麻辣校园

如果我的博文一开口就“妈的”、“他娘的”、“我操”……各位会如何看待这个叫“曳尾于涂”的博主呢？尽管我极力想象，还不甚清楚我的朋友们会作何感想。陌生人的感受我是能体会的，越是熟的朋友，我越是感觉不好把握这样的“我”在他们心中到底是什么的样子。查尔斯.库利有个著名的概念叫“镜中我”，而对外专业的人来说，拉康的镜像原理可能会对他（她）更熟，还有老费，说了个拗口的“我看人看我”（大家自己“断句”噢），终究他们要说的无非：自我概念的确立，一定程度上取决于他人，即自己在他人眼中的角色。社会心理学上还有一个概念叫“映象整饰”——在他人面前，个人所表现的总是与独处时有所区别。有人说这是“虚伪”，其实不然。除非你在他人面前刻意装作跟平时一样——而这本身就是映象整饰，否则，不经意间，你的行为模式已经改变。

最近开始啃《通往奴役之路》，速度不是很快。本来以为这书已经是处于半禁书的地位了，很难再淘到原本（zjg校友书屋有一本）。不曾意料的是，社科出版社在时隔十年之后，又重印了此书。余遂购得。还没看完的书，本来是没什么好说的。就请容忍我先罗嗦几句。一切群策群力翻译的书有一个大体的通病，即译文前后的语言风格常不能保持统一，此书有所体现。有些译文甚至有中文的所谓语病，很是拗口。有些从句套从句的，翻译出来的译文竟同样如此，无语，——没听说过中文有从句的，因而大家才都喜欢用破折号来表示。哈耶克的名声自然不用我等小辈前来介绍，通常的印象，他是一个较为极端的自由主义者，反Socialism。正好暑假的时候，抽空在书店翻了几页卡尔.波兰尼的《大转型》，据学界传闻，他们一个要自由的市场，一个说从来就没有自由的市场。“自由放任是有计划的；而计划不是。”这是波兰尼的名言。然而，读了《通往奴役之路》前四章之后，我感觉，哈耶克绝对没有那么简单。他的“自由”同样不是没有任何限定的。这些要等读完全书才可说个大概。还有一个令人不太满意的，也是我曾经怀疑的问题是，译成中文后不到二十万字的一本小书，能把对“社会主义”（重其手段而非目的）或“计划”批判地如此深刻吗？书中谈到某些问题的时候，哈耶克常常浅尝辄止，没有加以严密、深入的分析，至少有些问题暂时不能令我会心地诚服——当然这也可能是我自己的意识形态问题。就连他自己也常说，××问题不适合在这里展开之类的话（相似的意思。抱歉，一下子找不到原文了）。哈式当时的主要功力是不是想在于普及这样一种观念：计划是危险的，它带领我们走上的是一条“奴役之路”，而非原本想象中的自由。尤其在前言和第一章中，可以看出他作为一位知识分子的赤子之心。就像一位到处奔走呼告的革命者，提醒大家当心眼下隐藏的危机。任何作品都是价值关联的，哈耶克同样如此。但是同样确定的是，有价值关涉的，同样可以作出“科学”的研究。

说几件西溪的趣事和怪事。

1. 西溪没有铃声。一切上课下课迟到早退拖堂，都是靠老师同学们的生物钟来调节的。其实，这其中，最急的还是偶们可爱的同学们，常常快到下课的时候，便会有些小动作。然而，再细小，也套不出老师那双机敏的眼睛啦！
2. 西溪的菜，很咸；正如紫金港的菜有点辣一般。西溪的汤，很好喝；正如紫金港的汤＝开水＋菜叶。
3. 西溪的厕所很吵。我曾经怀疑来源的那个噪音，居然是强大的厕所里强大的冲水声.- -
4. 西溪的人很多。两个周末，田家炳都被考这个证、那个证的给沾满了；好不容易找到了一间，屁股没坐热，某大哥级的同学就进来说，这个教室有课。- -
5. 西溪很安静。住惯了紫金港蓝田的小同学应该可以想象，除了早上公交车那熟悉的“车辆转弯，请注意安全”之外，西溪的寝室很安静。教室捏？除了田家炳威力无比的WC之外，大抵也是安静的。在这儿，我从来不占座——虽然以前也很少占，因为人少。在西教学区犹能感受到这一点。
6. 为了睡觉，到此为止吧！Good night^_^