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雷锋精神正在离我们远去！ 
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| “人心不古，世风日下”，你还有学雷锋的勇气吗？！ 雷锋精神离我们有多远？这是一个沉重的话题！曾几何时，雷锋精神代表着一个时代人类的文明。可是随着市场经济的变迁，良心与道德受到了金钱与生存的强烈冲击，人生的准则无时无刻不在变动。在这里我不想说些冠冕堂皇的话，也许我们不得不承认雷锋精神正在离我们远去！ 这是一个我们不愿意承认的沉重的事实！但是，我们又没有办法不接受它。 残存的良知和贪婪激烈的搏斗，道德冲击着法律，也许一切都是未知数！ 乔安山在离开雷锋的日子里一刻也没有离开雷锋精神，尽管他也受到过误解甚至诬陷，但是那时候法律和正义还是站在他的一边。 而曾经轰动一时的南京彭宇案，让人感受到的却是法律的无情与无助。没有人知道彭宇是助人为乐的好人还是象老太太所指的那样是个伪君子，因为此案最终以和解收场，而且和解的具体内容保密。这就让人无从判断，彭宇到底是天使还是魔鬼了。 但是，法院“从常理分析”做出的判决所带来的社会效应却是实实在在的。 一位扬州小伙怕“担责”扶起倒地老太又松手，使老太太受到了更严重的创伤，我们该不该100%地去指责这个没有道德的扬州小伙呢？！ 今年2月15日，一位92岁的老太太摔倒在南京解放南路人行道上，口吐白沫。过往行人无一理睬。体育舞蹈教练魏永玲从旁路过，只好拉住9名路人见证老人摔倒与她无关，然后打电话报警。我们也许只好苦笑着说，她是一个好心人！ 遇到别人危难，救还是不救，尤其是自己力所能及的情况之下———我们还是得多问问自己的良心。 难以探询从何时开始，像《离开雷锋的日子》中乔安山那样的“不管不顾”地学雷锋的人就越来越少了，但有一点可以肯定的是，正是类似乔安山的教训，让更多的人在遇到类似事件时，首要考虑的不再是举手之劳，救人于危难，而是类似于乔安山之类的教训。 而南京彭宇案的判决，更是让人感到雪上加霜。司法的公正毋庸质疑，但．．．．．． 我们无言以对，只好哑口无言。 这个社会到底怎么了？！ 人们不可预料，被救之人，是否会因为找不到承担责任的“罪魁祸首”，而反把自己的救命恩人当成“替罪羊”，上演一出现实生活中的“农夫与蛇”的故事。 总之，人们见过了太多太多类似的事件！ 可以确定的是，绝大多数的人都不会为自己的道德行为期待回报的，就象雷锋做好事不留名一样。 但是不求回报的行为一旦变成了“反咬一口”的回报时，有德之人受损失的就不仅仅是物质上，更重要的是一颗善良的心所遭受的重创，以及由此造成的“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的长期心理阴影。于是，在遇到类似事件时，很多人不能不首要考虑个人的“道德成本”问题。当这个成本一时难以计算清楚或是不可预算时，更多的人只能是彻底放弃自己的“道德行为”，选择明哲保身式的默默离开。 正是道德的代价常常远远超出了不道德的成本，我们整个社会的麻木不仁之人才会越来越多，我们整个社会的人情也愈来愈冷漠。而导致这个成本比例颠倒的正是一些看来值得我们同情、救助之人。 山东滕州男子葛某在散步时目睹了一场车祸，但他抱着“多一事不如少一事”的心理，既没救助伤者，也没有向公安部门报警，眼睁睁地看着肇事车辆逃之夭夭。然而，令他万没想到的是，被撞的人竟是自己的亲生父亲。（《齐鲁晚报》11月28日报道） 葛某对老父亲的见死不救，好像是葛某的“忤逆不孝”，似乎是他自己的个人悲剧，事实上，细思一下，这样的悲剧有可能发生在我们每个人的身上，只是时间、程度的问题而已。在我们整个社会对道德之人的保护措施未能建立健全，而对“恩将仇报”者的惩罚措施也仅能停留在道德谴责的状态时，葛某的个人悲剧注定将是普遍的社会悲剧。 呜呼！我们无言以对，我们只好哑口无言。 当孙俪停止资助贫困大学生时，总有些人说三道四。我们不知道也没必要去探究谁是谁非，但有一点：不管什么原因即使人家不再资助你，你为什么不能去感激她以前的资助呢？！ 很明显，如果当初就没有资助这回事，那指责也就无从谈起。身边这样的例子其实也不少，只是少了明星的噱头，没有引起大家的关注而已。 那么，当我们想到有可能资助的是一个贪得无厌的“白眼狼”时，哪怕只有万分之一的可能性时，你还会伸出手来毫不犹豫的去献爱心吗？！ 在这里，是与非，对与错，一切的一切，也许没有争论的必要。 但有一点，我们不得不承认雷锋精神正在离我们远去！ 这是一个我们不愿意承认的沉重的事实！ 社会的悲哀吗？我们无言以对！ 仅以此文献给不知道应该献给谁的那个谁。 |
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我为缘来
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