同城友约

陶渊明

周敦颐

观陶明渊的诗忆浸月亭人

    看到陶明渊的《饮酒》突然使我想到了浸月亭人（周敦颐以及他的爱莲说）一个独爱菊，因为菊花幽独淡雅，孤高傲世，向来是幽人高士隐逸情怀的象征。一个独爱莲：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。在他们以来前无古人；后无来者。个个独享盛誉，亘古至今成为美谈啊！中国的思想史自上而下，汉代尚“经学”、魏晋尚“玄学”、隋唐尚“佛学”、宋代以后尚“宋明理学”，而“宋明理学”的开山祖就是周敦颐。其实周敦颐是个思想家。但是，不是文学家的周敦颐的一篇《爱莲说》却成为了经典的、不朽的作品。欣赏陶明渊的《饮酒》和周敦颐的《爱莲说》。

写下五言绝句：观陶明渊的诗忆浸月亭人 

九江烟水亭湖边，

晚霞山溪薄笼烟。

田园老陶尚菊是，

浸月亭人独爱莲。

谢谢花月吟珍赐：

附：《饮酒》《爱莲说》

《饮酒》（陶渊明）

结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠悠见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。

    这首诗的意境表现了作者自得其乐的隐居生活和那种悠然、恬静、消雅的心情。“问君何能尔？心远地自偏”，一语把这种心境的原因道破。陶潜对禅机悟透颇深，乃至使这首诗的艺术境界产生空灵之感，使人身临其境，若在仙界上，不在五行中。所以说这首诗难就难在体会出作者当时的心境。陶潜是东晋的一伟大隐士。从客观上看，为不愿同流合污；从主观上看，则是因其自身所形成的性情，因为人总是不断地向自己的本性迈进，当本性与后天之性情产生冲突，便会产生大悲哀。然后弃之，而后得鱼或熊掌也。而陶潜便是取熊掌而归山林，因其性本爱丘山。所以，此诗意境虽在悠闲，然心境却大相径庭。
    “结庐在人境，而无车马暄”，乍闻只觉得清净，悠闲，细思方感作者之愁情，一个人久居僻静之所，则向往喧闹的声音，人之常情。一个“无”字尽显作者之遗憾。“问君何能尔？心远地自偏”。看则没问，实则扣心自问，敲打警钟，终于蓦然回首，否极泰来，再看眼前之青山绿水，自然风光，心旷神怡，想起日常之生活往事。：采菊东篱下，悠然见南山：，多么洒脱，飘逸的情景，一个“见”字，令人忘俗，浮想联翩。酒是很妙的东西，忘却暂时的烦恼，使一切朦胧、模糊，达到美的极致，景中生情，这是体验高峰。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，“佳”完善高度的统一。“相与还”，何也？周而复始，返朴归真，如果谢灵运还是寄情于山水，那么，陶潜则是与自然山水合二为一，这便是他此时的心境。而后，作者便把自己的领悟升华为哲理的高度，“此中有真意，欲辩而忘言”，最美的大自然的语言便是默默无言。作者的心情由愁生悲，有悲见喜，有喜达欢，又由欢归于平淡。

    《爱莲说》（宋）周敦颐

水陆草木之花①，可爱者甚蕃②。晋陶渊明独爱菊③。自李唐来④，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染⑤，濯清涟而不妖⑥，中通外直，不蔓不枝⑦，香远益清⑧，亭亭⑨净植，可远观而不可亵玩⑩焉。
予谓菊，花之隐逸者①①也；牡丹①②，花之富贵者也；莲，花之君子①③者也。噫①④！菊之爱①⑤，陶后鲜有闻①⑥。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎①⑦众矣。

注释
　　①爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
　　②蕃（fán）：多。
　　③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
　　④自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”
　　⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。
　　⑥濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。
　　⑦不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。
　　⑧香远益清：香气越远越清。益，更，越。
　　⑨亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。
　　⑩亵(xiè)玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重.
　　①①隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。
　　①②牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。
　　①③君子：道德高尚的人。
　　①④噫(yī)：叹词，相当于“唉”。
　　①⑤菊之爱：对于菊花的爱好。
　　①⑥鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。
①⑦宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。