同城友约

府城遗址，从考古发掘得知焦作西南郊3000多年就有一坐城市，是目前确认的全国6坐早商城市之一，焦作人自豪的找到了城市原点。有同志想把府城遗址建成一座历史与传统文化为主题的，集考古、旅游、教育、文化、科技、信息和商贸为一体的综合文物旅游中心。

下图是山阳城遗址（几段土墙,东郊）有同志想把她附近建设成仿汉文化艺术品一条街

在森林公园，我询问负责人鸟兽一天的支出（1000元 左右）时，被和金贵副主席听到，“皇甫呀，不能光说钱呀！像这样的地方，就是政府拿俩钱也是值得等，为什么我们的公园免费向公众开放？造福百姓麻······”

改革开放后，一些人推动市场化进程的决心，比资本主义社会还很，比如给穷人提供的住房，香港的公屋建设投入，由香港政府支出，倒贴给穷人居住，而我们的一些地方政府，对千呼万唤始出来的经济适用住房还要考虑收回成本。所以，我们赞美以人为本。

修武是焦作的信心，她因为高速度，高效益地建成云台山风景区，称为焦作现象而蜚声全国，现在她的领导们又在踌躇满志的把云台山景区加入文化内涵-----竹林七贤文化、佛教文化、道教文化和发展县城、文化产品等一揽子规划，目的：山水游升格为休闲游····她的领导拿着一份材料告诉我们，韩愈是修武县人····

韩愈是修武人麻？存在争议。同为焦作辖县的孟州市走在了前头，孟州市韩愈墓始建于唐敬宗宝历元年，为河南省文物保护单位，韩愈是河南孟县人，似早有定论。修武领导拿着资料说：1959年，毛泽东主席在党的八届七中全会上说：“唐代名作家韩愈，以散文著称于世。他是河南修武人。” 据南宋大儒朱熹考证，韩愈是修武人（《韩文公行略考》）。著名文学家兼学者郭沫若经过确凿考证得出的科学定论，韩愈是修武人·····

近年来，各地对历史名人（出生地、原籍、墓地）的争夺呈愈演愈烈之势，比较“著名”的争端有：炎帝之争、舜帝之争、老子之争、姜子牙之争、诸葛亮之争、曹雪芹之争、老子之争、孙子之争、司马迁之争、董仲舒之争、王安石之争、袁崇焕之争、皇甫谧之争等；从市际争到省际争，还有国际争；从学术之争到地方政府之争······

从个人感情上说，我倾向韩愈是修武人，因为孟州有脱离焦作的可能。现在有一种双赢的理论甚嚣尘上，请大师们谋划谋划，两地有何方双赢。

一路上，考察组成员议论纷纷，一面为焦作的发展态势感到振奋一面为一些问题感到担忧——云台山景区发展峰林峡大肆修建公路严重破坏植被；中站区在焦作水源地建立工业区；领导们在制定规划时急功近利的心态；地方政府各自为政等。我为太行山脚下一座座污染企业感到担忧，不把他们除去，焦作从根本上不能称为旅游城市。

焦作在曲折中发展。