2008年8月8日晚上八点整,北京奥运会开幕式正式在“鸟巢”体育场开幕!
之前对这场开幕式投入了太多的期待与希望,又是担心又是兴奋,放佛是自己手拍的一部电影,摆放在红色的长地毯上等待着各位评委的评说。答应小云一定要写下这篇感想,我笑称这真是一篇应制文章。是啊,不管是激动与否,抑或是遗憾,又怎么那么能完整而清晰地呈现出我内心的感慨呢?我被一阵巨大的缄默包围着,自己久久地沉寂其中,脑子似乎也随之停止了。满场的烟花,黯淡的夜空也被红色的光芒所照亮。

在七点五十时,我早早地坐到了电视机旁边。总认为开幕式在正式开始之前一定有些许“神秘的符号”传达给我们。现在看来,果然不让包括我在内的每一位早早坐过来的人失望。2008年身着古装的现代年轻人击缶而舞,银白色的古人,铜色的缶,在漫天的热情里击打、呐喊,随后银白色的方阵开始起伏跌宕,慢慢浮现出阿拉伯和汉字的数字,60、50、40、30.......5、4、3、2、1。那些由人形方阵用身体整齐划一呈现出来的倒计时,渐渐地把我们七年前来回来,从萨马兰奇宣布“北京”来回来,渐渐地把我们从一年前拉回来,从那个晚上人们期盼的眼神回来,渐渐地把我们从火炬传递进入北京那一刻回来,从刘翔的奔跑、姚明的传递回来,回到这一刻开幕的时间。
网络上的留言五花八门,赞赏与质疑的声音旗鼓相当,震撼,被中国五千年的灿烂文化所震惊。飘逸的水墨画、精致的执笔研磨、天籁般的昆曲与京剧,流光溢彩、夺人眼目。而质疑,这一幅幅展现中国历史的画卷,文化思想的深刻内涵,略显乏味的万人舞蹈,到底要表达什么样的情感?
2004年七月的某一个半夜,我从床上爬起来观看雅典奥运会的情景现在还时时萦绕在眼前。而那些被震惊的画面恐怕是一时那以忘怀:半裸的希腊人装成几千年前的希腊诸神,向人来的不屈投注于敬意的眼神;水中的人和屏幕里的人共同击鼓,交相辉映,一时令人眼花缭乱;水中的情侣在爱神的瞩目下舞蹈,从亲吻到拥抱,从甜蜜到嫉妒,爱情是人类共同的情感与追求,几千年来不朽的诗篇。雅典虽然表现的是远古的神话与传说,但是神的力量却赐予他们青春与激情。
而今天,从大屏幕上那位老者造纸、制笔、研磨,直到完成一幅山水写意画,并被神奇般的摆在了会场中央,并由此引发出“卷轴上的文化之旅”时起,北京奥运会的开幕仪式注定是一场世人与一位五千年来满腹经纶的智者的对话。他缓慢地为你抽出木简,指着汗青上篆刻许久的文字说起千百年来中国人与世界、与自然相融合的过程。
雅典的历史是与神抗争的历史,充满了力的美感与动感;而北京的历史,北京近千年的建成,六朝国都的地位与历史无一不是与世界融合的历史,所以北京显得更为从容与智慧。
遗憾的是,文字、礼乐、戏剧等等一场场的舞蹈承载了太
多的历史与文化。与雅典的激情相比,这份从容可能令大多数人感到一丝乏味与费解。毕竟在不了解中国历史的源远流长与文化的璀璨绚烂的情况,想要读懂这份智慧真的是一件不容易的事情。那些古幽的琴曲,纤纤玉手拨弄出悠悠的感情,似乎要表达出我们几代中国文人的雅致与情愫;那句用昆曲念白出来的“春江花月夜”,书生小姐执书后花园,牡丹亭里升腾的爱情几百年都蕴藉在四周,含蓄而热烈;那些“傀儡京剧木偶”(自己感觉这部分不是很好,人物实在是太小了,无法真正让世人领略到京剧的美),唱出来的、笑出来的、喊出来的,奔涌而出的对我泱泱大国的自豪与骄傲,唱念做打,生旦净末丑,一个京剧世界所展现的“东方莎剧”;那些风生水起的二千零八名太极高手们,是不是令你想起《卧龙藏虎》竹林群中的飘逸,是不是令你想起《满城遍带黄金甲》里的王族贵气,是不是令你想起《无极》里的浪漫?这才是我们的文化,才是我们梦幻与智慧的文化。
随着智者故事讲述的结束,那副美丽的“绘画卷轴”也点点收起。那位无形的智者又仿佛从远古走过来,从老子同行的青牛上下来,离开孔子的茶座边,又匆匆走过秦皇汉武、唐宗宋祖的朝中庙堂,匆匆从世界各个现代的、古典的城市走来,走进新的社会,走进新的中国。高达18米的地球缓缓从场中央升起,刘欢与萨拉的《你与我》引爆了全场的激情。
204个国家一一走过场地,在那幅象征着祖国文化的卷轴上留下了世界各地人的脚步,意味着我们以开放的怀抱拥抱了世界所有的文化。
迎接另一个晨曦
带来全新空气
气息改变情味不变
茶香飘满情谊
我家大门常打开
开放怀抱等你
拥抱过就有了默契
你会爱上这里
不管远近都是客人
请不用客气
相约好了在一起
我们欢迎你
我家种着万年青
开放每段传奇
为传统的土壤播种
为你留下回忆
陌生熟悉都是客人
请不用拘礼
第几次来没关系
有太多话题
北京欢迎你
为你开天辟地
流动中的魅力
充满着朝气
北京欢迎你
在太阳下分享呼吸
在黄土地刷新成绩
我家大门常打开
开怀容纳天地
岁月绽放青春笑容
迎接这个日期
天大地大都是朋友
请不用客气
画意诗情带笑意
只为等待你
北京欢迎你
像音乐感动你
让我们都加油
去超越自己



北京奥运会开幕式:与智者的对话......

文嫱
