《周礼》中说“众生必死，死必归土”，《韩待外传》中说“人死曰鬼，鬼者归也，精气归于天，肉归于地。”《礼运》也说：“魂气归于天，形魄归于地”。以上可以看出，古人认为人死后形体埋人地下，脱离形体的灵魂才可以归于天。

    这就是土葬沿袭至今的主要原因。国家提出火葬之后，老百姓骨子里还是执着着落叶归根。导致许多地方在执行起来，举步维艰，在农村的时候，经常看到、听到某某某土葬了，因为别人举报被民政部门扒了出来重新火化了。坟场边死者的儿女们是无比的愤怒，每一个执行者的心里也不是滋味。在我读中学的时候亲眼目睹了一个土葬后又火葬的事情，我们乡有一个乡长，工作认真负责，群众口碑极好，其妹妹嫁在了我们村，妹妹、妹夫比较忠厚能干，乡长的老母亲一直随着妹妹生活，老人家在去世前就跟女儿提出特别害怕火葬，在那年的冬天老人家去世了，女儿和女婿擅自做主，没有操办，也没敢声张，在几个邻居小伙的帮助下，秘密地土葬了。世上没有不透风的墙，乡长的工作也难免要得罪一些人。事隔3个多月，因别人向县里举报，在一个春暧花开的日子，该乡长违心地带着人员，来到母亲的坟前挖坟掘墓，将母亲重新运到了县城火葬场进行了火化。当时我还是一个十几岁的男孩子，我们一群小孩子围在那儿看热闹。乡长妹妹、妹夫哭天嚎地指责着哥哥，记得他妹妹说的一句话，我现在想起来还心酸，她说：“从现在起，我没有你这个哥哥，你当你的官，我做我的老百姓。妈妈生了你，没跟你享过一天福，临死还借你这么一个光”。当灵车走了的时候，那位乡长在地上长跪不起，满目的无柰和无助。

    火葬，顾名思义，应该是用烈火高温将尸体燃烧化为灰尽。国家提倡火葬的目的，一是节省因土葬所浪费的耕地。做为一个人口众多的国家，土地资源是有限的，如果都使用在建坟修墓上，那么我们的可利用土地会越来越少。二是节省因土葬使用棺木而浪费的林业资源。树木虽然可以再生，但是需要一个较长的周期，因此林业资源也是有限的。三是杜绝因乱埋乱葬造成的环境污染。山涧地头、荒郊野岭、铁路两侧，坟茔林立影响市容，乱埋乱葬的尸体腐烂时也会污染空气。因此，国家提倡殡葬改革，移风易俗。归根到底就想解决节省资源和保护环境的问题。

    现在各级政府都在严格执行着火葬政策，但是存在着严重的形式主义，不单没有解决节省资源和保护环境的作用，相反还增加了百姓的负担。去年我的一个同学的母亲去世，我们许多同学前往吊唁。因为老人的儿女都是吃皇粮的，所以家里决定火葬。出殡那天村里人先将老人放在棺材里抬到坟地，在风水先生的主持下落葬，然后再将老人从棺材里抬出来，用灵车运至100余公里外的县城殡仪馆，选一个精致骨灰盒存放骨灰，然后由儿女捧着骨灰盒，一路扬幡再回老家坟地，将骨灰盒放在棺材中埋葬。仔细算来，没有省下棺材的费用，也没有省下土地的资源，可是增加了骨灰盒的费用、灵车的费用、火化的费用，随行送葬车队的费用。

    笔者认为无论火葬还是土葬，应该因地制宜，注重社会效益，不能单一绝对化。在城市实行火葬每一个家庭和职工都能接受，火葬后骨灰存放于殡仪馆、公墓（公墓价格高一点，城里人也能接受）均便于家人祭扫。在农村既使火葬了，还是一样的需要棺材、墓地，而且还要增加百姓在灵车、火化、骨灰盒等方面的费用。因此，在农村应该实行尸体深埋、表层植树的方式。动物尸体、棺木均是有机质，腐烂后还可以成为肥料。所植树木代表逝去亲人，可以寄思于之。这样的话，既节省了费用，还有一定的纪念意义。

   以上仅代表个人观点.