文学艺术

道教的特征

    道教具有一般宗教的特征， 比 如:对神及其偶像的无条件的信仰与崇拜，创造了一个超越世俗生活的彼岸世界，曲折 地 反映国家的政治生活和人们的现实生活关系，要以天国的幻想给苦难的人们以安慰，有一套灵魂观、神灵观、神性观。生死观和命运观等观念与思想体系；注意培养教徒的宗教感情和对神灵的敬畏与依赖；有自己的法术、禁忌、祭祀和祈祷等礼仪、宗教组织和制度；对无限本体的终极信仰和对心灵本质，出生、死亡及性的秘密作出解释等。

    与一般宗教不同，道教没有绝对唯一神的信仰，只有至上神的信仰。人格化的神是道的化生，只有道是终极之本源。因此从本质上来讲，就对任何神灵都虔诚景仰，没有排他性，自然和谐，与儒释合一而益于世。由于近代缺乏改革，所以仍未脱离出封建宗法社会所具有的色彩，达到现代化的水平。但是道教的修持方法，如内丹功，具有很高的科学价值，为现代社会所需要。

    跟世界三大宗教相比，道教有自己的民族特色。道教与纯社会伦理型的基督 教 等宗教不同，道教是原始社会自发的自然宗教与社会伦理性宗教的结合体，所以崇敬自然，追求肉体长生成仙，不管过去。而修仙的最高目标是与道的一体化，即天人合一，物我无分的境界，其思辨性很强，是必通 达 老庄 之意 才能理解的自然妙道。人类的痛苦来自于自然和社会，所以道士的修炼，就是要超越自然和社会压力而达神仙的逍遥，为此就不能消极，需要把修真当作大丈夫必为的事业，掌握命运，相信“我命在我不在天”， 与所有的宗教的观念不同，不图死后升天，而是不管前生与来世，只求现今 修炼内丹而成仙了道。还隐含了与佛教不同的一点，认为女性更易修成。道教也保留了很多民间信仰和古代巫术，又杂取百家之学，庞杂多端并不混乱，而分层次，有上中下各种分别，是与中华民族血肉相依、情感相连的具有民众化特征的宗教。