文学艺术

发扬道教文化有何意义

    现代人是很理性的。 有些人 会认为只要讲科学，用哲学，搞好政治经济就行了。但对很多人来说是不够的。人类需要宗教，宗教是对人生的终极关怀，它从非理性的角度满足人类情感和信仰的需求。它的作用不是理性思维的哲学和科学所能代替的。举个例子来说，有一本很好的书，叫《红楼梦》。贾宝玉是最有真情的种子，他也是最痛苦的人了。让他传宗接代、升官发财、声闻天下，行吗？不行。最终是随一僧一道出家去了。还有别的办法吗？可能没有了。中国有佛有道是一种幸运，所以才讲“人生难求，中土难得。”其它如频死体验、心灵归宿、修道感受，也不是一般理性可言的。

    宗教信仰，并不简单地等同于愚昧和迷信。人们需要理性的社会规范和伦理等来约束自己的行为，同时也需要非理性的情感刺激来宣泄痛苦和愿望。宗教信仰可以让他有一个善良的心灵。只有 对 的无限本体 的崇敬 才能承担人的信仰。历史反复证明，对任何有限之物的信仰，都可能带来偏激、狭隘，迷信和仇恨，马克思和恩格斯都主张“政教分离，信仰自由”。在全球化与多元文化的今天，只有信仰的自由，才能平等对话，从而形成自由、民主和法制的现代社会。据说，世界上大多数人信教 。 不信教的人中，有百分之九十五是中国人。一个民族要发展与进步，不能没有信仰 和理想 ，不信教可以信别的，比如信真理。但是人所掌握的只是相对真理。绝对真理是无限的相对真理的总和。所以，无条件地信仰圣人、领袖、主义、国家、派别都会造成残酷的流血与压迫。信仰真理就要无限地追求，永远不要相信，也不能让别人相信你已经掌握了绝对真理。

    在追求真理的过程中，一些著名的科学家已经发现 当今 人类的理性是有极限的，阐明了科学主义和技术万能的观念是有弊病的。崇道的思想在引入西方先进的文化要素 的过程中，可以 克服现代西方化的偏 颇而 更有用处，在思维方式上也可以弥补西方所重的科学方法的片面和不足之处，为文明开辟更为广阔的前途。这是非常重要的一点。

    道教主张利世济人，讲至善，这跟虚伪巧饰的仁义道德不同。“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”，是非常完整又切合实际的为人之道，可以救治时弊。现在都讲“以人为本”，其实仍然 把人当成 有目的还是手段 ，人是价值决定 主体还是工具的本质区别。比如：提倡扩大消费。很多公司多是诱人上当，害人又损物，完全是背道而驰的。文明不能损人也不能弃物。只有诚 信 才能纯朴无欺。人若有了悲天悯人的情怀，掌权则“视民如 伤 ”，发财则多做公益，他人有难，则有人帮，社会不就太平安康了吗？

    此外，道教包含许多中华民族的智慧和文化精华，比如养生。如果人人健康长寿，精神愉快，该有多么好啊！

    而当前最为迫切的是，由于人们急功近利，盲目开发，世界处于多种危机之中，如能源危机、环境与生态危机、资源危机、人口危机、等等，直接威胁人类的生存。众皆引领而望，有什么好办法呢。只要仍然把肆意破坏当作功绩来夸耀，把损人弃物看作个 人 的能耐而沾沾自喜，就没有办法。再多几个地球也不够糟蹋。事实证明，许多改善环境的办法都是局部受益，全局遭殃。最好的办法，只有回到尊重自然，天人合一的观念上来。从而道教的信仰，在国际上受到有识之士的赞同。