文学艺术

                    避讳漫话（下） 

避讳有时到了荒唐可笑、不近人情的地步。

五代时，宰相冯道的门客讲老子的《道德经》首章，第一句就是：“道可道，非常道。”其中竟有三个“道”字，为了避讳，这个门客便这样讲：“不敢说，可不敢说，非常不敢说。”冯道自己听了，也觉滑稽，不禁哈哈大笑。 

宋代的钱良臣讳言其名，他的儿子读经史，每见有“良臣”两个字，就都改读为“爹爹”。有一天，读到《孟子·告子下》中的句子：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”就改读为：“今之所谓爹爹，古之所谓民贼也。”本想尊敬，反成辱骂。 

宋朝时，田登作郡守，自讳其名，规定全郡皆称“灯”为“火”。宋朝每年元宵节，按惯例放灯三天，张点花灯以为娱乐。田登手下贴出公告：“本州依例放火三日。”将“放灯”改为“放火”。于是有了“只许州官放火，不许百姓点灯”的说法。 

宋朝的刘温叟，父亲名乐（yuè），他终身不听丝竹之声，因为那是音乐；不游嵩山、泰山，因为那是山岳。徐积的父亲名石，因此他平生不用石做的器具，路上碰到石块要避开，不敢踩踏，遇到石桥不得不过，就让别人背着他，快步走过去。 

避讳对人们的生活、生产也有关系。

《唐律》规定禁止食鲤鱼，人们捉到鲤鱼就要放生，违者杖六十。只因为唐皇室姓李，“鲤”“李”同音，鲤鱼也就杀不得，吃不得了，以至于还封给鲤鱼一个“赤鯶公”的封号（鯶，鱼名，即草鱼）。

北宋崇宁年间，谏官范致虚要讨好宋徽宗赵佶，说：圣上壬戌年出生，生肖属狗，因此，民间不宜杀犬。徽宗认为言之有理，于是下令天下严禁杀狗。似乎杀狗就是弑君。 

明代的避讳还祸及生产。明正德十四年（公元1519年），武宗朱厚照南巡到了扬州。明皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，武宗的生肖又属猪，于是诏告天下：“照得养豕宰猪，固寻常通事。但当爵本命，且姓字异音同，况食之随生疮疾，深为未便。为此晓谕地方，除牛羊等不禁外，即将豕牲不许喂养，并易卖宰杀。如若故违，本犯及当房家小，发极边永远充军。”竟然禁止老百姓喂养、买卖和屠宰猪，违者一家老小发配边远地区，永不回还。这样一来，人们都不敢养猪了，一时间，沟渠河流到处都满是丢弃的猪。到了第二年，祭祀孔庙要用猪，一时找不到，只好用羊代替。 

避讳有时甚至会弄出人命。

东晋时，前秦国主苻生，是个独眼龙，这个身体有缺陷的国君，忌讳的字眼特别多，有“不具”（不完备，有缺陷）、“不足”、“少”、“无”、“伤”、“残”、“缺”、“毁”、“偏”、“只”等等。有一次，他叫太医程延合药，问及人参好坏与多少，程延回答：“虽小小‘不具’，自可堪用。”意思是，即使那些小小的不很完整的人参，也有药效。可是，苻生一听到“不具”二字，便勃然大怒，当即凿出程延的眼珠，随后又将他杀死。据记载，类似这样的情况而被苻生这个残废的暴君剁腿、破肚、锯颈者，竟达数十人。 

明朝初年，朱元璋作了皇帝，杭州儒学教授徐一夔献上一篇贺表，其中有这样的句子：“光天之下”，“天生圣人，为世作则”。“光天”者，光辉达于天下也；“作则”者，作榜样也。可谓称颂备至。然而，朱元璋看了，不但不欣赏，反而大发脾气，破口大骂：“腐儒乃如此侮朕耶！‘生’者僧也，以我从释氏也；‘光’则摩顶之谓矣；‘则’字近贼。”下令将徐一夔抓起来斩首，罪名为“不敬”。原来，朱元璋贫贱时，当过和尚，也干过偷鸡摸狗的勾当。当了皇帝，怕人家揭他的老底，心存疑虑，忌讳良多。“和尚”、“僧”以至音近的“生”，还有光头的“光”，“贼”以至音近的“则”之类，都要避讳。徐一夔本想拍马屁，歌功颂德，却碰上了这个疑神疑鬼捕风捉影的朱元璋，于是胡里糊涂做了刀下之鬼。