文学艺术

    艺术作为一种社会存在首先具有避难性。人在艺术的虚幻形式中得到满足，实际上是对现实生活的逃避，人除了在生存受到威胁时不得不奋起反抗之外，在很大程度上，其他的欲望都是可以在艺术中得到暂时的满足。这对现实冲突有极大的缓解作用，人可以随时从事艺术创作和欣赏活动，并不危害他人。人不可以随时去和给他带来痛苦和烦恼的人或事进行斗争。基于上点，所以艺术又有文化娱乐性，这是艺术的第二属性。

    人过剩的生命力无法实在地发挥时，以艺术的形式发挥仍然可以达到无害的效果，“富而思文”就是在物质生活中已得到满足并有余力时，使用文化艺术打发过剩的精力。由于艺术也是以创造力来满足人的欲望的一种形式，因而艺术也有其社会价值。艺术品作为精神财富还有商品性，这是艺术的第三属性。

    艺术品的创作是基于现实生活无法满足其欲望，无法充分展示其生命力这个事实。所以人们通过艺术品发现现实社会对人性的压抑，从艺术品中或艺术品之外，体会到社会关系的弊病和社会生活的腐朽，进而揭示人性在各个时代不可避免的弱点。这样艺术的第四个属性就是启发性和认识性。

    当一个时代的理性走向僵化，信仰走向崩溃，制度走向腐朽之时，艺术也必然伴随新的理性、信仰、秩序而萌动，萌动以抽象状态出现是不会被广泛接受的，因而以浪漫主义艺术作品展示新理性、新信仰与社会关系的美好和谐。这就产生了艺术的第五种属性——先导性。

    艺术作为人类创造欢乐、解决苦难的方式是以虚幻方式表现的，虚幻的方式也必须有其真实的载体，如果没有这个载体，联想就无法引发深入。

    有个讽刺抽象派艺术家的笑话，讲的是一位画家把一张白纸挂在了展厅，画的名字叫“奥斯特里茨战役”，人们问画家：“俄奥联军呢？”画家说：“已经逃出画面了。”人们又问：“法国军队呢？”画家回答：“还没有追入画面。”这样的画家恐怕谁都能做。

    所以尽管是虚幻形式，也必须是有载体的。这个载体是真实的物质性载体，这就是艺术品，无论是音乐、绘画、小说、诗歌词赋都是这个虚幻形式的载体。这些物质的载体是以创作艺术符号来实现的文字语言、音乐、线条、色彩等符号都可以成为艺术的载体，人类还在不断发现表现艺术世界的材料，这些材料的组合产生了艺术的虚幻经验世界，这个虚幻世界又承顺了人欲望的虚幻的满足，并直接实现了虚幻形式的苦难解脱和欢乐的实现。

    艺术的物质材料，如线条、声波、色彩、文字语言等造就了艺术品，艺术品承载着人类生命力的舒展和欲望的满足。说艺术是虚幻的形式，不如说艺术品本身是虚幻的，是人通过艺术品实现的欲望是虚幻的。在艺术品中得到的满足和快乐是真实的，但不是持久的。比如听《欢乐颂》，没有人不为之振奋激昂热血澎湃，仿佛天下人都成了兄弟姐妹，在欢乐的心态下，人人友好互助互爱，都成了上帝的赤子。但听完后走入现实生活中，这种心态很快就消失了。人们的倾轧行为依旧，这并不因为听了《欢乐颂》而有丝毫改变。

    当然美好伟大的艺术品具有净化灵魂的作用，所以艺术就是人类的生命力和欲望的内在之理得到了一个真实的载体组成的虚幻之德，是生命力虚拟的得道状态。