喧闹的舞台/清风

    舞台是热闹的、引人注目的场所。在社会舞台的载体之上，各色人等粉墨登场，人性的光辉与卑劣展露无遗。笔者久居于樊篱之间，视听闭塞，糊涂时多，清醒时少，本不愿妄论尘世。然业力所囿，难掩赤诚，舞台上的纷扰，亦无可遮避。

    5月12日，四川汶川发生里氏8.0级大地震，境状之惨烈，史所罕见。地震发生之时，人们在近乎本能的反应中表现出的人间大爱，震撼人心。其后上至国家领导人，下至平民百姓，无不关切同情；富贵如官员老总，贫穷如街头乞丐，莫不解囊捐助。各行各业、海外侨胞、国际友人纷纷伸出援手。天灾无情人有情，人们在大灾大难面前愈挫愈勇，共渡难关，其情其景，感天动地。

    然而，人性也是复杂的，正剧之后，必有喧哗。以震灾为背景，帷幕揭启之处，亦有奇特的剧目陆续上演。

    之一：“范跑跑”和媒体的贴面热舞

    先是逃生后在博客上发表高见，后由一虎一席谈电视节目推波助澜，以擅跑而闻名的中学教师范美忠的事迹，应该是家喻户晓了。如果仅仅出于逃生的本能，范跑跑的先于学生而跑并不能引起更多的批评和谴责。令人感到吃惊的是，他将阴暗的心理在阳光下展示，并试图博取诚实的美名，还将自私、怯懦写在“追求自由和公正”的旗帜上。更令人吃惊的是他的这面旗帜，试图飘扬在以谭千秋老师为代表的英勇无畏的师生们，用生命和鲜血搭建而成的灵魂大厦之上。

　　以亲临地震的经历和灾区人民的苦难来炒作自己，似乎是一个绝妙的构想，从实际运作情况来看，也似乎可以作为一种另类成功的范本。但是，面对凋落于废墟中的如花的生命，媒体以及每一名论者，似乎都应反身观照，自己身上还保有多少人性的精神。

    之二：“公众人物”于哀悼日的独特造型

    5月21日是全国哀悼日的第三天，“快乐男生”魏晨身着鲜艳的红衣，在布达拉宫半降的国旗前嘻哈搞怪，竖起大拇指，摆出“V”字手势开怀大笑， 并留下“pose”靓照。不少论者认为，从动作的特意性与照片的清晰程度来看，这些照片应该出自于其本人意愿。在之后的道歉中，这位清纯的“快男”又自称“作为公众人物”云云，不禁令人大跌眼镜。

    如果该男之前还算不上什么“公众人物”，现在总算可以聊以自慰了。

    之三：“有趣”的地震也会使人心寒

    好莱坞女星莎朗·斯通在出席戛纳影展时，对中国汶川大地震发表感想：“你知道这是件有趣的事情，他们(中方)对达赖不友善……然后这次发生了地震，这是不是报应呢？”一时舆论哗然，纷纷表示震惊和愤怒。而就在这时，80后作家兼车手韩寒则在博客中称斯通只是事件中的无辜受害者，批评人们并没有读懂和理解斯通。

    斯通者，不过一影星耳，可从其发言内容来看，俨然成了“讲政治”的世界级标兵。善解人意的韩寒，其所为虽令国人的心寒而又寒，但毕竟以标新立异的形象成功地被媒体关注了一回。

    之四：“王十”也是词吗

    被指每年耗费巨资用于登山运动的万科董事长王石的博客上贴出博文说：“（万科捐款）200万是个适当的数额。……万科对集团内部慈善的募捐活动中，有条提示：每次募捐，普通员工的捐款以10元为限。其意就是不要慈善成为负担。”

    尽管王石其后进行道歉并加大救灾捐助，而这个当今中国地产领袖的大名，已然具有了另外一层含义。网络上“王十”一词的流行，和“做人不能太王石”的告诫，使汉字词汇的内涵更加丰富。

    之五：抗震专家的世界性难题

    针对汶川地震为何校舍倒塌多的质疑，工程抗震专家、中国科学院周锡元院士指出：校舍建筑抗震能力差是世界性的普遍问题。并且举例说：1933年，美国的长滩发生地震，导致学校倒塌。所幸地震发生在放学时间，学生都在回家的路上，没有造成伤亡。

    另据《成都晚报》报道，离几乎被夷为平地的北川县城仅15里路的刘汉希望小学，却在这次颠覆性的地震中丝毫没有垮塌，三层教学楼岿然不动，正在该校上课的483名小学生及教职员工全部脱险。

    刘汉希望小学发生的奇迹，轻而易举地就解决了一个世界性的难题。解题方法从根本上来讲也许无须太过复杂，不在于技术，而更多地在于社会的良心。

    之六：余大师含泪劝告请愿灾民

6月5日，著名学者余秋雨的眼睛顾盼欲滴，声称死难的孩子们“这些往生者全都成了菩萨，会一直佑护中国。我想，你们的孩子如果九天有灵，也一定已经安宁。”并且要求这些“菩萨”的俗世家长们“你们要做的是以主人的身份使这种动人的气氛保持下去，避免横生枝节。”

    尚未经历丧子之痛的大师以出世之心求入世之果，竟迷恋于“这种动人的气氛”的追求之中，不然，其矫情的眼泪，将抹到何处呢？

    之七：亡灵诗人的幸福生活

    6月6日，《齐鲁晚报》发表山东作协副主席王兆山的“词二首”。在其一《江城子·废墟下的自述》中，作者代表数万罹难的亡灵，从狼籍的废墟中发出深情的感慨：“天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”

    此公大作一夜之间轰动网络，一时间词评﹑和诗无数，有谱曲，有朗诵，有的骂其辱没了孔圣先师，有的为此诅咒传统文化。

    其实，一首江城子，虽然看起来文理不通，却足可奠定该副主席在中国文学史上的地位。不但开创了一代“亡灵派”词风，而且单就奇巧的构思、非人的想象，也完全达到了前无古人、登峰造极的地步。比之孔圣先贤，则抬举了孔圣先贤；比之传统文化，则抬举了传统文化，岂可以妄论哉！我辈村夫野老，偏居于齐鲁一隅，虽然没有资格加入什么作协，然而惊读此作，亦深感有“殊荣”焉！

    以上所辑数则，有的是当事人无意而为之，可谓发乎其中，有的也不乏自编自演者，可谓匠心独运。当然，随着时间的流逝和见识的增长，对于这些奇闻异事，已经渐感无聊和淡然。形形色色不同观，生活的精彩远远超出人们的想象。喧闹的社会舞台上，乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。不知帷幕退潮之时，是谁的舞步在踢踏作响？