文学艺术

    秦可卿的早亡，是封建大家妻妾的真实写照，凄凄惨惨，冷冷清清。乱伦之下，丈夫也不过是个客人而已，那是个男人主宰和统治的世界，女人只是玩偶.她的丈夫注重的只是他是她的第一个男人,那种男人永远都在寻找新鲜的嫩枝,稍稍停留一下,匆匆完事,只讲数量,从来没有想到夫妻之间有质量两个字.这是女人的悲哀,更是男人的悲哀,从而,成为作为类的人的悲哀.

   如果,秦可卿是无奈之下的悲哀的话,值得我们同情,更要反思.她的产权是明晰的,可是,她的使用权在别人手里.封建三纲五常造成了夫为妻纲,父为子纲的天然顺序,也就使得她的使用权在其夫及以上人的手里.所以,封建制度造成了她的产权的外化的同时,成就了其使用权的泛滥,从而使她成为玩偶,成为活生生的现实悲剧.

    但是,秦可卿活到今天的话,她是断然不会去做二奶的,更不用说三奶,甚至是四奶,五......这些,今天的现代化的宠物的使用权在自己手里,她们是为了某种利益和特殊需要去按次出卖自己的使用权的,或者,干脆把自己批发,也不排除零售的可能性.

    秦可卿是个讲情谊的女人,尽管曹公用宿命论式的方法,让她临走告诫了王熙凤,要她作好思想准备,毕竟,千里搭帐篷,没有不散的筵席.看来,她的使用权也有空余的时候,难得,她把那些时间用来做了虽然没有成果的善事.这也比今天的许多人强多了.

    秦可卿的使用权的滥用向世人表明,女人的使用权只有掌握在自己手里她自己才是有保障的,不论她是否领了营业执照,准备和丈夫生产产品.

    女人,作为类的人的种的延续载体,她们的权利的保障程度是人类文明进化度的标尺.环顾四周,为了享受而轻易放弃自己使用权的现代女性(除过非自愿的),那是女性的自甘堕落,不仅是女性的悲哀,更是男人腐朽自己的麻醉剂,从而是作为类的人的不幸.

    我想,只要环境许可,秦可卿是断然不会放弃自己的使用权的.而今天的女性,如果放弃的话,悲哀和不幸之余,是女性退化的表现,是真正的乱伦!如果,乐意被人豢养,那不如回到秦可卿的年代吧,至少,不会侮辱社会的进步.