本色与风流：桃花扇底说红楼
分享大型文化随笔 秦淮八艳新编
主笔:新新红学学者 陈斯园 编辑:浩歌文化时评
在年初浩歌时评联手红楼梦问继续推出红楼主题活动《红楼丽人行》后，今天开始继续推出新的文化随笔专题策划——秦淮八艳新编，以文化随笔为博客内容增添深度厚度。
《 红楼讲坛网络版 新新红学博客谈》推出后收到很好的反响，在娱乐性强的网络博客中增添有文化厚度的内容本身就有示范意义。浩歌联手陈斯园创立了全国博客强强联手的新个例，恰如一个演唱组合唱响推广红学普及红学的主旋律！网友戏称曰：红学中的黑鸭子演唱组。联手研究红学看来也是新个例。对于浩歌来说，浩歌时评是一个新媒体的发布平台，提倡一种学术精神宣传红学魅力更是主要目的。兼容并包依然是最信奉的精神。支持有创新见解的学说创建也是一种责任。在目前商业化环境下，现在有深厚根底的年轻新人实在太少太少了，推广新人义不容辞！比照于丹推广<论语>,新新红学推广也是深入浅出,以轻松笔调传达深厚内容,愿我们一起为中华传统文化张扬献出微薄之力.
-----浩歌时评
红楼梦问:秦淮八艳新编之李香君
李香君(?-?)又名李香,苏州人，为秣陵教坊名妓。自幼被鸨母李丽贞收养，13岁从吴人周如松受歌，尽得其音节。
余怀的《板桥杂记》:李香，身躯短小，肤理玉色，慧俊宛转，调笑无双，人题之为“香扇坠”。余有诗赠之云：“生小倾城是李香，怀中婀娜袖中藏。何缘十二巫峰女，梦里偏来见楚王。”武塘魏子一为书于粉壁，贵竹杨龙友写崇兰诡石于左偏，时人称为三绝。由是，香之名盛于南曲，四方才土，争一识面以为荣。
连游走于秦淮八艳风流浪子余怀都不知道李香君的生卒年,可见香君之身世飘零,恰如红楼里周瑞家的忽见一丫头如死去的可卿就盘问根底,而香菱却一问三不知,正如湘云判词:襁褓之间父母违!
秦淮八艳乃至所有风尘女子,大都是有隐情,谁是生来就愿意做娼妓的,正是湘云判词:富贵又何为?
《秦淮闻见录》中录有近月碧梧夫人咏媚香楼七古云:“秦淮烟月板桥春,宿粉残脂腻水滨。翠黛红裙竟妆裹,重杨勾惹看花人。香君生长貌无双,新筑红楼号媚香。春影乱时花弄月,风帘开处燕归梁。”
红楼第62回里憨湘云醉眠芍药茵:果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了.
落红无数正是明朝败亡也,真是黛玉葬花图的又一翻版也!看那扇子被落花所埋,正是<<桃花扇>>里血溅扇子,如桃花瓣!
<<桃花扇>>与<<红楼梦>>在这一细节描述上惊人的雷同,并非偶然!
孔尚任(1648―1718),早年到过江南,与吴梅村的朋友袁于令吴绮尤侗等都是好朋友,在张慧剑编写的《明清江苏文人年表》记1687年，于扬州春江社，江都吴绮、石涛，山东孔尚任，安徽查士标、吴江徐时夏等在一起聚会。
可能在这时候,孔尚任就看到了吴梅村初创的<<石头记>>,所以大家看到两个作品有很多的相似之处,是文化传承!
下面再举两例:<<红楼梦>>第70回黛玉的《唐多令》:“粉堕百花洲,香残燕子楼。一团团,逐队成球。漂泊亦如人命薄:空缱绻,说风流!草木也知愁,韶华竟白头。叹今生,谁舍谁收?嫁与东风春不管!凭尔去,忍淹留!”
<<桃花扇>>第10出“拒媒”中有“留着他燕子楼中昼闭门,怎教学改嫁的卓文君。”第23出“寄扇”中有“那关盼盼也是烟花,何尝不在燕子楼中,关门到老。”“新书远寄桃花扇,旧院常关燕子楼。”
黛玉有《题帕三绝句》其一云:“眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为谁?尺幅鲛销劳解赠,叫人焉得不伤悲!”
李香君有《绝别口占》:“眼空蓄泪泪空流,苦苦相思却为谁?自诩豪情今变节,转眼无目更添悲。”
余怀写李香君寥寥几笔,而孔尚任在<<桃花扇>>里对她大书特书,于1699年问世后，李香君遂闻名于世，拔高为古代罕有的光辉妇女形象。可见浪子文笔固妙,雕虫小技耳,大家风范才是君子所能为!
吴梅村为闺阁立传,陈寅恪颂红装,同理也!正是“ 粉堕百花洲”，是哭苏州之大火后的地震沦落也！
<<桃花扇>>的煽情故事梗概是这样的:侯方域是翩翩公子，在明崇祯十二年来金陵后，由阉党阮大铖出资托杨龙友引荐而交识了香君，两人一见倾心，以身相许。后二人同心抗阮,侯则被捕入狱，香君也被阮选送入宫。清军南下，南京失陷，香君逃到栖霞山，侯方域降清。但杨龙友却被马士英所逼，为马家亲戚田仰来向李香君提亲。李香君不从，一头撞在石柱上，鲜血滴在侯公子的香扇上，杨龙友点化成桃花扇。
红楼第46回里也有同样描述:鸳鸯听说，立起身来，照他嫂子脸上下死劲啐了一口，指着他骂道:怪道成日家羡慕人家女儿作了小老婆，一家子都仗着他横行霸道的，一家子都成了小老婆了！看的眼热了，也把我送在火坑里去．我若得脸呢，你们在外头横行霸道，自己就封自己是舅爷了． 我若不得脸败了时，你们把忘八脖子一缩，生死由我......我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说是`宝玉'，便是` 宝金'`宝银'`宝天王'`宝皇帝'，横竖不嫁人就完了！就是老太太逼着我，我一刀抹死了，也不能从命！若有造化，我死在老太太之先，若没造化，该讨吃的命，伏侍老太太归了西，我也不跟着我老子娘哥哥去，我或是寻死，或是剪了头发当尼姑去！
与尤三姐的理想一样，是要做大老婆，不要做小老婆，是要平等也！“八艳”都是小老婆的命，但心里却要的是做大老婆念头！
鸳鸯后来上吊,如同香君撞死,都是小说描述,并非生活本身!梅村为《题冒辟疆名姬董白小像八绝》有一首:念家山破定风波，郎按新词妾按歌。恨杀南朝阮司马，累侬夫婿病愁多。
阮司马虽然逼迫了董白与香君,但并没有逼死!当事人侯方域也是这样说的!
侯方域(1618—1655年),字朝宗,号雪花,商丘人,祖父侯执蒲为明朝太常侍卿,父侯恂为明未户部尚书, 明末四公子之一,后被誉为“清初文章第一家”。
侯方域在《李姬传》中这样写道:大铖不得已，欲侯生为解之。乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之?”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮。今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎?且以公子之世望，安事阮公?公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶!”
孔尚任则在《桃花扇.却奁》中把李香君小看阮大铖变成柳眉倒竖怒发冲冠:“趋附权奸，廉耻丧尽；妇人女子，无不唾骂”.
孔尚任借侯李的爱情"馒头血案",想要吊念的却是抗清英雄史可法也,史可法也是投水自尽!
想要知道<<桃花扇>>主旨,一定要看他描写的故事的历史背静!
复社是明末江南士大夫继东林党之后，发起的主张改良政治以图谋挽救明王朝的政治文社集团.1629年复社领袖、太仓人张溥以“兴复古学，务使为用”为宗旨，集郡中名士，并联络江、浙诸省文人，将全国16个文社合并而成复社,后多次在苏州、南京等地举行集会，成员遍及海内。张溥1641死后,云间派陈子龙是"老大",后抗清,1647年被捕后亦投水自尽。顺治九年（1652）,我国古代历史上诸文社之首的复社被清政府取缔。复社规模、影响之大，活动地域之广，居我国古代历史上诸文社之首。
顺治十年(1653年)的春天,“诗坛盟主”吴梅村主持了在虎丘的一次文人集会,调解同声社、慎交社的争端. 忽有少年投一函:千人石上坐千人，一半清朝一半明，寄语娄东吴学士，两朝天子一朝臣。举座为之默然。
由此可见吴梅村随后的进京,其降清的内心有四个字可以形容:半推半就!
看看鸳鸯,看看香君,你就知道:文不如妓!
侯方域留下《壮悔堂文集》十卷,抑郁而死,吴梅村有悼念诗:死生总负侯赢诺,欲滴椒浆泪满樽!
中国文人是最没有忏悔意识的,而侯方域与吴梅村是在这方面是最勇敢解刨自己的!
这也正是红楼开端给自己当头一棒:今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上．何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也．虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者．虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？
"今风尘碌碌",并不是自贬为风尘女子也，是人生奔波之苦!所以周儒昌等指导拍电视剧的人把史湘云拍成妓女结局，可发一笑，而妙玉之“风尘肮违心愿”，不是堕落，而是心上尘缘郁结的意思，所以坐乱，走火入魔，哪里有什么被强盗侮辱与拒绝强奸的争论，都是作者的有意误导！
"今日之茅椽蓬牖",是中国人都知道的蓬壁生光的谦词,哪里有什么曹雪芹"著书黄叶村",拿文章换烤鸭都是如同美国罗阿婆登月造假里的彩旗飘飘!后面的"晨夕风露，阶柳庭花"才是吴梅村梅园的写照,而比起当朝的红星家的园林,自然是"小屋见大屋"了!
秦淮河畔李香君的“媚香楼”还在，座落在金陵栖霞山上,但是否是李香君晚年的寂寞地,不得而知!
我倒愿意相信这样的结局比较合理:侯方域接香君回家，但侯父不能容之，侯方域有妻,只得让香君住在距城7公里的侯氏庄园,抑郁而死! 侯方域为香君立一石碑，上书“李香君之墓”,下写“卿含恨而死，夫惭愧终生”。石桌前有一石礅，上刻“愧石礅”三字。而其读书地，则志名曰壮悔堂！
中国人向来是喜欢小说胜过历史的,比如对诸葛亮杨家将岳飞陈世美,这些人物远远地和本人拉开了距离!
易中天的品读三国,其实是解构小说里的人物,让人们看清这样的距离,但是他只是告诉了人们<<三国志>>与<<三国演义>>的距离,并没有什么创见,只是那些不经常读书的人才感觉恍然大悟,其实罗贯中先生能不知道这些吗?
小说就是小说,品读小说还是应该从文本品读,固然,从还原历史角度是一个角度,但绝不是主要角度,所以听听可以,如果很多人去效仿,那就是迷途了!
因此易中天有点危险了,但不怕易中天一流解读红楼,因为红楼是春秋笔法,大多人物与事件都是象征描写!他是无能为力的!
所以我们品读香君,不可以考证太多的细节,应该从小说戏剧的角度多理解其精神!
侯方域失节,李香君守节,才是<<桃花扇>>主旨,也是红楼所云:男人如粪土,女儿似水木!
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评中评精选（一）
然淫虽一理。意则有别。如世之好淫者，不过调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴。此皆皮肤淫滥之蠢物耳。自古来多少轻薄浪子，皆以“好色不淫”为饰，又以“情而不淫”作案，此皆饰非掩丑之语也。
如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。
汝禀性乖张，生性怪谲，聪明灵慧，略可望成。望今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。明儿再这么下流狐媚子，我先打了你，打发人告诉王夫人（呵呵），皮不揭了你的！为你这个不尊重，恨的她牙根痒痒，不是我拦着，窝心脚把你的肠子窝出来了。
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