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特搞笑的千古第一画家5
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云遮世说 编写
上次《特搞笑的千古第一画家4》说到小顾在状态好，能超水平发挥时还对得住大家评价他“才绝”，而这几次露脸就足以让“痴绝”的老顾狂了——他狂起来可以把一切权威不放在眼里。
比如有次他写了一篇《筝赋》，自己认为很好。有人就逗他：“你这个《筝赋》和嵇康的《琴赋》相比，哪个好？”这纯粹是想拿当时人最推崇的“竹林七贤”来压他，让他知道自己的斤两。没想到老顾硬是不服软，脖子一梗就说了：“不懂欣赏的人才把我的作品当作仿制品不予重视，有见识的人会因为我的作品更高深奇妙而愈发看重它。”
再有一次，有人问顾恺之：“为什么不学洛阳书生那样，声音浓浊地吟咏？”这话要是不看时代背景，也许就只是一个个人爱好问题，但是要仔细想一下，这话就等于问你，怎么不和“南秋雨北兆山”一样为和谐社会唱赞歌了，因为在这之前有一个小故事。
当年桓温请谢安赴宴，想借机除掉他，以扫平夺权道路上的障碍。陪同的那些有地位有名望的朝廷重臣，比如王坦之吓得要命，而谢安并不看桓温布置在四周，围得像铁桶似的卫兵，先是来了一通“洛生咏”，然后又平静从容地指责桓温居心叵测。桓温一下子被他镇住了，连忙传令撤走兵士，东晋王朝覆灭在即的危险被谢安轻松化解。东晋士大夫大多是中原旧族，盛行音色重浊的“洛生咏”，谢安大概就是用时人以为高贵的鼻音浓重的洛阳语音提醒桓温，杀了我谢安就会失去南来的士大夫支持！而桓温不杀谢安的主要原因可能也不只是谢安的“洛下书生咏”，但是后来桓温死了，谢安掌权又有淝水之战的大功，“洛生咏”简直成了“官方语言”！以至于后来名流趋之若鹜，都学他的样子，却又学不象，大家就用手掩住鼻子发声。因为“洛下书生咏”作为谢安的绝活是有先天条件的——谢安患有鼻炎，估计比较严重，说不定长了鼻息肉，发音的时候鼻音重浊，给人造成一种傲慢和不屑一顾的错觉，嘿嘿，就跟刚刚改革开放时效仿台港连“香港脚”都成为仿效对象一样。
不得已解释了半天背景，大家可能会对老顾的答记者问里的味道会清楚一些。老顾的回答看似不经意：“我怎么会发出这种老妇的声音！”老顾对当时这种语言潮流根本就是不屑一顾，甚至讥讽重浊的“洛下书生咏”为“老婢声”。这也太不识时务，太不入主流社会了。
据说是因为谢安远不如桓温那样重视顾恺之，虽然我们前文《特搞笑的千古第一画家1》提到谢安对老顾的高度评价，但从《特搞笑的千古第一画家4》讲到老顾拜谒桓温墓，哭得很伤心，并作诗说：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依！”看来，谢安对顾恺之表扬归表扬，可偏偏不重用，使老顾都觉得桓温死后，自己无依无靠了。这也就可以想见，老顾这么说，分明是发泄对朝堂内外都炙手可热的谢安不满罢了。
朱自清先生有篇文章考证：
刘孝标注，“洛下书生咏音重浊，故云‘老婵声’。”所谓“重浊”，似乎就是过分悲凉的意思。当时诵读的声调似乎以悲凉为主。更可以“咏”出悲凉的“情致”来——差不多都是些“慷慨悲歌”。但是自己若是并无真实的悲哀，只去学时髦，捏着鼻子学那悲哀的“老婢声”的“洛生咏”，那就过了分，那也就是赵宋以来所谓“酸”了。
老顾居然狂到“拳打时代偶像，脚踢当朝英雄”，这样搞笑下去，会不会被斥责为“人可以无耻，但不可以无耻到这种程度”呢？欲知后事，请听下回《特搞笑的千古第一画家6》分解。
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文学第四之文学九十八、高奇见贵
（原文）或问顾长康：“君《筝赋》何如嵇康《琴赋》？”顾曰：“不赏者，作后出相遗。深识者，亦以高奇见贵。”
（译）有人问顾恺之：“你的《筝赋》和嵇康的《琴赋》相比，哪个好？”顾恺之回答：“不欣赏的人把它作为后出的作品，不予重视。有见识的人会因为它的高深奇妙而看重它。”
轻诋第二十六之二十六、轻洛生咏
（原文）人问顾长康：“何以不作洛生咏？”答曰：“何至作老婢声！”
（译）有人问顾恺之：“为什么不学洛阳书生那样，声音浓浊地吟咏？”顾长康答道：“我怎么会发出这种老妇的声音！”
上次《特搞笑的千古第一画家4》说到小顾在状态好，能超水平发挥时还对得住大家评价他“才绝”，而这几次露脸就足以让“痴绝”的老顾狂了——他狂起来可以把一切权威不放在眼里。
比如有次他写了一篇《筝赋》，自己认为很好。有人就逗他：“你这个《筝赋》和嵇康的《琴赋》相比，哪个好？”这纯粹是想拿当时人最推崇的“竹林七贤”来压他，让他知道自己的斤两。没想到老顾硬是不服软，脖子一梗就说了：“不懂欣赏的人才把我的作品当作仿制品不予重视，有见识的人会因为我的作品更高深奇妙而愈发看重它。”
再有一次，有人问顾恺之：“为什么不学洛阳书生那样，声音浓浊地吟咏？”这话要是不看时代背景，也许就只是一个个人爱好问题，但是要仔细想一下，这话就等于问你，怎么不和“南秋雨北兆山”一样为和谐社会唱赞歌了，因为在这之前有一个小故事。
当年桓温请谢安赴宴，想借机除掉他，以扫平夺权道路上的障碍。陪同的那些有地位有名望的朝廷重臣，比如王坦之吓得要命，而谢安并不看桓温布置在四周，围得像铁桶似的卫兵，先是来了一通“洛生咏”，然后又平静从容地指责桓温居心叵测。桓温一下子被他镇住了，连忙传令撤走兵士，东晋王朝覆灭在即的危险被谢安轻松化解。东晋士大夫大多是中原旧族，盛行音色重浊的“洛生咏”，谢安大概就是用时人以为高贵的鼻音浓重的洛阳语音提醒桓温，杀了我谢安就会失去南来的士大夫支持！而桓温不杀谢安的主要原因可能也不只是谢安的“洛下书生咏”，但是后来桓温死了，谢安掌权又有淝水之战的大功，“洛生咏”简直成了“官方语言”！以至于后来名流趋之若鹜，都学他的样子，却又学不象，大家就用手掩住鼻子发声。因为“洛下书生咏”作为谢安的绝活是有先天条件的——谢安患有鼻炎，估计比较严重，说不定长了鼻息肉，发音的时候鼻音重浊，给人造成一种傲慢和不屑一顾的错觉，嘿嘿，就跟刚刚改革开放时效仿台港连“香港脚”都成为仿效对象一样。
不得已解释了半天背景，大家可能会对老顾的答记者问里的味道会清楚一些。老顾的回答看似不经意：“我怎么会发出这种老妇的声音！”老顾对当时这种语言潮流根本就是不屑一顾，甚至讥讽重浊的“洛下书生咏”为“老婢声”。这也太不识时务，太不入主流社会了。
据说是因为谢安远不如桓温那样重视顾恺之，虽然我们前文《特搞笑的千古第一画家1》提到谢安对老顾的高度评价，但从《特搞笑的千古第一画家4》讲到老顾拜谒桓温墓，哭得很伤心，并作诗说：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依！”看来，谢安对顾恺之表扬归表扬，可偏偏不重用，使老顾都觉得桓温死后，自己无依无靠了。这也就可以想见，老顾这么说，分明是发泄对朝堂内外都炙手可热的谢安不满罢了。
朱自清先生有篇文章考证：
刘孝标注，“洛下书生咏音重浊，故云‘老婵声’。”所谓“重浊”，似乎就是过分悲凉的意思。当时诵读的声调似乎以悲凉为主。更可以“咏”出悲凉的“情致”来——差不多都是些“慷慨悲歌”。但是自己若是并无真实的悲哀，只去学时髦，捏着鼻子学那悲哀的“老婢声”的“洛生咏”，那就过了分，那也就是赵宋以来所谓“酸”了。
老顾居然狂到“拳打时代偶像，脚踢当朝英雄”，这样搞笑下去，会不会被斥责为“人可以无耻，但不可以无耻到这种程度”呢？欲知后事，请听下回《特搞笑的千古第一画家6》分解。
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