知识青年上山下乡四十周年祭
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作为文化大革命的重要组成部份的政治运动，是知识青年上山下乡运动，当年随着文化大革命的深入，红卫兵运动已到了失控的形势，毛泽东决定给红卫兵运动刹车。1968年12月，毛泽东下达了“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示，上山下乡运动大规模展开，1968年当年在校的初中和高中生（1966、1967、1968年三届学生，后来被称为“老三届”），全部前往农村。全国城市居民家庭几乎家家都有“知青”上山下乡。送儿下乡，送女务农就是当时最重要的政治运动。
知青上山下乡有两种形式，一种是去生产建设兵团，这种在生活上有基本的保障而且人数较为集中。另一种是直接下到农村。经小组形式散在农村。本人是属于后一种。当时我在武汉一所著名大学的附中准备高考。我们被从学校直接的就拉到了农村。所有的年轻人就像包好的饺子被一下子倾倒了煮开的大锅里，从此在开水里面翻滚。
我们下放的地方是湖北、河南交界的大边山区。大别山为革命老区那里的人民在抗日战争最困难的年代，用生命掩护过李先念的革命斗争。那儿原本是一个富饶的山区，种植经济作物棉花、芝麻、花生等。在文革中被要求“农业学大寨”，不准种经济作物，只能种水稻。山区水冷根本长不出像样的稻子，农民收入由文革前1元5毛的工分值降到9分，由一个年终分红后，村民们可以下武汉开心买东西的山村变成分红后要“奉旨讨饭”（批准才能出去）的穷地方，我们就是在那民不聊生的时候下到那里的。在农村生活上的不习惯自不待讲，一切要从头来过。从挑水、烧柴、种菜煮饭。从打赤脚开始到插秧、割谷、砍柴一应农活都要学习。我们从大都一下子去到那样的地方过那样的生活，后来连基本的生活都没有保障，吃不饱已是常事，几年前途无望的日子根本不是艰苦二字能概括的。
在农村还有别样的苦，没有文化生活。枯燥、单调的生活让人度日如年。年轻人在一起不准恋爱。我们一个小组12个人，男女各半。加上大队的就不少了。在我们整个大队知青中，当然有谈恋爱的其中有一个女生怀孕肚子痛一直到从田里被我们送进公社卫生院生了孩子才知道。大队干部气急让她们检讨，好在民风淳朴大娘大婶送吃的送小孩衣物。女知青遭当地干部迫害的事也是常事。
知青们在将近十年的时间将自己的汗水，将自己的青春甚至是生命留在那块非生他们、养他们的陌生的土地上，最后当我们离去时只能无比遗憾的问：“何事同来不同归”，让他们的坟留在那里“无处话凄凉”！
知青上山下乡历时十年。所谓的知青不过是一群中学生而已，他们慌废学业虛掷青春，吃尽苦头。到1978年上山下乡运动结束有1600多万人，这是整整一代人。这批人后来陆续的回到了城市，开始了各种生涯。少有的通过自身的发愤，闯出了一条血路成了社会精英，那又怎样，“英年早逝”成了许多人最终的光环。大多数过着艰难的生活，只能用“要奋斗，就会有牺牲”承认自己是被牺牲了的一代吧。
总有人说无怨无悔。我也想过，我认为因为这是一个世纪的灾难不由人自主，我们只能随波逐流，所以怨不着，是因为这是一代人的悲剧，是一只巨手的导演从国家主席到小知青都难逃厄运，因此悔不着。但也请不要美化这样一场运动，它没有什么值得歌颂的，它只是一场浩劫的组成部份。不是青年人奔赴延安，抗日救国，赠剑说慷慨！不是雄纠纠赴朝鲜，保家卫国，琢玉思坚真。只是去与地斗，与天斗最后与自己斗。
人人都在历史的长河中书写着历史，知青的历史就是一代青年的灾难史，是一部无法回避，无法抚慰的血泪史，为它歌功颂德的人是白痴，是健忘。它的深远的伤害累及几代人，是共和国历史的耻辱。
历史是无法篡改的，不论是谁都挡不住历史的真相，它必将还原在中国的现代史上，被狠狠的书上一笔。我们就只要我们的后代，不再受那样的罪，那我们就可以说：“我们没有白活了”！
崇拜楼主 | 
江河水
