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来自圈子:观念行为艺术 (52 人)

圈子描述:行为的基本状态促使观念的更新,艺术行为需要一种有意识与无意识的碰撞与体验
圈子标签:体验 当代 游梦 宋庄
观念行为艺术
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大慧普觉禅师语录86 0/?

右通直郎知潭州安化县事赐绯鱼袋向(浣)

  呜呼。我生虽后,尚及老成。惟师妙喜,百世一人。人天所宗,如龙凤麟。方袍圆衲,此特其形。通万物于一理,孰知其真。浣自幼岁,已闻师名。见师宜春,如睹景星。师曰可教,朝夕是亲。以训以诱,以规之箴。凡二十年,几登师门。荷师不忘,久而益勤。顾其钝根,顽冥弗灵。不足以承师之诲,而徒存此心。今师往矣,山摧川湮。此道此法,谁与主盟。浣也无似,身方埃尘。闻师顺寂,失箸悲惊。嗟太山之安,仰叹此志之不伸。呜呼,穷通离合,去来死生。师之视此,如夕与晨。浣复何言,区区此情。弹指东望,为师具陈。情不自已,师无我嗔。呜呼哀哉,伏惟尚享。

右奉议郎监行在左藏南库路

  惟师,天之秀灵,道之轨范。以达磨法髓,起临济宗风。直截示人,纤尘不立。一有得者,望而知之。自古以来,至今未见。方群生之咸赖,何法梁之遽摧。所谓师之存也,于其可见之时,当见其不可见者。所谓师之亡也,于其不可见之时,当见其必可见者。乃知师非存亡之所能系也。某夙承师训蒙,奖提为最。今也咫尺,鞅掌是拘。为此道以兴悲,奉深心以为报。伏惟尚享。

右迪功郎监潭州南岳庙张(伯厚)

  制行卓绝,处己刚方。其心金石,其操冰霜。早悟法眼,声名四扬。空门领袖,学者梯航。曩自临安,与先子游。匪势利交,实臭味投。道同德合,情意绸缪。一罹谗网,同膺祸尤。安之若命,曾不为忧。虽在贬所,书问相周。迨其俱还,契好愈休。先子早世,师为痛苦。既致奠礼,又临柩所。恤亡念存,德莫比数。恩怀于衷,图报自许。师今云亡,一毫莫补。凶讣远闻,悲极肺腑。师之无恙,远近是依。师既逝矣,人谁适归。彼苍者天,胡不慭遗。菲礼致勤,师其或知。尚享。

我是美丽签名档凡所有相,皆是虚妄。
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