文学艺术

七夕，关于爱情的神话

                                            红薇 

关于七夕，有一个很美丽的神话故事。天上王母娘娘的女儿厌倦了神仙的日子，下凡与牛郎结为夫妻。在过了几年幸福的人间生活，并生有一双儿女之后，织女被狠心的王母招回天宫，痴情的牛郎带着一双儿女，驾着一张老牛皮追到天庭，王母拨下银簪，只一划，便划开了一条银河，把牛郎织女隔在了河的两岸，从此，牛郎织女只能隔河相望，天上人间的喜鹊为之感动，便在每年的七月七日聚到河上，为他们搭一座鹊桥，让有情人相会。

这是一个美丽却很凄凉的故事，也不知道这一个故事发生在那一个朝代，更不知道从哪一个朝代就有了这一个神话传说，但故事里的情节和背景，却是放在哪一个朝代都行的，比如放牛郎与老牛相依为命，比如嫂嫂的刻薄……，而同样在哪一个背景下都会发生的故事，便是人类亘古不变的爱情。

是的，爱情。无论哪一个年代，无论是说书人的故事里，还是各地不同剧种的戏文里，爱情是一个永恒的主题。它使各种艺术情节更加丰满和曲折，而各种艺术形式又带着爱情的主题一路传承下去。

爱情如一枚美丽的贝壳，日久年深，它永远在水光的折射中泛着迷人的光彩，就如爱情在凡人的梦想中一样，不管世事如何反复，风雨几多变迁，它依旧带着美丽的花纹而存在着。然而岁月轮回，它的内容却换了一茬又一茬，多少年过去了，改朝换代给爱情带来的是它坚硬的外壳下不断更替的内涵。

其实牛郎原本不认识织女的，而织女在天上时不过是动了凡心而已。在一个平静的甚至有点闷热的午后，当天女们来到一面如镜的湖里洗澡，天蓝云白，树木蓊郁。一切显得那样神密，牛郎在老牛的指点下，偷走了织女的彩衣，当别的姐妹穿上衣服飞走了之后，不见自己衣服的织女与牛郎相见，并一见钟情,于是与牛郎结为幸福的夫妻。但是且慢，如果牛郎拿的不是那一件粉色的衣服而是红的或者黄的呢？会是怎么样的结局？当我有这样的疑问时，说书人会有不屑的眼神看着我：那是老牛早就安排好的了，是天意啊。

于是，人们相信，既然天意安排了他们的相见，那么相亲、相爱、相守终生又何尝不是幸福啊，不管他们是不是原来相互了解，不管牛郎是否能让织女过上她曾经幻想过的浪漫的人间生活。也许应该是能够的吧，不然他们为什么那么相亲相爱呢？不然为什么当织女返了天庭之后，牛郎还要去追呢？这个牛郎也是，有了儿女，又与织女相守了五六年甚至七八年了，既然她走了，重新找一个不是更好吗，同一相见即相守的人过了七八年的日子也应该烦了吧，那么她走了更好，再找一个不是更新鲜有刺激吗？牛郎的生活不是更丰富多彩吗？唉，傻牛郎怎么这样固执呢？然而神话故事之所成为神话，是因为它的内容必是美好的，它讲的爱情也必是完美的。现实的生活中没有，不忍心将这一种美好破坏的人们便把它们虚化成了神话。现实中得不到的便在他们的神话中出现了。也许，现实的他们，生活的寄托便是这始终达不到却永远向往着的神话了。

其实世间不是没有完美的爱情，只是时间与机会没有相遇罢了。有这样一个故事:一对结婚刚过三天的年轻夫妻下了夜班一起回家，路上出了车祸，女的身亡，男的虽然有幸生存了下来，却不能忍受失妻的打击，服毒自尽，未遂。有一次听朋友们谈起此事,众说纷纭,有说男人情重的，也有说女人嫁给了他虽然死了也值的，却有一个人说：那是新婚，如果他们在一起生活过了一两年再出车祸，男的肯定不会殉情的！一语皆惊，大刹风景。然而他们既是凡人，便有凡人之事、之语、之想、之举动。不信你慢慢想：当两个人由相恋转为相守时，维系他们的不只是爱情了，许多生活中的琐事是否还是让她们依旧如初呢？也许不是，他们不管生活多少年，还是彼此衷情如初的吗？——就像神话中的牛郎和织女一样。但神话中的织女不会顾忌她母亲的感受，牛郎也因与嫂嫂的矛盾而几乎没了亲人，所以他除了带儿女去追织女外，别无牵挂。而现实不同，现实中的男人还有自己的父母亲人，他的活着必定是其父母的幸福，于是他活了下来。而牛郎和织女是神话故事啊？故事是缘于生活呢，还是人们为了达到那种理想中的爱情境界而神话出来的呢？比如《梁祝》，他们真能化蝶吗？是真的灵魂永远在一起了呢，还是因为希望爱情的人们为了化解心中永不可实现的理想而神话出来的呢？现实中的那位男士最终没死，而是继续活着且娶妻生子，让他周围的人因为他的存在而更幸福地生活着。

我想起了另一种爱情。泰坦尼克号沉没时，杰克把唯一的木板让给了露丝而他自已却被冻死了，后来露丝坚强地生存下来，而且幸福的渡过了一生,她觉得杰克对她的爱一直延续在她后来的岁月里。这不是中国式的爱情，中国式的爱情一定要女人和男人一起死，所谓“不求同生，只求同死”，“生不能相守，死便化蝶，双宿双栖”，“贞女不嫁二夫”……

有人说，神话中的王母其实是封建思想的化身。其实，王母不是，银河也不是。一种根深蒂固的思想不在银河与王母，而在于两人千年遥望不能相守的坚定里，那是一种深刻的、固执的、韧性的、永恒的中国式的爱情。

然而银河，当我在繁星点点的夏夜，看天上那若隐若现的一带灰白时，我却想起了红尘中的一些凡人琐事。

我的父母，一生恩爱，在我的记忆里从来没有吵过架，无论街坊还是亲戚，没有不夸我的母亲贤慧、我的父亲能干的。而小时候的我，也是这样认为自己生活在一个和睦的家庭中的。许多年之后, 一个算命的瞎子来到我家门前，对我母亲说：“你家里是大门口上挂红灯，外明里不明啊”，我看见母亲脸上的表情一片暗然。其实母亲本是一个性格外向喜欢说笑的人，而父亲的性格却冷峻而严肃。此时已经长大成人的我终于体会到了他们之间那种相敬如宾的规矩和冷淡。而我从母亲的眼睛里,听了算命瞎子的话而神色暗然的母亲的眼睛里，看见这许多年来，在他们从没打过架，从没出现过裂痕的家里，那一道无形的的银河横亘在中间的啊！

银河其实也不过是一个象征罢了。银河在天上，隔开的是牛郎织女的身体；在凡间，在按“媒妁之言”结为夫妻并所谓恩爱一生的婚姻中，隔开的却是人们的心灵啊。神话里的牛郎织女两个人的心是无论如何也隔不开的，即使每年只有一个七月七日能够相见一次，他们却能够在寂寞的天上驻立千年、万年无怨无悔，而不离不弃，彼此遥望，直到化成星辰……。世人不能为，世人却希望能有这样的爱情，于是便有了神话。

在古代，妇女的地位低，妇女把“找个好的婆家”做为人生的一个赌注，无论输赢，都得认命。于是因了这一个爱情神话，七月七日这一天，女孩子们便乞求，除了“乞巧”外，还乞求美满的爱情，而心灵手巧也是姑娘们找一个好婆家的砝码啊。其实，七夕与爱情有关。

但是“好婆家”的标准又是什么呢？门当户对是第一位的，不然便会出现《梁祝》、……这样的悲剧。而如果这一个赌注输了会怎么样呢？那便是生命的代价，这便是“六月飞雪”的窦娥，投河自尽的杜十娘………。当然那都是古时候了，现代还有神话吗？有啊，现代的神话故事已经从古时候口传（说书人）、戏文拓广为影视剧、媒体、等形式了，而这里的神话已经和现实没有了区别：关于爱情好像都是无所谓的了，两个觉得“相爱”便在一起，“感情破裂”便可以散了重新来过，结了婚的可以离婚，或者觉得麻烦不离婚也行，再重新找一个另辟蹊径住在一起也行，或者干脆明目张胆地说原来的婚姻没有爱情，第三者插足和婚外恋是为了“真正的爱情”。不管是因为爱情而结婚的，也不管是为了爱情而插足的，我只想问了一句，你会为了爱情而在空中寂寞地等待千年吗？其实,现代的人，也不一定非要象牛郎和织女那样等待千年不可，也不要有什么决绝的诺言，只是，我再 问，你，所谓现代的人，还会不会想起，七月七日与爱情有关呢？

其实现代的人不会忘记七月七日。现代的七月七日已经很“与时俱进”地被称为“东方的情人节了”。这一天有了很大的商业价值，但我还是想问，你，现代人，当你在情人节的这一天，你送给情人的那束漂亮的鲜花，能够经过几天的岁月的考验呢？

我们不说考验，其实考验是没有人性的。比如我的母亲，在没有爱情却被称做美满的家庭里生活了一辈子。做为母亲，做为妻子，做为老人们的女儿和儿媳，她是一个称职的，贤良的，美好的人物；而做为她自己，这一生不是太残酷了吗？父亲的庄重和严肃，母亲天性的活泼和快乐，被压抑在了这一种氛围里，她没有别的寄托，于是她喜欢那些故事，《梁祝》也好，七夕也好，那是她的精神寄托，她讲他们，她想象那化成了蝶之后的翩翩飞翔……她用自己的想象为他们添一些色彩，使之更鲜活、生动和丰满。于是，我的母亲，中国最普通妇女的代表，使得这些神话的源远流传有了一个最好的阐释。而母亲也有另一种幸福，她有着一个完整的家，和家人孩子长相厮守，使孩子们过着幸福健康的生活，生活中没有残缺，而且还有一个与神话与爱情有关的精神家园……

神话还会流传下去了，神话永远和爱情有关。爱情的载体在日月轮回中变换着角色。爱情的真谛会不会更改？但无论几千年几万年，牛郎与织女已经化做了星辰，在无垠的天空等待成永远。上天为之所感动时，会在七月七日这一天流成泪雨；喜鹊们为之感动时，会在这一天汇成鹊桥……人类为之所感动时，一个神话便承载着关于爱情的故事流淌至今……

是的，爱情是人类永恒的主题。