文学艺术

18、悲智双运，道以德宏

佛教徒的愿望是求得大智慧，也就是证悟菩提般若。可是证悟大智慧的目的是什么呢？拯救众生，脱离轮回之苦。这是一种无上的慈悲，也是能够坚持修行的愿力根源。可以说，因为有大慈悲，所以去修行大智慧；而具有了大智慧，就能去完成大慈悲。所以，很多大修行者，显现出来的一个最根本的东西就是“悲智双运”，不仅仅是言语，更重要在行为。

河南大相国寺的僧人们是我非常崇敬的僧宝。每次看到一位长期和他们共同修行、生活的师兄对这段经历的描述，我都会热泪盈眶。举一个小例子：一次他们出行参访圣地、交流佛学，在路上依照佛法教诲托钵而行。中午一位僧人敲开一户人家，请求化缘。主人以十元钱相赠，僧人微笑而语：“出家人化缘，非为钱财，但求一饭而已。”主人一愣，遂返屋亲自整治饭食。其间，僧人在屋外席地而坐，默诵经文。等饭熟，盛一钵白饭礼谢而去。晚间，也有信徒邀请去屋休息，一概婉拒。寻遮风雨之桥洞、房檐，抑或露天跏趺坐，或默经文，或入禅定，时有风雨，不改初姿。晨至则起身继续前行。从这位师兄的记录照片来看，虽然僧人们身上衣服简朴，时有尘色，间或风雨淋打，可是那一种特有的威严庄重之相却是世所罕有的。

在今日中国佛教界，一些僧人热衷于物质享受，一些僧人对身体力行实行的不够，而还有一些僧人喜欢拉宗派立山头，而像大相国寺这样的僧人真的是无上的至宝啊。我为我们还有这样的僧人感到无比的自豪，也更加坚定了我向佛之心。

在悲智双运的基础上，能够真正去弘扬佛法，还是要靠美好的品德啊。大德就是大道，当我们努力去寻找道的时候，我们就失去了道。我们所能做的一切归根结底都是“修德”。但是有些人修炼的不是真正的德，他们修炼的是所谓的“威仪”、“地位”、“神通”，真正的德就是要去掉所有的威仪、地位、神通，而这个时候法的真谛——大道，就自然而然的来了。

    就让我们做一个真正有品德的人吧！