诗能当饭吃吗? 14/?
在当今凡事都讲经济效益的年代,似乎现实比什么都重要,诗能当饭吃吗?这不是庸俗或无知的问题,而是严峻而残酷的拷问。是啊,当饿的走不起路的时候,还有什么心情吟诗作对呢?在当今文坛里,除了有几个写其他题材而发达的作家外,就没见有人靠写诗而发达诗人。
前不久有个关于现代诗歌何去何从的讨论,就有人直言,现代诗歌死了。因“**体”的惹人争议某“国家级诗人”,以及被人排上“庸诗榜”招人非议的“十大诗人”,似乎刮起了一股诗歌春风,但随后归于沉寂,并没给诗歌带来实质性的发展空间。
流行歌曲的传唱,诗歌的前途似乎有了一线光明。但流行歌曲里的歌词的文华有几首是值得大多数人恭维的?有些歌词为了迎合某些人的喜好,除了庸俗媚众外,更有甚者纯粹是口水话,简直是侮辱了“词”的称谓。如此,现代诗歌真的死了。
窃以为,把诗歌以其应有的经济价值的形式体现出来,或许是诗歌的出路。但绝不单单为了经济价值,而玷污诗歌的神圣性。诗歌是要有人欣赏的,以刊物出版的形式,以某些场合朗诵的形式,或以歌唱的形式,都应把诗歌的文学价值与经济价值进行恰当的结合。这样,既不有损诗歌的尊严,又能让诗歌长足发展。
精神文明与物质文明的互为转化,互为补充,共同发展,这是社会的,自然的规律。相信,诗歌的未来一定会霞光普照,晴空万里!
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首先说我是不喜欢他的诗。他的风格是口语化直白,但这只是从语言上来说,从这方面来说是没有什么不好的,唐诗就有许多口语化很强的诗留传至今。而内容上,我是不喜欢的,原因也自不用说了,感觉有很多像是我们生活中的俏皮话,作为诗歌好无意思。同学说,他这也叫诗的话我们张口就能来,结果还真就来了,我感觉比伊沙的还要优秀。
我的导师说,伊沙作为一个诗人是能载入中国文学史史册的,也许是的,他在某些方面的确是中国诗歌的开拓者。但作为诗歌的另类我是不喜欢的。比如他的诗《饿死诗人》《伊沙这个鬼》《车过黄河》《名片》《命名“日”》《象牙塔》等。不过,他的长诗《唐》还是很优秀的。
至于现在的好多的歌词作品,我是不屑一顾的,有一些老歌的还是挺不错。在那些歌词中如果我们仔细的读,就会发现很多的错误,语法错误,逻辑错误,甚至常识错误。其中还有是所谓的词作大家的作品,无语了。
中国诗歌如何发展,逐个诗歌何去何从的确是一个问题。



诗能当饭吃吗?

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