文学艺术

阴雨连绵的夏季，我无所事是，坐在空前,双手托腮,渐渐的眼前一片模糊,不知不觉中木偶匹诺曹出现了,向我打了招呼,我们就一起走了,在路上我们看见泥尔斯和他的大白鹅,他们正在和白雪公主、灰姑娘、辛巴达、米老鼠在一起游戏，我们被邀请加入了他们的游戏中，在蓝天白云下，在鲜花盛开的草地上，我们尽情的玩乐……那时童年的我多么希望能成为他们中一员，哪怕是一棵小草，一块小石子，我也心满意足了。这就是童话故事在我儿时的梦想。及至长在成人，参加工作，娶妻生子，这种情怀还没有完全消失，有时我还要和女儿一起看看动画片，一起讨论一下里面的人物。可以说儿童文学尤其是童话故事，一直伴随着我成长。现在回想起以前看过的儿童文学作品，那些伟大的作品之所以能影响一代人，甚至几代人，那是因为在这些作品中有丰富的想像空间，让人有一种无拘无束的感觉，回味无穷，在紧张激烈的善良与邪恶斗争中，善良人终究要战胜恶魔，再加上一泻千里的想像力，优美的动听语言，你会感到善良的人们与你一起呼吸，一起战斗，恶魔在用邪恶之剑刺穿你的胸膛，当你在汗水与泪水的交织中读完一部伟大的作品时，你会与作家产生心灵上的共振，与故事中善良的人融为一体，这就是童话的迷人所在。

然而我们的生活中往往会走进对童话的认识误区。因为童话主要是对非智力因素发挥作用，如，观察力、想像力、生活态度等。但是，我们家长（含本人在内）在购买儿童读物时，考虑最多的因素仍是子女的道德品质和科学知识的掌握。早期阅读的主要意义不在于开发智力，而在于获得相应的情感、态度、行为等。所以说，走出童话认识的误区，是正确发挥童话教育功能的前提。

例如：女儿在上三年级时我在餐桌上给她讲了一个民间传说故事，故事是这样的：“相传在很久以前，蚯蚓和虾是对非常好朋友，他们都生活在陆地上，蚯蚓和现在蚯蚓不一样，长着一对非常漂亮的大眼睛，而虾当时没有眼睛，什么也看不见，蚯蚓每天都来照顾虾。有一次动物界要召开一次盛会，虾特想去，可是没有眼睛，去不了，于是就和蚯蚓商量，让蚯蚓把眼睛借给他，并许诺回来就还给蚯蚓，蚯蚓经不住虾的百般请借，只好把眼睛借给了虾，虾戴上蚯蚓的眼睛，看见了光明，参加完盛会，他就起了坏心，不想还给蚯蚓，于是他就躲起来了，躲到哪了都怕蚯蚓找上门来，于是虾就躲到水中。蚯蚓在家等了好几天，也不见虾来还眼睛，知道上当了，蚯蚓就发誓要找到虾，哪怕入地也找到他。从此蚯蚓就开始挖地，而虾从此就生活在水中。”

讲完故事我提了一个问题：虾和蚯蚓哪个好？（大家都知道我要问的问题答案是什么）

我女儿回答：都好。因为虾可以吃，虾还能补钙，蚯蚓可以松土。

我的鼻子差点气歪了。于是这顿饭是在教育声中结束的。

今年我女儿上五年级了，我在吃虾的餐桌上又给她讲了这个故事。故事没事讲完，女儿又说：“别讲了，你不就是想让我说蚯蚓好，虾不好吗。因为虾是个大骗子。”

这次我的鼻又差点气歪了。其实大家可能知道我要问什么？

现在想起我们小时候看书时，可能没人问什么，而我们却沉浸美好的想像中，如果我是什么人该有多好啊！

现在看我们的孩子，哪个不是理论家，讲的头头是道，实践呢却一无是处。

伟大的作家冰心认为，儿童是大树的幼芽，为儿童服务的作品，必须激发他们高尚美好的情操，宣扬着一种爱的哲学，传播着一种博爱精神，哪一部伟大的作品不是以此为宗旨呢。作为一个成年人，要想读懂一部儿童作品，必须要有一颗未老的童心，即爱心。要爱他的家人，爱他的同事，爱他的领导，关心他的下属，要排除一切杂念。当你具备了这个条件后再去读，读完后你就能体会王富仁先生所说的“真正的儿童文学并不产生在对儿童的教育意识里，而是产生在儿童文学家追寻自我的儿童梦的内在需求中，产生于他对儿童的亲切感受中，产生在净化自我心灵的愿望里，产生在对更美丽的人类社会的理想中”这句话的真正含义。试想一个人的心都黑了，整天想着怎么整治人的人，是不可能读懂一部伟大的童话作品的，即使读了，也会用邪恶手段来治人的。