最后的教父
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5月8日凌晨， 中国奥运火炬登山队的19名登山者，依次从珠峰北坡8300米突击营地出发，过“第二台阶”、大雪坡等“天险”后，在早晨9点钟，距顶峰约50米处，罗布占堆点燃取火棒，奥运火焰依次从吉吉、王勇峰、尼玛次仁、黄春贵的传递，在 9：17分，次仁旺姆在顶峰举起火炬。中国登山者尤其是登山协会和体育总局的领导们终于放心了：奥运火炬终于成功地在珠峰顶完成了传递仪式。
这是一场登山体育运动的超级文艺演出，象征、国家行为的励志成分，远远超越登山技术本身。这是一个国家赋予历史、赋予给登山者的“任务”，全程都有电视直播。早上7点的电视第一次出现了攀登行为图像：8800米的雪坡出现了，天光亮了，安装在大本营及北坳的两个超长大镜头拉近，能看清楚顶峰前8800米的大雪坡，光线还暗，人影显示黑色……
在平常人看起来，他们似乎7、8秒才缓慢跨出一步，好慢啊……当我回忆起自己在雀儿山、雪宝顶等山峰攀登的感受，那只是不到6000米的地方，而在8800米高度，身体又是什么样的体会呢？在巨大壮丽的雪山上，一个小小的自我，以运动而存在的个体感受，如石头一般。宏伟和渺小的感觉在那一点点的瞬间，如此奇妙而美妙的存在。但心中只有感恩与对自然的壮丽感受。
对雪山、大自然的感恩——这是世界上所有人类应有的信仰，感恩大自然，尊崇大自然，尤其是登山者……这是我看珠峰时最大的感受。人爱大自然，人是大自然一部分，在人类狂欢的时候，不能忘记我们也是广袤大地、连绵喜马拉雅山的一部分。
电视后来采访了西藏登山学校几个年轻摄像师，主持人都以惯有模式问“你最感动的是什么？”逐个问他们，一个小伙子说“要感谢珠峰，珠峰想让我的登顶，我就才能登上去，它不想我登上去，我就登不上去”。我和他有着同样的感受。
珠峰火炬活动结束了，当去浏览各个网站、看各个新闻电视时，那些更多的是伟大、英雄、人类和平等“壮丽”的词汇。但于一个普通的登山爱好者呢？希望这个中国户外攀登大环境，能够更开放、和谐，当我们这些攀登者去登山时，能有更多宽松的环境去发挥自己的能力，感受攀登的魅力。而这个珠峰上的演出，不过是一个攀登界和国家的“代表”和“象征”，相对来说，它就干脆拒绝了普通的攀登者，只有这个火炬队伍的人才有资格来到珠峰，伴随着我国人民解放军士兵的保护，这个演出是国家行为，花费至少三千万人民币的资金投入。
从这个角度来讲，它只是对奥运会的妥协、是对国家登山行为的支持，是登山者们为迎合奥运会的时髦，所作的一个有趣的创意和政治演出。从这意义上来讲，它并不完美。但，这毕竟是奥运会火炬的国际组织活动的一部分。登山者永远也只是国家公民和社会一分子。人们都说，奥运火炬接力珠峰展示是奥运和登山运动首次结合。而这个结合是生硬结合吗？它一种形式上、象征意义的结合？还是实在的、生活和社会中点滴细节有机融合的结合？
作为普通攀登爱好者，后者更关乎我的利益和生活，我要的当然是后者。一种更实在的结合：奥运登山作为标志，逐渐改变中国登山环境，当然是指人的环境，也就是所谓登山管理的环境。目前，在各处雪山，当地一些势力（极个别人）、旅游开发公司、登山协会和一些GF机构，人的利益山头林立。攀登雪山甚至攀岩，外界人的干扰往往大于山本身的风险。当然，大多当地普通山民（大多为藏族）是淳朴的。
沿北线传统去登珠峰，在高海拔登山界并不是件超难度的事情。实话很刺人，但事实确切如此。当然，这次登上珠峰顶上的攀登者，尤其是藏队的那些年轻人，可谓是世界一流的攀登者、登山家，尤其在高海拔能力与体力方面。但，中国即使有世界一流的西藏登山队、高山摄像师，但中国整体水平在世界上也仅有三流。
而尼玛次仁，西藏登山学校校长，人们半玩笑地称他为“教父”，这不是一个客套的恭维，他作的是开创性的事业，因为他开创了中国攀登向导走向国际化、攀登学校的先河。他在体制内和西藏民间之间，作了一个漂亮的结合。
而我倒希望尼玛校长是最后的教父，因为，无论是对于这些优秀的专业登山者，还是对于普通的对登山无概念的人，最好的时代根本没有来临，而我希望那个时代尽快来临：那是一个多元化的运动时代，户外攀登运动普及的时代，商业的、自由攀登者各有其位的时代，竞技体育和群众体育也真正丰富多彩的时代。当那时代来临，中国攀登普及，观念开化，那英雄、教父、艰巨而复杂的任务、象征奥运精神/民族大团结，等等这些比较“虚”“精神象征”的词汇，该从词典里退出历史舞台了。
所有人都或知道，我们都在历史的洪流中。而登山或许因奥运火炬，更多让普通的体育爱好者所了解，攀登运动、户外运动或许将有更广的普及……登山改变户外运动的命运？ “发展体育运动，增强人民体质”，这其中的人民反映的不只是职业竞技运动员这一小群体，而是广大人民群众。
那时，最后的教父退出舞台，而他的学生们、广袤大地上的户外爱好者，才会真正成为攀登世界里的精彩演出者。
小毛驴 2008年6月5日
小毛驴0024
