户外旅游

                          月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠

                          姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船

张继的这首七言绝句，写了霜天、残月、栖鸦、枫树、渔火、旅客，桥、树、水、寺、钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜，千百年来被人们吟唱不绝。

《中国古桥———拱桥》邮票中的第一枚表现就是苏州的枫桥，正是张继的《枫桥夜泊》使一个荒村小寺寒山寺、江南小桥枫桥成为千秋名胜，这就是《枫桥夜泊》诗独有的光荣。日本还将此诗选为小学语文教材。

张继，字懿孙，襄阳人。唐代诗人，唐玄宗天宝十二年（公元753年）进士。历任检校祠部员外郎，洪州（今江西南昌市）盐铁判官（管财赋）。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响，可惜流传下来的不到50首，最著名的诗就是这首《枫桥夜泊》了。张继写这首诗的时候，心情是很苦闷的，从当时唐朝的京城西安赶考落榜以后，到苏州遥遥千里，不知道经过了多少不眠之夜，下次再考还要等三年以后，诗人的心情是可以想像的。据说写了这首万古流传的诗句后，张继仕途坦荡。寒山寺博物馆有一尊张继的铜像，听说摸摸张继的手指，可以提高写作水平，因此许多人都要摸摸张继的右手食指，以致那支食指被摸得非常光亮。

唐代张继之于寒山寺，正如崔灏之于黄鹤楼，一首诗让一个地方天下皆知。张继的这首七言绝句，究竟有多少魅力蕴涵其中，赖以流芳百世的内涵又何在呢？这就要从寒山寺说起了。寒山寺，为什么叫寒山寺？原来来自于一位诗人，寒山子。据古籍记载，唐朝元和年间，有寒山子，冠桦布，着木履，披蓝缕衣，掣风掣颠，笑歌自若，来到寒山寺这个地方缚茆以居。后来，他游历天台寒岩，与拾得、丰干为友，终隐而去，有《寒山子诗集》流传后世。再其后，希迁禅师在此建伽蓝，遂名寒山寺。至今，寒山寺中仍有寒山、拾得的塑像，袒胸露腹、赤足蓬头，站着的是寒山，手持莲花，坐着的是拾得，双手捧净瓶。寒山寺门前，古运河蜿蜒而过，若干古桥横亘其上。在寒山寺的门口，是江村桥，东面百余米，即是枫桥。寒山寺的西北方向约两公里处，有小山，与寒山寺门遥遥相对，名字叫孤山，又名愁眠山。而江村桥也有另外的名字叫乌啼桥。了解了这些情况，《枫桥夜泊》这首诗就清楚地展现在我们面前了。遥想当年，诗人张继乘舟经过姑苏，即是今天的苏州，泊于枫桥边，寒夜难眠，月渐向乌啼桥的方向落去，诗人看着远处黑黝黝的愁眠山，静听着寒山寺中传来的悠远的钟声，或许忧于国事，又或许触景感怀，于是心有万千，这动人的诗句油然而生，用词工整，一语双关，从而留下千古绝唱，后人难及。其实，后人的诗有关寒山寺的也有佳句。清代顺治年间，诗人王渔洋，春夜同样乘船来到这枫桥镇，风雨漫天，他摄衣着履，举着火把登岸，走到寒山寺门口，题了两首七绝，诗毕，掷笔回船，衣履尽湿，此气度足可和张继一较高下，其诗如下：

日暮东塘正落潮孤蓬泊处雨潇潇

疏钟夜火寒山寺记过吴枫第几桥

枫叶萧萧水驿空离居千里怅难同

十年旧约江南梦独听寒山半夜钟

同样的寒山寺，不同的人，不同的时空，不同的心情，可以幻化出不同的绝句，各领风骚，这也许就是古诗的魅力所在了。

这就张照片就是枫桥.

本想再拍几张寒山寺和张继的铜像可是苦等了半个多小时,游人太多了,只好遗憾的离开.