户外旅游

    去普陀山烧香拜佛有三条路可以选择：走海路---从宁波的大榭码头乘快艇，1个小时15分钟便可到达普陀岛，或是从上海直接乘船到普陀岛；走航空---乘飞机抵达朱家尖舟山机场，从朱家尖乘快艇，10分钟就可以到达普陀岛；走陆路---开车到达宁波的白峰码头，人和车化一个小时一起摆渡，到达对岸后半个小时到达沈家门，乘快艇20分钟后抵达普陀岛。不过，年底左右，宁波到定海的跨海大桥建成，届时，从宁波过跨海大桥就可以到达沈家门，再乘快艇到达普陀岛。
    普陀山是四大佛教胜地中唯一一个以大海中的小岛为道场的名山，位于杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛，面积12.5平方公里，呈狭长形，南北长约8.6公里，东西宽3.5公里，制高点佛顶山海拔283米。普陀山春秋时称甬东，西汉时称梅岭，至明始称普陀。佛经记载，观世音菩萨的道场是在印度洋上的补怛洛伽山。唐大中十二年（858年），日本僧人慧锷从五台山请了一尊观音像归国，船在舟山群岛梅岭大小二岛处遇礁不前，慧锷以为这是菩萨到家了，不愿“东渡”，便在岛上搭篷供奉观音，名“不肯去观音院”。到宋嘉定三年（1210年），朝庭指定梅岭为专供观音之佛地。后根据补怛洛迦山的译音，将梅岭大小二岛，一称普陀山，一称洛伽山。明万历三十三年（1605年），朝庭扩建宝陀观音寺，赐额“护国永寿普陀禅寺”，普陀的山名正式由此而始。
　　普陀山每年在观音诞生日(农历三月十九日)、成道日(农历六月十九日)和涅磐日(农历九月十九日)的佛事活动最盛。
　　普陀山岛上交通非常方便，各个景点之间有空调巴士往来，票价在３--５元之间。上佛顶山还有缆车。岛上住宿条件也比以前好多了，从普通的招待所到四星级的宾馆，各种档次的房间都有，平时这些房间的价格都不太贵，要是到了夏季的周末和三个观世音的节日，岛上的住宿异常紧张，价格也成倍上涨，一间带空调的居民房最贵可以卖到５００多元。普陀山没有任何出产，从吃的到用的全部都要从陆地上运过来，所以，岛上吃的很贵，尤其是海鲜，很多人以为普陀山靠海，海鲜一定很多很便宜，恰恰相反，岛上的海鲜既贵也不多，原因是岛上没有打鱼的人。
　　普陀山的魅力在于：烧香拜佛、游山还能玩水。一到夏天，很多人不仅仅是为了烧烧香拜拜佛去普陀山，主要是到岛上玩海水。普陀山的千步沙和百步沙都是很有名的海滩，游人可以在这里游泳和冲冲海浪。早上可以在海边观日出，晚上可以在沙滩上看看满天的星斗和听听阵阵潮汐的声音。所以，在岛上常常可以看到这样的景象，一边是着装朴素的虔诚香客，她们肩挎黄色香袋，手上拿着香和蜡烛，匆匆地从这个寺院走向另一个寺院；一边是穿着时髦的游客，他们游山玩水吃海鲜，烧香拜佛只是过过场而已。
　　如果随团队上岛，一般游览的景点为：普济寺、紫竹林（不肯去观音院）、南海观音和西天景区。亲朋好友结伴上岛，在游览上述景点外，一般都会游览其他一些岛上景点，比如：佛顶山、法雨寺、朝阳洞等景点，时间允许，还可以上洛伽山。上洛伽山往返的船不多，事先一定要问清船的时间，不然容易耽搁。
　　普陀山游览还有一个让人头痛的问题，那就是台风。台风一来，不管是刚上岛的还是已经呆了一段时间的人，都会匆忙离开普陀岛。风一大，上岛的船停开，在岛上的人就被困住了，一困几天？不晓得。

   普陀山现有大大小小寺院７０多座，有西天和佛顶山等佛山和其他一些景点．值得一提或是应该去看看的到是以下的几处地方：
　　三大名寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺三宝；三大佛宝：多宝塔、杨枝观音碑、九龙藻井；三块值得一提的石头：磐陀石、心字石、二龟听法石；三个著名的山洞：朝阳洞、潮音洞、梵音洞。
    普济寺又称前寺，是普陀山供奉观音菩萨的主刹，始建于北宋。普济寺于清康熙三十八年（1699年），被钦赐“普济群灵”匾额，逐以“普济禅寺”名之。普济寺规模宏大，建筑雄伟，有殿宇九座，其中大圆通殿是寺之正殿，宽敞雄伟，百人共入不嫌宽，千人齐登不觉挤，人称“活大殿”。殿正中塑8.8米毗卢观音坐像，妙相庄严，身旁站着善财童子和龙女；两边塑观音32应身像，展现观音在十方世界以不同身份出现各种形象，“随类化度”，是全国最精彩的观音大殿。寺前莲花池东面的"多宝塔"是普陀山现有最古老的建筑（建于元代元统年间）。寺前有御碑亭、海印池、永寿桥、八角亭。寺内中轴线上依次为御碑殿、天王殿、大圆通殿、法堂、藏经阁、方丈殿、内坛，两厢有钟鼓楼、祖师殿、罗汉堂，还有普门、文殊、普贤、地藏4个配殿，称得上是“五步一楼，十步一阁”。
    法雨寺位于佛顶山近半腰处，又称后寺，在岛的中部，建于明万历年间。共有六重殿堂，殿内正中供有毗卢观音像，像后供千手观音，系用香樟木雕刻成天主殿、玉佛殿、九龙殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼依山取势，分层展开，恢宏壮观。清康熙三十八年（1699年），康熙帝御书匾额“天花法雨”，遂为寺名。寺中九龙观音殿是将明太祖朱元璋在南京的故宫九龙殿拆建的，金碧辉煌，为建筑艺术之佳品，是全国寺院规格最高的一座佛殿。殿内顶端藻井悬挂一珠球，四周悬着9根竖椽，每椽均雕着昂首舞爪的蟠龙。九龙飞舞，争抢珠球，栩栩如生，巧夺天工。
    慧济禅寺建于佛顶山上，又名佛顶山寺。是普陀山第三大寺，建筑倚山势而建，颇具江南园林特色。正殿大雄宝殿正中供奉释迦牟尼及二弟子佛像，这是普陀山寺庙中主殿不供奉观音而供奉佛祖唯一的一座寺庙。在岛上最高处供奉佛祖，以示信徒对佛祖的崇敬。
    多宝塔也称太子塔，位于海印池东南端，是普陀山唯一保持原貌的最古老的建筑物，它与法雨寺中明朝南京故宫惟一存世的宫殿建筑九龙殿、杨枝庵中根据初唐著名大画家阎立本绘的观音画像刻成的杨枝观音碑和佛顶山上稀世物种鹅耳枥树，合称为“普陀四宝”。它是元代建筑艺术的精品，也是浙江省唯一的一座元代石塔。多宝塔取《法华经》“多宝佛塔”之义而定名，建于元朝元统二年（公元1334年）。塔高32米，四面五层，有台无檐，全用太湖美石砌成。塔上身三层四面各镂古佛一尊，瑞容妙丽，尤以观世音圣像，神态温和凝重，给人以亲切端庄之感。背景为十八罗汉，每个罗汉神态各异。每层挑台置石栏，石栏柱端刻有守护天神、狮子莲花等图案。底层基座平台较宽，挑台面栏柱刻有护法神狮及莲花，四周栏下雕有龙首20个，张口作吐水状，造形生动。顶层四角饰有蕉叶山花，极具元代建筑风格。此塔系由山僧孚中禅师募资改建，并得到太子宣让王等江南诸藩王资助，遂将塔建成，并在塔旁建造太子塔院。1919年，印光法师与住持了余、了清等请无为居士陈性良募捐补修。多宝塔为典型的元代建筑工艺，被列为省级重点保护文物，属普陀山三宝之一，康有为曾在塔院假山石上留题“海山第一”4字。每到清晨，附近普济寺等古刹传来钟声，更增幽静，这就是普陀山十二景之一的“宝塔闻钟”胜景。
    杨枝庵位于浙江省普陀山雪浪山西、清凉冈下。庵内有被称为普陀三宝之一的杨枝观音碑。明万历十六年（1588年）抗倭名将侯继高督师海疆，顺游普陀，将历年所得阎立本和吴道子所绘观音像勒石，植碑于宝陀寺（今普济寺）前殿。万历二十六年（1598年），殿宇毁于兵燹，碑亦遭劫。至万历三十六年（1608年），宁绍参将刘炳文觅得阎立本观音碑拓本，请名匠重新勒刻杨枝观音碑 ，并建庵供奉，遂以“杨枝庵”命名。三百多年来，殿宇几经废兴，此碑得以幸存，是普陀山一件艺术瑰宝。石高2.5米，宽1.2米，中间刻观音大士立像，珠冠锦袍，璎珞飘披，右手执杨枝，左手托净瓶，袒露跣足，瑞祥庄严。碑石镌“唐阎立本画”，左间刻“明定海备侯梁文、台州庠生刘聚福勒”，下端刻“武林孙良镌”。此画像线条流畅，造型端庄，刻划细腻，刚柔相间，造诣深湛，确系艺术珍品。阎立本是唐初著名的人物画家，官至右相，现在傅世的画绝少，故宫博物馆藏有《步辇图》，画的是唐太宗接见西藏松赞干布使节的故事，此外尚有历代皇帝像，至于佛像，更是凤毛麟角，据说仅傅此杨枝观音，可谓稀世之宝。
　　法雨寺九龙殿内最有名的当数普陀三宝之一的“九龙藻井”，系清康熙三十八年（1699年）御批拆明朝金陵（南京）故宫迁建于此。因有内槽九龙藻井而得名。九龙藻井，精工巧作、栩栩如生、艺术价值极高。藻井按古朴典雅的九龙戏珠图案雕刻而成，一条龙盘顶，八条龙环八根垂柱昂首飞舞而下，八根金柱的柱基是精致的雕龙砖，正中悬吊一盏琉璃灯，宛若一颗明珠，组成九龙戏珠的立体图案，造型优美，刀法粗犷，成于明初，九龙殿之明名便因此而得。大殿内八根金柱的柱基是精致的雕龙砖。正中供奉6.6米高毗卢观音坐像，后壁为大型海岛观音群塑及善财童子五十三参群像，两旁列十八罗汉。
    西天门下西南方向有一斜平坡巨石,广约300米,圆浑平滑,中间刻一巨大的"心"字,足有5米高、7米高，“心”字的中心一点可坐八九人，整个字可容百人打坐，是普陀山上最大的石刻文字。此字刻于何年、出于何人手迹无从查考，但至少清代以前就已有此石刻。佛家以修心为上，如今，人们虽不从这个意义上去理解“心”字，但众多青年男女到此游览，都喜欢绕着“心”字环行一周，或在“心”字中间摄影留念，以作爱情和友谊的象征。 心字石上又一石，隐现于草莽荆棘中，其状酷似蛇头；距此石不远处，在西天门石阙西侧又有一石，形肖蛤蟆，翘首象蛇，坦然自若。据传，有一蟒蛇精经观音教化而得道。一天，观音在蛇背上放一蛤蟆，此后以有人在蛇首石下刻了一个“心”字，更是含蓄深刻，耐人寻味。
    相传东海龙王派两只海龟前来偷听观音说法，而这两只海龟因听得入迷，误了归时，龙王责罚下来，化龟为石。你看它们，一只蹲踞崖顶，回首顾盼，仿佛还留恋刚才的说法：另一只昂首伸颈，竭力攀援，一副急不可耐要急着赶回去复命的样子。       
    "磐陀夕照"说的是磐陀 石一带的傍晚景色。由梅福庵西行不远处便可看到磐陀石。磐陀石由上下两石相累而成，下面一块巨石底阔上尖，周广20余米，中间凸出处将上石托住，曰磐；上面一块巨石上平底尖，高达3米，宽近7米，呈菱形，曰陀。上下两石接缝处间隙如线，睨之通明，似接未接，好似一石空悬于一石之上。相传曾有人牵线横割而过，由此可以证明两石并未相接，但以后试者皆大成功。磐陀石险如滚卵，如果你站在面前，可能会担心一阵大风，将上面巨石吹滚下来。但却安稳如盘，亿载未动，万劫不摇，两石永远是这样相累相依。磐陀石顶巅平坦，常见有二、三十个旅客在其顶上嘻戏，它却纹丝不动，实在是不可思议的一大奇观。磐陀石相传是观音大上说法处，石上有"磐陀石'（候继高书）"大土说法处"、"金刚宝石"、"西天"、"天下第一石"等题刻。磐陀石上凿有石阶，可缘梯而上到石顶。每当夕阳西下，石披金装，灿然生辉，人们如能在此时登上石顶，环眺山海，洋洋大观，景色壮奇，"磐陀夕照"，便成为普陀山之一大奇观。
    潮音洞在岛东南紫竹林庵前，不肯去观音院下人海处。洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米。此处海岸曲折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。清康熙三十二八年（1699）御书"潮音洞"勒于洞壁。潮音洞口朝大海，呈张口状。日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣。若遇大风大，浪花飞溅，浪沫直冲"天窗"之上。如是晴天，洞内七彩虹霓幻现，叹为奇观。据载，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩萨现 身赐福。明以后则多去梵音洞叩求观音大土灵现。香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，藉以往生西方极乐世界的。清时，如此"舍身"现象愈演愈烈，于是定海县令缨燧在岸上建亭，并亲书《舍身戒》立碑以禁舍身。  
    过仙人井，登几宝岭东望，见岗上有岩斜峙似象，伸鼻举目，眺望东海，此即为象岩。象岩上侧，犹有驯服似兔的兔岩。象岩以东临海处，复道转折，层梯而下，有一天然洞窟，广不逾丈，却幽邃窍冥。洞外巨石参差，积叠人海。洞面朝东洋，左右挽百步沙与千步沙。每当晴日，清晨在此看日出，观海景，景色壮丽，堪叹观止。旭日"巨若车轮，赤若丹沙，忽从海底涌起，赭光万道，散射海水，前鲜想曾光耀心目。"所以人们给它起名为"朝阳洞"，并把"朝阳涌日"列为普陀十二景之一。在普陀山见日出，以朝阳洞为先。朝阳洞也是听潮音的好去处。朝阳洞上原有朝阳庵，据书载，身处此庵，浪涛轰呜其下，如千百种乐交响迭奏，别有情趣。作家王鲁彦夫妇曾偕郁达夫在原朝阳庵中下榻，写了一篇散文，曰《听潮的故事），把这里的潮音作了如下的描绘："......如战鼓声、金锣声、呐喊声、叫号声、啼哭声、马蹄声、车轮声、机翼声掺杂在一起，象千军马浑战起来......"郁达夫还在诗中写道："雪涛怒击玲球石，洗尽人间丝竹音。"朝阳洞庵毁于民国初年，1992年在原址修建观日阁。现今的朝阳洞景色包括朝阳洞、观日阁、揽霞亭、六观亭等，并附设有茶室。购物商场。古色古香的观日阁，又称朝阳阁，建在朝阳洞之四上方，濒临瀚海，飞檐翘角，金碧辉煌。阁高18米，长宽各12米，依山起势，蔚为壮观。阁内分上中下三层，设购物、休息、观海三个大厅，周壁陈列"三十二观音"画像，线条流畅，形象生动。中下二层设根雕艺术馆，展示大、小根雕观音佛像百余尊，为海天佛国新增的一独特景观。登阁观口出，眺望东海，更是景上有景。
    天门清梵，说的是普陀山最最东端梵音洞的景观。从法雨寺经飞沙岙，过祥慧庵，即为普陀最东部的青鼓垒山。青鼓垒插入普陀洋，想必是此地常为惊涛拍崖，潮声撼洞，昼夜轰响，宛如擂鼓，故又称"惊鼓擂"。在有鼓垒山东南端有一大然洞窟，洞岩斧劈，高有百米，峭壁危峻，两边悬崖构成一门，习称梵音洞。在普陀山众多历来被人们叹为神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴气势和陡峭危壁，为其他洞所莫及。梵音洞山色清黔，苍崖兀起，距崖顶数丈的洞腰部，中嵌横石如桥，宛如一颗含在苍龙口中的宝玉。两陡壁间架有石台，台上筑有双层佛龛，名"观佛阁'。凡欲观览梵音洞者，先要从崖顶迂回顺着石阶而下，然后来到观佛阁。据传在这里观佛，人人看到的佛都不同，即使是同一个人，也会随看随变，极其奇异。此地又为梵音洞观潮最佳处，佛阁下曲屈通大海，海潮人洞，拍崖涛声如万马奔腾，如龙吟虎啸，日夜不绝，闻之者无不惊心动魄。佛家信众至此，多喜在洞口膜拜，祈求见到观世音菩萨的现身祛相。清康熙三十八年（1699年），皇帝御书"梵音洞"额赐挂于此处。梵音洞历来为普陀山的重要景观。梵音洞和潮音洞的潮音，各俱特色，合称为"两洞潮音"。梵音洞西南不到百米处的崖壁下有洛伽洞，此地石峻壑深，洞脚插人海中，人不可入。民国初曾有僧架占本，置蒲团，于洞侧梵修，犹如鸟巢悬缀海壁，惊险异常。