户外旅游

深夏时节，独自一人，搁下都市的喧闹，驾车到达了大道绵山。访古探幽，亲临神的境地。 

现代旅游，人们总是亲朋好友结伴同行。而独自一人的消夏游，却也有一番情调和感悟。一个人，少去了不必要的套话和繁琐。游览中随着导游小姐的娓娓道来就可以进入到神的境界，也可以心无旁鹜地进行古之圣人般的思考，然后再与神灵进行交流和对话。这次旅游与以往不同的是给我留下了太多太多的思考空间。比如说，绵山是道、佛、儒教相依相融的北方名山，中西宗教文化体系，哲学观点是怎样实现对接的呢？僧人坐化，包骨真身一千七百多年为何不腐？等等……诚然，绵山之行的兴趣绝不仅仅是“发思古之幽情”，可探秘之处实在太多太多。

绵山在山西介休市境内。属太岳山脉，绵延50余公里，海拔2566.6米。它悬崖绝壁，峰峦叠嶂，以其山势绵亘而得名。春秋时期，因介子推辅佐逃亡的重耳晋文公，割股奉君、携母归隐、火烧绵山、清明节、寒食节的故事而名扬天下。 

绵山，早在春秋时期就有道家活动。大罗宫是道教最大的宫殿，建筑面积有一万多平米，建筑群总面积三万余平方米，为“天下第一道观”。主要有财神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗母殿、三清殿等集道教殿宇之大成。“三清上，曰大罗”为道家的最高境界。大罗宫复修于唐玄宗时期。传说唐太宗之妹曾修道于此。 

据史书记载，东汉建安年间，绵山已有佛教寺院铁瓦寺，据今已有一千八百多年。三国曹魏时期，高僧迪公考察筹划，魏明帝曹睿特下诏建造抱佛寺；北魏高僧昙鸾于抱佛寺及山之阴聚徒说法；唐代高僧田志超择地绵山，创立禅林，修炼成佛，他的坐化真身和绵山其他唐、宋、元14尊包骨真身为佛教奇观。后唐太宗敕建云峰寺；明晋恭王朱等人主持修复云峰寺，许多寺庙殿宇历代也有建筑修复。 

抗日战争时间，铁索岭为晋、冀、鲁、豫和华东各抗日根据地通往延安的一条秘密通道。绵山还保留了抗日政府驻轧的部分遗址。 

斗转星移，岁月苍桑，人类已走过了两千多年的人类文明历史。但1995年初，绵山仍然没有改变它饱经岁月磨难的悲惨命运，仍然是神象、建筑物残存，狼籍山野。日落草衰，雷雨风化，人类战乱，使绵山的人文景观屡遭劫难，疮痍满目。特别是上世纪四十年代初，侵华日军在绵山纵火焚烧。六十年代文化大革命，使绵山‘神’头落地，再遭杀身之祸。以后连绵几十年里，绵山面貌全非。在一片废墟中呻吟、等待，等待人类文明的到来。 

1995年4月，阎吉英与绵山不期而遇。这一必然中偶然的相遇，给这一座山带来无限的生机和史无前例的活力，使这座山又重新放射出灿烂的现代宗教文化光芒。 

阎吉英，倾巨资于绵山，倾全部心血于绵山的文化。把自己几十年来宗教文化的沉积和对宗教哲学思想的修养理解注入绵山；把对现代社会精神文明思想建设的思考，体现于绵山，使得他人格也得到不断的完善。凡亲临了绵山的游客，都不难感受悟到他的精神世界和他的人格魅力。 

阎吉英的名字以及他的生命与绵山和绵山宗教文明紧紧地结合在一起。他对绵山的贡献也不仅仅是几个亿资金的注入，更重要的是他总结继承和发展了绵山的大道思想，提出“遵道行德，济世利人”，弘扬了中国传统的宗教文化。这种道德思想、宗教文化，恰恰又是我国现阶段执政者治国安邦所大力倡导的、全社会正在呼吁的“以德治国”方略的基本思想。 

来绵山旅游，车停泊在停车场，你再东行50米，就看到“绵山牌楼”。进入绵山牌楼，你就进入到绵山。进入绵山第一游览的是“龙头寺景区”，而龙头寺的第一个景点就是“龙头寺牌楼”，牌楼匾额“大道之山”，这四个字集中体现了绵山宗教遵崇的大道思想和道德文化，它包大众各脉，为从妙之门。进入到“龙头寺牌楼”你就进入到绵山“遵道行德，济世利人”的神的境界，也就开始了道德文化的洗礼。接着是“大道碑”，大道碑是绵山立山之本和开发宗旨。它开宗明义地阐述了绵山的大道思想，即大道是人类文明和伦理道德的渊源。大道之行，天下为公，遵道行德，修身齐家，治国平天下。其目标是使中华种族亲如一人，世界各国好如一家，其最终目的是实现“世界大同，人类和平”。再接着是“公民道德规范碑”，公民道德规范碑高度概括了公民道德规范中的“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的主要思想，是绵山风景名胜区落实江总书记“三个代表”重要思想和以德治国，遵崇大道，弘扬道德文化的行为准则。在这里绵山的大道思想与时代精神相衔接。 

使来绵山的游人香客与绵山上的绵山人在此碑前达到思想上的高度和谐与统一还有“明道坛”。明道坛是春秋时期晋文公为纪念介之推所修建的，意在告诫后人弘扬大道思想，教化天下。坛上供奉天地君亲师，并有晋文公重耳、后赵皇帝石勤、唐太宗李世民、唐玄宗李隆基等论述遵道行德、安邦治国的警句和宝墨。 

绵山介子推挟晋国君重耳流亡，不赏而携母归隐于此山，晋文公亲觅遍不得，焚山迫介子推出。后晋文公把绵山改为介山。因此绵山上许许多多景区景点都与介子推母子的真实故事有关。而介子推的一生所崇尚的大道则是，惟诚惟信，以黄帝为宗，太上为教，以道德、忠孝仁义教化天下，诚、正、修、齐、治平为入世人道之学。他的大道哲学观点，也昭示后人，淡泊名利，注重人格，不求厚禄，忠孝清烈。介公岭的介公祠，两千多年世代供奉，香火不绝，介子推成为绵山之神。介公古迹和历史故事给每个游人在心中点亮了一盏人格魅力的明灯。 

天下第一道观大罗宫有讲经台，讲经台正中是太上老君，两旁为金童玉女。墙上悬挂着全国百位书法家书写的《道德经》和阎吉英撰写的序，全文木刻，材质全部是进口红木，共108块，据说只这一项就投入5000多万元，这些木刻乞今为止为道家、道教之最。游人观赏，抬头仰看，它气垫宏伟壮观，反映了我国道德文化思想的亘古与永恒。 

游览绵山，用古之圣人的大道思想，道德观念，访古探今。眺奇岩瞰深谷，出道观入佛门，走舍身崖，蹬古栈道。感悟道教道法和僧人修炼成佛，能让世俗的灵魂大彻大悟。人生的真谛也许正在于此。 

阎吉英的绵山大道思想中还有一个关于道德与科学关系的哲学观点，他在《绵山》一书序文中写到：“科学为物质文明，道德为精神文明；科学以开拓知识，道德以苦已利人。并行则利国福民，执一则祸世，二者不可偏废”。仔细琢磨体会有不乏道教、儒教、佛教思想及现代社会科学思想理念于其中。绵山整个风景区因避风向阳而温暖。寒冬腊月，春节将至，抽几天时间，离开无奈的工作岗位，走出狭小的水泥空间，走出憋闷的喧嚣闹市，独自一人感受一下绵山上的冬日。在哪里寻一份城市里没有的 “真情”，接受一次道德文化的洗礼，岂不为现代生活中的美差？