凉山州自然旅游资源分类介绍
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一、名山
1、螺髻山
地跨普格、德昌、西昌两县一市，彝语称安哈波，意为五百里山峰，因其主峰形似飞天青螺直插九霄，又宛如美女玉髻而得美名为螺髻山。1986年11月以螺髻山一邛海为主体的景区，被四川省人民政府公布为省级风景名胜区。螺髻山南北长64公里，东西宽35公里，平面状如葫芦，总面积为2240平方公里，其中风景旅游区为1086平方公里。古人将螺髻山名胜归结为“十二佛洞、十八顶、二十五坪、三十二天池、七十二峰、一百零八景、一处温泉瀑布”。近20年来，中外专家学者到螺髻山考察，把千姿百态的螺髻山归结为“五绝”。第一绝首推冰川湖泊(螺髻山共有大小冰川湖泊33个)；第二绝是有世界上最大的古冰川刻槽；第三绝是冰川角峰甚多；第四绝是浩如烟海、品种繁多、色彩斑斓的杜鹃花；第五绝是四川名泉——螺髻山温泉瀑布。螺髻山的主峰也俄额哈海拨4359米，气势磅礴，层峦叠嶂，耸立于普格县境内。在螺髻山主峰附近，有大螺髻山古刹遗址，可供游人探究考古。根据螺髻山山体的形态和风景区、景点的分布，可将螺髻山划分为三个主要风景区：一是清水沟至主峰景区；二是黄龙潭到黑龙潭景区；三是干海子到五彩湖景区。其基本功能有观光、科研、探奇、登山、避暑、体育等。
2、泸山
位于西昌市南约5公里，为儒、道、佛三位一体的宗教名山，素有“川南胜境”之称。泸山偎邛海而立，海拔2317米，沿山而上，树木苍笼，古木参天，曲径通幽，有唐、明、清年代修建的寺庙十余座，还有汉代和唐代古柏、省文物保护单位——西昌地震碑林、凉山奴隶社会博物馆等。
3、恰朗多吉雪山
位于木里县西南，距县城约210公里。此山终年严寒，白雪皑皑，有美丽的白水河、神奇的神仙水、幽幽的查米水、深不可测的溶洞、满山遍野的杜鹃花、天然形成的龙口水瀑布、绿草如茵的草场、山腰神海(高山湖泊)、雪山的腰带、一线天景点等，原始古朴，独具特色，是科考、探险的理想去处。曾有美国、新西兰、意大利、奥地利等多个国家的登山运动员共108人次，前来攀登，但尚无人登上顶峰。
4、龙肘山
位于会理古城北面，山峦起伏，森林广袤，其自然风光独步川西南。景区18平方公里，山体最高峰海拔3586米，山脊呈北南走向，长约36公里。龙肘山夏日积雪，万亩杜鹃，斑斓恢弘。晨观日出，云蒸霞蔚；暮雨初收，佛光显奇。彝汉村寨，散居山谷，风俗各异，情趣无穷。登临龙肘主峰，视野极为广阔，会理盆地和安宁河河谷两地风光尽收眼底。一衣带水，千山万壑，若隐若现。明代诗人杨升庵曾在会理留有“蜀云滇月共青山”的名句，可谓登高怀想，意兴悠然。
5、喜德小山
位于喜德、冕宁、越西三县的交汇处，为小相岭南麓的窝尔则俄山地带，群峰叠嶂，山势雄奇，集古冰川遗迹、南方丝绸之路古驿道遗址、高原草场、原始森林和丰富的动植物资源于一体，形成了奇特的小山自然风景区。一是境内的五兄弟山，海拔4300——4500米，云遮雾罩，时隐时现，巍峨雄伟，即使夏日也白雪皑皑，银光熠熠，蔚为壮观。二是冰川地貌随处可见，其中冰碛湖大大小小几十个，因植被环境、基岩颜色、水中沉淀的腐殖质不同而呈黑、红、黄、兰、紫五彩斑澜的“海子”，其中，月亮海精致秀雅，仙女海翠拥雾撩；慈母海绿环水亟；龙王海石鱼憩水；龙王海冷峻肃穆；黑海褐墨神秘；红海棕红透底；苍潭碧绿清澈。有几个大海子追逐山势水流相连，形成由三个大瀑布及数十个小瀑布组成的水景，或飞流直泻气势磅礴，或隐现石隙穿飞似锦，或依级而下水流潺潺，或巧雅玲珑低吟浅唱。三是风景区内分布着保持完好的暖温带到寒温带的植被，冷杉、云杉等乔木挺拨，杜鹃等灌木葱茂，各种野生花卉、药用植物交映生辉，争芳斗艳，小山风景点集中，有三条路线可以上山，即经古驿道城堡，过百花草场沿途观景当日往返，也可经红岩子、红叶峡逆流而上，小住几日细细游赏。
6、冕宁灵山
距冕宁县城8公里，距西昌卫星发射中心67公里，以灵山寺为中心，规划保护面积40平方公里。灵山背靠小相岭，傍依安宁河，主峰海拔414米，屹立于灵山寺后，云蒸雾锁，紫色腾飞。寺庙周围层峦叠嶂，绿荫静翠欲滴，清泉石上飞流。登临佛顶，北可望阳落雪山雪景，西眺牦牛山雄姿及安宁河两千顷沃野，南看卫星发射基地，东瞰绵亘百里的大凉山千峰浮沉及星罗棋布的彝家山寨。从鹦哥山咀到寺院山门为4。7公里的石级古道，沿途林荫蔽日、泉水潺潺、峰回路转，一步一景，目不暇接，加之虔诚香客肃静的神态，燃起袅袅香火，给灵山更添一份神秘。
7、盐源百灵山
位于盐源县城附近10余公里，山形似巨大的睡美人，惟妙惟肖，游客无不注目称奇。
二、蚀余景观
1、螺髻冰碛层
堆积在螺髻山海拔3200——3900米的冰蚀谷地内，厚40——100米，第四纪冰川考察队确定为末次冰期的产物。该层与大箐梁子组末直接接触，但其分布位置高、冰碛地貌与冰蚀貌保存完整，表明它比西溪冰积层和大箐梁子组的时代晚。大致为距今3.2——2.3、年左右。
2盐源树河天生桥
位于盐源县南120公里的原树河草坪乡与藤桥乡交界处。从藤桥河口到天生桥形成一个天然的景点群，有“三道岩”、“美女晒羞”、“蛇倒退”、“猴子岩”、“女儿山”、“老热水河”等等独具特色的景点。女儿山因其外貌酷似一位美女而得名，该山上遍生野蘑芋。天生桥原始风貌保持良好，桥高50米，跨度30米，宽8米，厚4米，宛如一道彩虹落在青山绿水之间，两面皆为绝壁，桥上灌木丛生。桥的两头山上是茫茫竹林，常年青翠欲滴，一片秀色，堪称又一竹海。天生桥附近还有部分原始森林，林木茂密，古树参天，林间有猴子、岩羊、鹿子、野鸡出没，凭添无限生机。
3、木里月亮崖
位于木里县白水河中段，此崖峭壁拔地而起，直耸云霄。在此崖的顶端有一个大圆孑L，圆孑L从顶端垂下向下形成圆筒状岩洞。游人可在山脚下沿岩洞向上仰望赏月，给人欣慰幽静的美感。
三、奇特与象形山石
1、盐源公母山
位于盐源县城西南5公里处，面积3平方公里，海拔2530米，气候温暖，年均气温12℃，年降水量785毫米，四周古木参天，四季葱郁，鸟语花香，景色宜人。公母山景区因其外貌酷似两具男女生殖器而得名。公山、母山均呈红褐色，属丹霞地貌，两山相距几百米，遥相呼应，盎然成趣。公山高约40米，如破土春笋，阳刚挺拔，昂然兀立，赤条条直刺天穹。母山高约100余米，底部较强，中部肥硕，峰顶略呈园形，中有天然裂缝到底部，形成一峡洞，可容1人悠悠穿过。远望这对奇妙而又栩栩如生的怪峰奇石，浮想联翩，有“大地展示乾坤奇景，众人崇拜阴阳平衡”锦句所概括。公母山既是当地儒、佛、道三教合一的圣地，又是当地千百年来生殖崇拜的灵地。山中庙宇壮观，雕梁画栋，金碧辉煌。明代建筑报恩寺、玉皇殿、雷祖殿、送子殿及文昌宫掩映于林中，景致十分幽静。
2、黄联土林
位于西昌城南30公里，螺髻山脚下，距成昆铁路黄联车站500米，108线高速公路50米，黄联关集镇600米。景区面积约35公顷，以沟壑断崖为界，从北向南自然分成三大片区，有通天门、八百罗汉、擎天玉柱、待发火箭、销魂洞300多个景点，景物千姿百态，形神逼真，令人留连忘返。黄联土林是由富含钙质的山前洪积黄土粘性成土母质，在强烈的干湿交替和钙的团聚作用下，形成较稳定的土壤柱状结构和棱柱状结构体，组成土体，再经长期的流水作用，水从土体的裂隙和土壤结构体表面冲刷而形成的。
3、金海山卧佛
位于雷波县，是金海乡、黄泥坳两山联襟构成，全长1400米左右，从头至脚人形悉具，极像一尊弥勒佛像，直身仰卧，形态完美。细观佛面满脸笑容，纵观佛身，大肚浑圆突起，腿健伸笔直，佛足是黄泥坳的一丘，脚掌翘起，有如“擎天柱”，充满无穷神力；佛身体态匀称，形象端庄，眉目传神。
四、洞穴
1、螺髻山仙人洞
又名西溪仙人洞。位于螺髻山北麓，洞长约10公里，是川西地区比较独特的溶洞景观之一。原洞口为一竖井，后经人工凿成今日之洞形，洞口海拔2068米。该洞岩石为白云质灰岩，历经数百万年乃至上亿年的岩溶作用后，方才形成今日延绵数千米而又绚丽壮观的岩溶洞穴。
据考究，本区曾经历了至少三次地壳上升运动，在洞中形成了清晰可见的底砾岩石和多层溶洞，楼上、楼下，洞中套洞，有如谜宫。从溶洞的分布情况看，大致可分三层，即顶部岩溶地貌发育层；中部岩溶地貌较发育层和底部岩溶地貌欠发育层。现已完成考察工作段洞长400米，其中景观最佳段长约200米，可见景点有落水洞、天生桥、跌水、竖井、深潭、暗河等。洞中石钟乳、石笋、石柱、石幔、石芽、石塔等，比比皆是，目不暇接，有的色如白玉、有的呈棕色、褐色，光彩照人；有的似蛙，有的似兽，有的似神，有的似鬼，栩栩如生。目前该洞已对外开放。
2、龙湖溶洞
位于马湖南岸山脚，距湖边500米左右，洞口隐于绿树密林之中，洞口岩壁上镌刻有“龙湖溶洞”四个大字。站在洞口可鸟瞰马湖十景之一的金龟全景。洞口冬暖夏凉，冬天暖流雾气从洞中喷出，犹如站在锅台前一股热气迎面扑来；夏天洞口凉风绕绕。洞内深不可测，至今无人走到尽头和找到第二出口，但里面气流畅通，风声阵阵，宽处者由如殿堂，钟乳石、石笋、石柱千姿百态，晶莹剔透。有珍禽在洞内筑巢，使洞景颇具生机。洞中岔洞多，大小不一，易使入洞者迷失方向。
3、神仙溶洞
位于木里县白水河上游的山崖半山腰处，有两个洞口，洞口较小，可溶三到四人并排进出。入洞后随西坡往下行，整个溶洞有两层，洞内岔口多，洞中有洞。在溶洞的第一层，洞壁上悬有石柱、石花，石花如盛开洁白的菊花，有一朵朵的，一束束的，一片片的，恰似雪花在空中飘扬。溶洞时宽时窄，宽处可容几百人，窄处只能过一人。溶洞的第二层(下层)壁上形成有神彩各异的飞禽走兽和倒悬的石柱、石钟乳。在第二层的最宽处石壁上悬有一条白蛇和一条龙。地面上有石柱，还有两个石塔，石塔高约2—3米，呈园柱形，直径约一米，粹白色。在石塔下面有一个石狮坐在石塔前，在石狮的侧边还有一个形如立着的白猫，猫脚下有一个老鼠爬在石板上，形如猫捉老鼠之态，栩栩如生。石塔是藏民烧香的地方，神仙洞由此得名，此神仙洞的神仙为恩色夏堆公布。
4、菩萨洞
位于木里县城西南的屋脚乡，距乡政府10多公里的腊咀山山腰上。菩萨洞，摩梭语称“依脚尼可”，相传是屋脚女神“依脚白丁娜姆”的经堂。每逢正月初八那天，屋脚乡的所有摩梭人都穿上传统的民族盛装，去朝拜菩萨洞，乞求“白丁娜姆”女神保佑来年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。进洞者必须脱鞋洗脚，方可进洞。菩萨洞有五绝：第一是五彩斑斓。溶洞有千姿百态的钟乳石、石笋、石花，将整个溶洞装点得流金溢彩，宛如童话世界。第二是一洞多宫。菩萨洞的前段，各种怪石形态神奇，被当地人命名为菩萨头、菩萨手、飞女神……等。菩萨洞的后段，则高大、广阔，溶洞最高处达50米，洞中有洞，且洞口大小不一，深不可测。第三是洞内瀑布多，既有飞流直下的水瀑，又有凝固不动的石瀑。洞满水溢，顺着洞外的石壁飞泻而下，形成“洞门千尺挂水流，水晶帘悬彩云端”的奇特胜景。第四是洞前一片苍翠的古林。完整地保存着高山常绿落叶阔叶与针叶树种混交的原始次生林带。石径逶曲通幽，溪泉在林中低唱，春天漫山杜鹃吐艳，秋季风鸣鸟啼，一派“世外桃园”风光。第五是登f临腊咀山顶，极目远眺，锦秀河山尽收眼底。西望豆落河急流如矢；北望雪山山脉，似乌屿浮沉。收眼近观，看山如螺，看水似线；云涛翻滚于山麓，苍鹰盘旋于崖下，一片片秀丽的柳杉，一梯梯茁壮的油松，一畦畦茂密的竹林，郁郁葱葱，苍翠欲滴。
5、玛瑙洞
距普格县城52公里。入洞即凉气朴面，令人精神振奋。洞七弯八拐，忽上忽下，忽左忽右，忽宽忽窄，忽棱忽圆。洞壁奇形怪状，光怪陆离，洞顶钟乳石倒悬，长短交错，形状各异，令人有入龙宫仙境之感，洞内暗泉轰鸣，潭水如镜。东边一洞深不可测，既险峻又景致奇特无比，诸如海市蜃楼，琼池仙境，如来活佛，张果老倒骑毛驴等，维妙维肖，令人心旷神怡。南边一洞是游人们的主要游览线，洞内景观精彩生动，端坐莲花的观世音雍容典雅，酷似真身展翅欲飞的大鹏鸟，神采飞扬，傲视苍穹；从洞顶直垂洞底的根根乳柱，两头大，中间小，似傣家小伙挎在腰问的脚鼓，咚咚鼓声犹在耳边；立于洞侧的溶岩，似虎、似猴、似猪……，总之，说什么象什么，说不象又什么都不象。洞内可拾玛瑙，随意掏一掏便能拣到一大把，在水中清洗干净，五颜六色，赏心悦目。
五、风景河段
1、金沙江河谷
从金江街至新市镇，长890公里，以峡谷为主，但多数峡谷较为开阔，江面宽多在15.O米左右，两岸的相对高度在巧家以上为1000——1500米，巧家以下很少超过10.O米，河谷多急湾，河床多险滩，全河段共有险滩400余处，多系冲积洪积扇(锥)或巨石阻塞江流而成，也有的是由于崩落的岩块和河床上蚀余的岩礁形成。江流过滩，水急浪卷航行困难。宽谷仅见于龙街、蒙姑、巧家等处。显然，峡长的河谷，众多的险滩，汹涌澎湃的江水是航漂探险健身的好河段。而且河床比较宽，富含水力资源。位于雷波县和云南永善县交界处的溪洛渡电站即将上马修建。该电站是一座以发电为主，兼有拦沙、防洪、航运、旅游等综合功能的巨型水电站，水电装机容量1440万千瓦。位于会理县与云南巧家交界的江段上，有四川省文物保护单位——皎平渡。它是川、滇来往的主要渡口之一。两岸层峦叠嶂，陡峭险峻，江面宽约150米，为川滇分界的天然屏嶂。1935年5’月红军长征在此巧渡金沙江，取得了战略转移中具有决定意义的胜利。1980年被四川省人民政府列为省级文物保护单位，保护范围达31000多平方米。
2、雅砻江大峡谷
雅砻江流域的自然地理特征，与金沙江流域有许多相似之处，故又名小金沙江，俗名打冲河，沿岸人民又习称为金河。从盐源县金河区以上，州内河段多急流、跌水、河床多乱石和经常推移的岩块，谷地中耕地与居民点都很少。从金河至河口(二滩电站坝址)段，长154公里，仍为峡谷形态，但谷形稍有开阔，谷宽5。O～8 O(]米，岩坡30一60。，河面时束时放，宽80一150米。本段现在大部分属二滩电站淹没区(长80公里)，即二滩电站库区。
库区高峡平湖，风光独具特色，山青水秀，蓝天白云，倒映水中，景色如画。放眼望去，碧波万顷，林壑清幽，湖岸回环，如梦如幻。乘快艇畅游库区，乘风破浪，疾驰如飞，令人一洗风尘，惬意适爽，回归自然。而且，库区周围景点密布，德石乡有观音崖，奇峰异石，千姿百态；四湾乡有秀美迷人的廖山景区；树河镇有奇景天生桥，各类溶洞、温泉点缀其间，相映成趣。库区的甘塘乡新集镇和热河乡建设都已初具规模、水电、通讯、交通等设施比较完善，整个库区已成观光、探奇、水上娱乐的场所，是高原上目前颇具发展潜力的旅游资源。
3、安宁河河谷
安宁河是凉山州最大的河流之一，属雅砻江支流，发源于冕宁县菩萨岗，全长326公里，其中流经州境243公里，安宁河横贯凉山州的冕宁、西昌和德昌三个县(市)。安宁河基本上是一条断陷地堑谷，在宽谷之问由峡谷串通。居上游的冕宁——德昌现代宽谷平原是在早更新世断陷盆地内发育的二次断陷盆地，河床纵坡比为3‰，谷底最宽达9公里，而与两侧分水岭的高差似达3000米(东侧平面距离16公里)和1700米(西则平面距离10公里)，是典型的断陷盆地。居下游的湾丘——回箐沟宽谷是发育在早更新世断陷盆地内的侵蚀谷，由低阶地，河漫滩组成的现代宽谷往往被峡谷间断而成串珠状。宽谷段河床坡降较小，峡谷段河床坡降较大。安宁河河谷形态在纵向上的巨大变化，主要反映了河流通过的不同地段的新构造活动的差异，这种差异性在第四纪地层昔格达组的空间分布上也清楚地显示出来，沿雅砻江至金沙江河谷，昔格达组均已暴露在高出江面90一120米以上的谷坡，而安宁河宽谷中的昔格达组尚未被切穿，西昌附近可能完整地保存于盆地之中。昔格达组是早更新世区域性湖相沉积，是地貌发育与构造活动发生重大转折的标志地层，也是中更新世以来构造活动的客观记录。此外，在西昌东南17公里的大箐梁子分水岭地带，分布着一套以河流为主的河流、沼泽相交互沉积层。该剖面是川西地区第四纪晚更新统沉积物中少见的完整剖面之一，称为大箐梁子组。据钻孔和岩石地层资料显示，在邛海、安宁河盆地内大箐梁子组和中更新统的桐子林组同样广泛分布。均属宝贵的地质科考资料。
[最后更新时间为 2008-06-08 13:40]
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情裸随缘(吉乃)1楼
六、湖泊
1、泸沽湖
泸沽湖风景区在盐源县城西北118公里，川滇共辖。湖水面积50.8平方公里，草海面积7.07平方公里。湖面海拔2688米，平均水深40.3米，最深处93米。湖岸曲折迂回，湖周群山环抱，湖水清澈碧蓝，透明度6—11.5米之间，最大为12米，被称为“瑶池仙境”。湖周居住着蒙古族、纳西族、摩梭人仍残留着原始母系社会的某些特征，婚姻部分为“阿肖”走婚形式，妇女为家庭主事人。美丽的风景，古朴、神秘的民族风情，成为国内旅游热点。近年国外游客也显著增多。
2、邛海
位于西昌市区南约5公里，处在安宁河谷之中，是由断陷形成的高原淡水湖泊。邛海素有“川南胜境”之称。湖面海拔1500米，面积29．3平方公里，湖水最深处18米，蓄水达3.2亿立方米，常年碧绿。鸟瞰邛海，茫茫一池碧波，涟漪荡漾，湖东、北侧平原宽阔，阡陌纵横，田园如画。城镇村舍衬缀其间。湖北面的西昌城形如斗，配合湖泊水域浑然一体，整个形状可说是天工巧合，状如蜗牛出壳。
邛海地处亚热带，气候温和(年均温17℃)，冬无严寒，夏无酷暑，全年日照十分充足，是冬季阳光之旅、游湖日光浴、赏月的最佳场所。邛海，它镶嵌在苍山碧野之间，以“松、风、水、日”的自然美景闻名遐尔。近年邛海之滨，依自然之山色，集人工之大成，水榭楼阁杨柳依依，互相配合，雅而不俗，为邛海风光增添艳色。
3、马湖
位于雷波县东北约56公里的黄琅镇附近，为断陷堰塞湖，湖泊呈北东南西向，东南、西三面环山，北面为湖口。南北长5.63公里，东西宽约1.3公里，最宽处2.3公里，总面积7.3平方公里，积雨面积110平方公里，湖泊补给系数为15.7，蓄水3亿立方米，最深处134米，平均水深64米，仅次于吉林白头山的天池和云南的抚仙湖，为我国第三大深水湖，也是全国有名的高山天然淡水湖泊。湖面海拔1160米。
马湖是小凉山区一颗光彩夺目的明珠。湖周群山环抱，竹木常青，湖水碧绿澄蓝，水质清澈；湖边港湾通幽、野趣盎然，山水竹木浑然一体，青山倒影、景色宜人。马湖有闻名的龙湖溶洞、金龟戏水、母猪卧岩、鹅公飞渡、五马旧槽、天门雄阵、大弯梳月、兰蛇撵龟、宝马投湖、金海山卧佛十大景观，象一串七彩宝石紧紧镶嵌在马湖四周，其中坐落在湖内金龟岛(又名大海包)上的海龙寺孟获殿，是我国仅存的一座以彝族历史英雄为代表的寺庙。
4、彝海
彝海又称鱼海，当地彝民叫苏品。位于冕宁县城以北40公里的彝海子乡羊坪子山上。湖面海拔2280米，气候温凉，年平均气温9—15℃，四季多为丽日晴空。彝海形成于早全新世，距今约15000年，是在泥石流型洪扇上，因丰富的地下水补给多期发育而成。海子呈元宝形，南方北小，南端有出水口，四周不见进口，面积233亩，平均水深9.8米，最深处15米，常年蓄水135.3万立方米，仍属高山深水湖泊。它终年碧波粼粼、清澈如镜，从湖泊发育上看彝海正处在湖泊发育的青春发育阶段。彝海四周青松苍翠，树木众多，芳草盖地，各种山花争芳斗艳，湖面有野鸭成群结队，整体景观生机昂然，十分协调。同时，闻名于世的“彝海结盟”的历史故事就发生在这里，湖边有彝海纪念馆，纪念碑，向人们展示中国工农红军长征的历史篇章。
5、寸冬海子
又名长海子，位于木里县城西北海拔3404米的康坞山顶，距县城35公里，它融山、海、花、木为一体，有“高原明珠”之美誉。海子面积达5000亩，呈南北走向，南北长约2000米，东西宽约300米。海子四面环山，山上森林密茂，古木参天。寸冬海子属高原积水湖泊，湖水清澈透底，湖面波光粼粼，群山环抱着湖水，湖水倒影着山峰，形成了山中有水，水中有山的奇特景观。湖畔绿草如茵，牛羊成群。每年春天来临，山峦湖畔，百花盛开，争奇斗艳，姹紫嫣红，恰似锦毯铺地。最多的是杜鹃花，还有野牡丹、雪莲花、酥油花等等，使整个寸冬海子周围变成了花的海洋。夏天，连绵降雨，湖水上涨，湖水依然清澈。金秋时节，湖畔多种树木都披上了金黄的外衣，红彤彤、黄橙橙、黑油油的野果，可令游客各取所需。秋天的湖水显得更加蔚蓝，鱼游、鸟飞、虫跳，构成了一幅生动的高原湖光秋色图。到隆冬季节，整个湖水冰封成镜，是滑冰的天然场所，湖畔的草原，青山均银装素裹，一派北国风光。
6、黑龙潭
位于德昌县城以西50多公里处，面积约80亩。湖水清澈透明、四周群山环抱，林木苍翠，附近岩房沟、老鹰山一带，有野猪、獐、麂、画眉、野鸡等出没。每年三、四月份山茶花、杜鹃花开放，形成一片片的花海。潭边有一大片开阔地，可以开发休闲、度假、疗养等旅游项目。
7、洛水湖
位于雷波县城东北1.公里，面积约200亩。湖水最深12米，平均水深5米，为高山淡水湖泊。湖偏北岸有一个石炭岩溶洞，夏天避暑旅游者多，现已开发为县城近郊公园。
8、仙人湖
始建于1966年，距会理县城7.公里，有公路直达。面积约0.4平方公里。四周群山环抱，以山脊为界，总面积共7.3平方公里。湖光山色，美景如画。湖边有白鹳、白鹭、野鸭等水禽栖息，时而在湖面上空展翅翱翔，时而在湖岸树稍傲然兀立。飞燕掠水，翠鸟猎鱼，自然生态环境令人赏心悦目。西北五里处有“仙人洞”，早巳载人清代州志，洞高约3米，宽约4米，深不可测，现能通行的深度约300米，洞中有泉，长流不竭，清冽爽口。湖心有仙人岛因湖得名，面积约1.万平方米。1988年在岛上修建了“会理会议纪念碑”。1935年中国工农红军长征过会理时，曾在现湖区的铁厂村(已淹没)召『F了中央政治局扩大会议。每逢节假日，常有学校师生、干部、工人及游人到此瞻仰，成为进行革命传统教育的重要基地。
9、螺髻山海子群
螺髻山上共有大大小小的冰川湖泊33个，大多分布在海拔3500一4000米之问，面积最大的有500多亩，最小的有1—2亩，且形态各异，异彩纷呈，尤以珍珠湖群著名。 ‘
10、雷波荡
位于雷波县城西县委驻地内，湖形园如规。四周培植树木、花草。荡北正中保坎上新建有两层楼的六角亭台。据传说，雷波县因先有雷波荡而得名。
11、大桥水库
位于冕宁县北部，距县城17公里。总面积80平方公里，保护面积170平方公里。湖面海拔1980米，四面环山，东部岭脊2642米，西部大村山顶3201米，南部石龙山高2528米，北部山脊最高达3341米。气候温和，年均气温9—15℃，雨量流沛，年降雨量高达1400毫米，日照充足，晴天多，属亚热带季风气候。森林覆盖面积6．5万亩，树种以云南松为主，山脊最高层是冷杉、云杉和岩柏，中下层是高山栎类树种，以桦木、山杨、桤木成小块状与云南松混生。目前水库周围植被破坏严重，正在突击植树。大桥水库坝址基岩为花岗岩，坝高87米，坝顶长246.米。总库容6.3亿立方米，可浇溉面积87.3万亩，水库发电装机容量90兆瓦。水库平均水深约20米，最深80余米，透明度5一11米，有10余个大小岛镶嵌于库中。水体清澈碧蓝，水质为国家地面水二级标准。在35．77平方公里的库区，有众多岛屿及彝家山寨，适合观光、度假、开展水上运动。
1、泸沽湖
泸沽湖风景区在盐源县城西北118公里，川滇共辖。湖水面积50.8平方公里，草海面积7.07平方公里。湖面海拔2688米，平均水深40.3米，最深处93米。湖岸曲折迂回，湖周群山环抱，湖水清澈碧蓝，透明度6—11.5米之间，最大为12米，被称为“瑶池仙境”。湖周居住着蒙古族、纳西族、摩梭人仍残留着原始母系社会的某些特征，婚姻部分为“阿肖”走婚形式，妇女为家庭主事人。美丽的风景，古朴、神秘的民族风情，成为国内旅游热点。近年国外游客也显著增多。
2、邛海
位于西昌市区南约5公里，处在安宁河谷之中，是由断陷形成的高原淡水湖泊。邛海素有“川南胜境”之称。湖面海拔1500米，面积29．3平方公里，湖水最深处18米，蓄水达3.2亿立方米，常年碧绿。鸟瞰邛海，茫茫一池碧波，涟漪荡漾，湖东、北侧平原宽阔，阡陌纵横，田园如画。城镇村舍衬缀其间。湖北面的西昌城形如斗，配合湖泊水域浑然一体，整个形状可说是天工巧合，状如蜗牛出壳。
邛海地处亚热带，气候温和(年均温17℃)，冬无严寒，夏无酷暑，全年日照十分充足，是冬季阳光之旅、游湖日光浴、赏月的最佳场所。邛海，它镶嵌在苍山碧野之间，以“松、风、水、日”的自然美景闻名遐尔。近年邛海之滨，依自然之山色，集人工之大成，水榭楼阁杨柳依依，互相配合，雅而不俗，为邛海风光增添艳色。
3、马湖
位于雷波县东北约56公里的黄琅镇附近，为断陷堰塞湖，湖泊呈北东南西向，东南、西三面环山，北面为湖口。南北长5.63公里，东西宽约1.3公里，最宽处2.3公里，总面积7.3平方公里，积雨面积110平方公里，湖泊补给系数为15.7，蓄水3亿立方米，最深处134米，平均水深64米，仅次于吉林白头山的天池和云南的抚仙湖，为我国第三大深水湖，也是全国有名的高山天然淡水湖泊。湖面海拔1160米。
马湖是小凉山区一颗光彩夺目的明珠。湖周群山环抱，竹木常青，湖水碧绿澄蓝，水质清澈；湖边港湾通幽、野趣盎然，山水竹木浑然一体，青山倒影、景色宜人。马湖有闻名的龙湖溶洞、金龟戏水、母猪卧岩、鹅公飞渡、五马旧槽、天门雄阵、大弯梳月、兰蛇撵龟、宝马投湖、金海山卧佛十大景观，象一串七彩宝石紧紧镶嵌在马湖四周，其中坐落在湖内金龟岛(又名大海包)上的海龙寺孟获殿，是我国仅存的一座以彝族历史英雄为代表的寺庙。
4、彝海
彝海又称鱼海，当地彝民叫苏品。位于冕宁县城以北40公里的彝海子乡羊坪子山上。湖面海拔2280米，气候温凉，年平均气温9—15℃，四季多为丽日晴空。彝海形成于早全新世，距今约15000年，是在泥石流型洪扇上，因丰富的地下水补给多期发育而成。海子呈元宝形，南方北小，南端有出水口，四周不见进口，面积233亩，平均水深9.8米，最深处15米，常年蓄水135.3万立方米，仍属高山深水湖泊。它终年碧波粼粼、清澈如镜，从湖泊发育上看彝海正处在湖泊发育的青春发育阶段。彝海四周青松苍翠，树木众多，芳草盖地，各种山花争芳斗艳，湖面有野鸭成群结队，整体景观生机昂然，十分协调。同时，闻名于世的“彝海结盟”的历史故事就发生在这里，湖边有彝海纪念馆，纪念碑，向人们展示中国工农红军长征的历史篇章。
5、寸冬海子
又名长海子，位于木里县城西北海拔3404米的康坞山顶，距县城35公里，它融山、海、花、木为一体，有“高原明珠”之美誉。海子面积达5000亩，呈南北走向，南北长约2000米，东西宽约300米。海子四面环山，山上森林密茂，古木参天。寸冬海子属高原积水湖泊，湖水清澈透底，湖面波光粼粼，群山环抱着湖水，湖水倒影着山峰，形成了山中有水，水中有山的奇特景观。湖畔绿草如茵，牛羊成群。每年春天来临，山峦湖畔，百花盛开，争奇斗艳，姹紫嫣红，恰似锦毯铺地。最多的是杜鹃花，还有野牡丹、雪莲花、酥油花等等，使整个寸冬海子周围变成了花的海洋。夏天，连绵降雨，湖水上涨，湖水依然清澈。金秋时节，湖畔多种树木都披上了金黄的外衣，红彤彤、黄橙橙、黑油油的野果，可令游客各取所需。秋天的湖水显得更加蔚蓝，鱼游、鸟飞、虫跳，构成了一幅生动的高原湖光秋色图。到隆冬季节，整个湖水冰封成镜，是滑冰的天然场所，湖畔的草原，青山均银装素裹，一派北国风光。
6、黑龙潭
位于德昌县城以西50多公里处，面积约80亩。湖水清澈透明、四周群山环抱，林木苍翠，附近岩房沟、老鹰山一带，有野猪、獐、麂、画眉、野鸡等出没。每年三、四月份山茶花、杜鹃花开放，形成一片片的花海。潭边有一大片开阔地，可以开发休闲、度假、疗养等旅游项目。
7、洛水湖
位于雷波县城东北1.公里，面积约200亩。湖水最深12米，平均水深5米，为高山淡水湖泊。湖偏北岸有一个石炭岩溶洞，夏天避暑旅游者多，现已开发为县城近郊公园。
8、仙人湖
始建于1966年，距会理县城7.公里，有公路直达。面积约0.4平方公里。四周群山环抱，以山脊为界，总面积共7.3平方公里。湖光山色，美景如画。湖边有白鹳、白鹭、野鸭等水禽栖息，时而在湖面上空展翅翱翔，时而在湖岸树稍傲然兀立。飞燕掠水，翠鸟猎鱼，自然生态环境令人赏心悦目。西北五里处有“仙人洞”，早巳载人清代州志，洞高约3米，宽约4米，深不可测，现能通行的深度约300米，洞中有泉，长流不竭，清冽爽口。湖心有仙人岛因湖得名，面积约1.万平方米。1988年在岛上修建了“会理会议纪念碑”。1935年中国工农红军长征过会理时，曾在现湖区的铁厂村(已淹没)召『F了中央政治局扩大会议。每逢节假日，常有学校师生、干部、工人及游人到此瞻仰，成为进行革命传统教育的重要基地。
9、螺髻山海子群
螺髻山上共有大大小小的冰川湖泊33个，大多分布在海拔3500一4000米之问，面积最大的有500多亩，最小的有1—2亩，且形态各异，异彩纷呈，尤以珍珠湖群著名。 ‘
10、雷波荡
位于雷波县城西县委驻地内，湖形园如规。四周培植树木、花草。荡北正中保坎上新建有两层楼的六角亭台。据传说，雷波县因先有雷波荡而得名。
11、大桥水库
位于冕宁县北部，距县城17公里。总面积80平方公里，保护面积170平方公里。湖面海拔1980米，四面环山，东部岭脊2642米，西部大村山顶3201米，南部石龙山高2528米，北部山脊最高达3341米。气候温和，年均气温9—15℃，雨量流沛，年降雨量高达1400毫米，日照充足，晴天多，属亚热带季风气候。森林覆盖面积6．5万亩，树种以云南松为主，山脊最高层是冷杉、云杉和岩柏，中下层是高山栎类树种，以桦木、山杨、桤木成小块状与云南松混生。目前水库周围植被破坏严重，正在突击植树。大桥水库坝址基岩为花岗岩，坝高87米，坝顶长246.米。总库容6.3亿立方米，可浇溉面积87.3万亩，水库发电装机容量90兆瓦。水库平均水深约20米，最深80余米，透明度5一11米，有10余个大小岛镶嵌于库中。水体清澈碧蓝，水质为国家地面水二级标准。在35．77平方公里的库区，有众多岛屿及彝家山寨，适合观光、度假、开展水上运动。
2楼
七、瀑布
1、螺髻山温泉瀑布
位于普格县城西北部荞窝镇5公里的螺髻山东坡中段，海拔1800米的大槽河北岸。游人可乘车从西巧路荞窝大桥处分路直达海拔1600米的原阿都土司衙门遗址青杠坪，然后步行爬上海拔1700米的人工渠堤坝，踩石径，观峭岩、攀沿“老虎咀”，有惊无险地便到了渠的尽头，可见到“石壁高千仞，银河落九天”，雾蒸瑶池的温泉飞瀑。泉水分三台从岩石上直泻而下。从喷口射出的泉水沿仙女池、水帘洞、鸳鸯池、青龙酉飞泻，形成长20米，宽15米的瀑布。洁白晶莹的泉水在碧绿苔藓的柔性和坚硬岩石的衬托下，动静相宜，让人宛如身处仙境。第二台喷口前面，天生一个长槽形大池，长约10米，宽1.米，可同时容纳20人沐浴。温泉自喷口飞坠崖腔，蒸气四溢，如仙山瑶池，故称“仙女池”，池下有一凹浅穴，温泉从仙女池涌下似银帘洞口，人称“水帘洞”。水帘洞两边各立一个水池，每池可容纳2人，戏称“鸳鸯池”。青龙宫是男士沐浴的天然场所。因位于岩石下，水帘飞溅，流水萦绕令人顿生如临龙宫之感而得此美名。更为奇妙的是温泉附近有一个更为神秘的地方，人们称为“一碗水”。此为一小水塘，如碗大小，塘内蓄水始终是满满的一碗，水满不但不溢，如将塘内水舀出，立即又涌出满满一塘，温泉流量大于100升／秒，水温32C，矿化度0.93克／升，PH值7.，属重碳酸镁型泉水，无味，是理想浪漫的天然沐浴场所，1994年被评为四川省名泉之首。
2、冕宁喷水岩瀑布
喷水岩瀑布在灵山寺东4公里处，落差80余米，长年平均流量2．14立方米／秒。山沟断崖如削，瀑布凌空而下，如布、如帘、如练，颇有“飞流直下三千尺”的气势。岩间水雾弥漫，常因阳光照射而彩虹隐现，蔚为壮观。
3、冕宁向阳坪瀑布
向阳坪瀑布，落差约100米，流量1.2米／秒，气势磅薄，响声如雷。
4、木里白水河瀑布
位于木里县西的水洛乡，属藏族聚居区。白水河之水主要源于神仙水，此水由岩层深部溶洞流出，看视呈乳白色，自上而下，宛如一根洁白的哈达飘荡在贡嘎山脚下，又如母亲的乳汁滋养着大地。白水河水急，落差较大，由此形成不问断的梯级瀑布，飞泻而去。站在河边，河水溅起的小水珠形成水气拂面而来，给人清新之感。
白水河沿河两岸风景优美，右岸山岭连亘，悬崖峭壁，层峦叠峰，一座座峻峭的山峰，拔地而起，直冲云霄，崖壁上由于风化作用，使之一道白、一道黑，犹如色彩斑斓的飘带悬挂在空中。左岸是葱笼的原始森林，绿荫蔽日，胜似绿色的海洋。
八、泉水
1、普格温泉
位于普格县城北郊，水从地壳深处沿南北走向逆断层涌出，水温42tC一44C，枯水期流量为37．84升／秒，最大流量为92升／秒，矿化度为0.6克／升，硬度30.2，PH值为7，属于典型的重碳酸镁钙型泉水，含有铁、盐、氟、铜、氢等多种对人体有益的微量元素，泉水无色、无味、无毒、透明，据专家考证，泉水有治疗皮肤病、风湿病、神经衰弱等多种疾病的功效，是不可多得的温泉沐浴疗养胜地。现已建成三星级的温泉山庄，交通、食宿、通讯方便，是理想的休闲、娱乐、健身、会议等场所。
2、昭觉竹核温泉
竹核温泉可分为一大一小两个温泉。竹核大温泉位于昭觉县竹核乡大温泉村，距县城14公里，海拔1905米，属热泉，泉眼水温50rC以上，矿化度O.1克／升，PH值为8.，水化学特征为碳酸氢纳、钙(HC03一NaCa)型，流量19.9立升／秒，主泉眼位于志留系灰岩，角砾岩破碎带。现修建有四季皆宜的游泳池一个(1000m。)，沿牛洛河河岸修有占地达27亩的养鱼池，所喂养的罗非鱼内外驰名。竹核小温泉距大温泉约1公里，水温44℃左右，流量5.立升／秒，矿化度为O.75克／升，PH值6，水化学特征为碳酸氢钠、钾、氯钙型水(HC03·cL—K+Na+ca)，该泉下游也建有养鱼池7．8亩。由于竹核大、小温泉，地处宜宾至西昌的公路旁，可进入性好。
3、西昌川兴温泉
位于西昌市郊，水温42℃。现已建成“航天温泉娱乐城”占地9亩，有儿童浴池，成人浴池，其中单人浴池达36间，是西昌市民沐浴的主要温泉场地。
九、森林和草地
1、木里原始森林区
位于全州最西的木里县因全县森林覆盖率为34.8％，活立木总蓄积1.4亿立方米，是长江上游重要的水源涵养林保护区。从六十年代开始，为了支援国家建设，发展地方民族经济，先后建立了11个采伐林场从1966年到1998年，木里累计为国家提供商品木材621万立方米。木里现存的森林木材蓄积还有90％以上。
木里的原始森林，古木参天，遮天蔽日，杉树林、青松林、硬阔叶林，犹如一片波涛起伏的绿色海洋；各种奇花异草，春夏时节，竞相吐艳，目不暇接，最著名的是杜鹃花(又名格桑花)，万紫千红，从春天到秋天，无论是高山牧场、湖泊，还是山顶、林问，都散发着杜鹃花的芳香。木里山区由于山高林密，人烟稀少，栖息着上百种野生动物，就象一个天然动物园。1965年已把动物较集中的鸭咀地区划为自然保护区，建立了人工驯化马鹿场。在实施“天保”工程后，木里的森林资源将会得到更有效保护和培育，野生动物将会迅速繁殖起来。
2、雷波麻咪泽林区
位于雷波县西北部94公里处，为黄茅埂余脉的一片原始森林，面积约38万余亩，有岭杉、红桦、连香树、银杏、杜鹃、箭竹等10多种植物；林内栖息着金丝猴、大熊猫、草鹿等珍贵动物。
3、昭觉松涛林海
位于凉山州东西河飞布林区，距西昌市18公里，距昭觉县城82公里，公园占地面积900余亩。飞播林区珍稀动植物丰富，有扇蕨、丽江云杉、云南红杉、西康玉兰、香果树等30余种；有美味牛肝菌、鸡枞菌等大型真菌100余种；有獐、鹿、野兔、野猪、穿山甲、松鼠、红腹角雉、白腹锦、灰头鹦鹉等高等动物数百种。森林公园海拔1800米，气候宜人，属亚热带季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，年均气温15℃，无霜期280天以上，最冷月(一月)均温4℃，夏季只有2个月左右，最热七月，均温22.℃，年降雨量1000毫米左右，年日照2430小时，其中12月到次年5月，晴朗少云。森林公园居于宜宾至西昌的公路边，可进入性好。
4、普格海口高原牧场
位于螺髻山南段，彝语称“日史博肯”，意为有水的草地，因大槽河21峡谷将其与主要风景区隔断，故称为“海口”。海拔高度3200米，四面环山，形成天然盆地，盆地西南有一高山湖泊，呈东西走向，东高西低，东西长约1000米，南北宽约350米，形如弦月，镶嵌在海口高原之上，皓映碧空，属于典型的高原山地牧场。牧场可牧面积达67000余亩，牧草繁茂，水源丰富，牦牛、羊儿成群在湖边生息，与湖鱼相映成趣。游人乘车可直达海口。
5、盐源宝清林海
位于盐源县城西北16公里，为常绿针叶林，面积3万余亩，海拔2540米，区内地势平缓，气候温和，年均温度12lC，年降雨量850毫米，景区内林海茫茫。松涛阵阵，清幽静谧，景色迷人。山上奇峰异石，烂漫山花点缀其问，身临其境，心旷神怡。在林海深处，还保留有成片的优质牧场，兰天白云之下，茵茵绿草，牛羊成群，山歌阵阵，使人顿感回归自然的轻松。周围尚分布有各类溶洞，洞中钟乳石、石笋千姿百态，形态逼真。公园山青、林幽、石奇、洞险、草绿，共同描绘出其迷人的自然美和生态美。林海公园经过几年的建设，现已初具规模。
十、珍稀动植物保护地
1、大风顶自然保护区(1979年批建)
位于美姑县城东北方向的树窝、龙窝乡境内(只占保护层、部分、余为马边县所辖)，距西昌260公里，距美姑县城79公里，面积15950公顷，大风顶观日出、云海，有一览众山小之意境，主要山岭有大风顶、罗姑波，主峰摸觉峨觉海拔4042米，因特殊的地理位置，成为第三纪或更古老生物的“避难所”和各种生物分化的摇蓝，仅美姑县所属区域内就有原始森林共7333公顷。有珍稀动物大熊猫、牛羚、小熊猫、豹、猕猴、虹腹角雉、白腹锦鸡、白鹤等30余种。珍稀植物有珙桐、银杏、连香树、红豆粉等10种，还盛产天麻、贝母、牛膝等名贵药物。1978年，经国务院批准，建立了“四川美姑县大风顶自然保护区”；1994年经林业部确认为国家级自然保护区。
2、冶勒自然保护区(1993年批建)
位于冕宁县北部的冶勒乡境内，是1993年四川省政府批准建立以保护大熊猫等野生动物类型的自然保护区，总面积242.93平方公里。保护区内地势西北高、东南低，峰峦叠障，断岩峭壁，为高山切割狭谷地貌，坡度绝大部分在35度以上，境内最高海拔5299米，山体相对高差一般为1200—2800米，中、下部多为平缓台地。保护区内雨季分明，日照少、气温低、空气潮湿。该保护区为亚高山针叶林与高山灌丛及流石滩组合型森林植被，有植物56科79属103种。针叶林分布在海拔2500～3800米之间的沟谷和阴坡，优势树种为川滇冷杉、峨眉冷杉、白桦、糙皮桦、械树、稠李组成乔木第二亚层。灌木以箭竹为主，次为荚迷、杜鹃等。海拔3000米以匕阳坡，主要为圆柏疏林，林下主要是冷箭竹。海拔3800米以上为亚高山灌丛和草甸。野生脊椎动物资源有27目67科246种，其中兽类8目19科47种，鸟类14目36科176种，爬行类2目3科8种，两栖类2目7科13种，鱼类1目2科2种。属国家一级保护的野生动物有大熊猫、牛羚、云豹、豹、绿尾虹雉等5种，国家二级重点保护的野生动物有大灵猫、小灵猫、黑熊、水鹿、林麝、红腹角雉、白腹锦鸡等29种，属省重点保护的野生动物有豹、猫、毛冠鹿、八声杜鹃等8种。
3、螺髻山自然保护区(1986年批建)
位于螺髻山北段，总面积22965公顷，其中森林面积16075公顷，森林复盖率70％，为森林类型保护区，主要任务是保护珍稀野生动植物、古冰川遗迹等自然景观。海拔1500米以下为南亚热带植被，以攀枝花为代表植物，还有番石榴、红椿、余甘子、麻栎、木豆、仙人掌、扭黄茅等，形成典型的南亚热带稀树灌木草丛被景观。海拔1500—2500米为中亚热带、北亚热带植被，以云南松、白皮柯、云南樟、滇润楠为代表，主要建群树种为云南松、其次为华山松、德昌杉木、云南油杉。海拔2500一3200米，为温带常见树种有川滇高山栎、矮高山栎、黄背栎、灰背栎等。海拔3300—4000米为寒温带植被，以冷杉为代表形成亚高山针叶林，主要建群树种为川滇冷杉、长苍冷杉。“一山有四季，十里不同天”，充分体现了山地植被垂直分异的自然景观，是科研、教学、旅游难得的场所。尤其是成片分布在海拔1500—4000米地带的“杜鹃花海”，为“螺髻五绝’’之一。有杜鹃30余种，面积达数万亩。从初春到盛夏，各种杜鹃由低到高处依次开放，更是高品位的旅游资源。螺髻山自然保护区，有高等野生动物400多种，其中国家一级保护兽类有云豹；二级保护兽类有小熊猫、短尾猴、金猫、大凉疣螈等14种；国家一级保护鸟类有金雕；国家二级保护鸟类有白琵鹭、大狂、红角雉等19种。
十一、果园
盐源十五万亩苹果基地
主要分布在盐源县城周围。盐源气候温和，年平均气温12.3℃，年降水822.9毫米，光照好，环境优美，交通方便，为中国西南最大的苹果产业化基地，年产优质苹果1.5亿斤以上。盐源苹果有224个品种，多次获得国家金银奖和绿色食品荣誉。
每到春天，满山遍野的苹果花盛开，芳香四溢，在明媚的阳光下，蜂蝶嗡吟，雀鸟飞舞于花海之中；夏天，叶绿果青，枝繁叶茂，青翠欲滴，茫茫一片绿色世界；秋天，硕果累累，那五光十色的果子挂满枝头，果香扑鼻，好一派金秋景象，蔚为壮观，令人陶醉。游人至此，犹如进了神话般的花果山，留连忘返。
十二、气景
因得天独厚的气候环境条件，形成了特殊的气象、天象景观，如云海、日出、阳光、夜月、佛光、冰雪、雾气等动景、变景、朦胧景，均属颇有吸引力的气象旅游资源。
安宁河谷的阳光、西昌有“邛海夜月”、“卧龙烟雨”；泸山有“松、风、水、月”四大景色；螺髻山的“螺髻峰积雪”、日出、佛光、云海；大风顶和龙肘山的日出、云海；恰朗多吉雪山的冰峰等景象，早已远近闻名。
摘自《四川省凉山彝族自治州旅游发展总体规划》
1、螺髻山温泉瀑布
位于普格县城西北部荞窝镇5公里的螺髻山东坡中段，海拔1800米的大槽河北岸。游人可乘车从西巧路荞窝大桥处分路直达海拔1600米的原阿都土司衙门遗址青杠坪，然后步行爬上海拔1700米的人工渠堤坝，踩石径，观峭岩、攀沿“老虎咀”，有惊无险地便到了渠的尽头，可见到“石壁高千仞，银河落九天”，雾蒸瑶池的温泉飞瀑。泉水分三台从岩石上直泻而下。从喷口射出的泉水沿仙女池、水帘洞、鸳鸯池、青龙酉飞泻，形成长20米，宽15米的瀑布。洁白晶莹的泉水在碧绿苔藓的柔性和坚硬岩石的衬托下，动静相宜，让人宛如身处仙境。第二台喷口前面，天生一个长槽形大池，长约10米，宽1.米，可同时容纳20人沐浴。温泉自喷口飞坠崖腔，蒸气四溢，如仙山瑶池，故称“仙女池”，池下有一凹浅穴，温泉从仙女池涌下似银帘洞口，人称“水帘洞”。水帘洞两边各立一个水池，每池可容纳2人，戏称“鸳鸯池”。青龙宫是男士沐浴的天然场所。因位于岩石下，水帘飞溅，流水萦绕令人顿生如临龙宫之感而得此美名。更为奇妙的是温泉附近有一个更为神秘的地方，人们称为“一碗水”。此为一小水塘，如碗大小，塘内蓄水始终是满满的一碗，水满不但不溢，如将塘内水舀出，立即又涌出满满一塘，温泉流量大于100升／秒，水温32C，矿化度0.93克／升，PH值7.，属重碳酸镁型泉水，无味，是理想浪漫的天然沐浴场所，1994年被评为四川省名泉之首。
2、冕宁喷水岩瀑布
喷水岩瀑布在灵山寺东4公里处，落差80余米，长年平均流量2．14立方米／秒。山沟断崖如削，瀑布凌空而下，如布、如帘、如练，颇有“飞流直下三千尺”的气势。岩间水雾弥漫，常因阳光照射而彩虹隐现，蔚为壮观。
3、冕宁向阳坪瀑布
向阳坪瀑布，落差约100米，流量1.2米／秒，气势磅薄，响声如雷。
4、木里白水河瀑布
位于木里县西的水洛乡，属藏族聚居区。白水河之水主要源于神仙水，此水由岩层深部溶洞流出，看视呈乳白色，自上而下，宛如一根洁白的哈达飘荡在贡嘎山脚下，又如母亲的乳汁滋养着大地。白水河水急，落差较大，由此形成不问断的梯级瀑布，飞泻而去。站在河边，河水溅起的小水珠形成水气拂面而来，给人清新之感。
白水河沿河两岸风景优美，右岸山岭连亘，悬崖峭壁，层峦叠峰，一座座峻峭的山峰，拔地而起，直冲云霄，崖壁上由于风化作用，使之一道白、一道黑，犹如色彩斑斓的飘带悬挂在空中。左岸是葱笼的原始森林，绿荫蔽日，胜似绿色的海洋。
八、泉水
1、普格温泉
位于普格县城北郊，水从地壳深处沿南北走向逆断层涌出，水温42tC一44C，枯水期流量为37．84升／秒，最大流量为92升／秒，矿化度为0.6克／升，硬度30.2，PH值为7，属于典型的重碳酸镁钙型泉水，含有铁、盐、氟、铜、氢等多种对人体有益的微量元素，泉水无色、无味、无毒、透明，据专家考证，泉水有治疗皮肤病、风湿病、神经衰弱等多种疾病的功效，是不可多得的温泉沐浴疗养胜地。现已建成三星级的温泉山庄，交通、食宿、通讯方便，是理想的休闲、娱乐、健身、会议等场所。
2、昭觉竹核温泉
竹核温泉可分为一大一小两个温泉。竹核大温泉位于昭觉县竹核乡大温泉村，距县城14公里，海拔1905米，属热泉，泉眼水温50rC以上，矿化度O.1克／升，PH值为8.，水化学特征为碳酸氢纳、钙(HC03一NaCa)型，流量19.9立升／秒，主泉眼位于志留系灰岩，角砾岩破碎带。现修建有四季皆宜的游泳池一个(1000m。)，沿牛洛河河岸修有占地达27亩的养鱼池，所喂养的罗非鱼内外驰名。竹核小温泉距大温泉约1公里，水温44℃左右，流量5.立升／秒，矿化度为O.75克／升，PH值6，水化学特征为碳酸氢钠、钾、氯钙型水(HC03·cL—K+Na+ca)，该泉下游也建有养鱼池7．8亩。由于竹核大、小温泉，地处宜宾至西昌的公路旁，可进入性好。
3、西昌川兴温泉
位于西昌市郊，水温42℃。现已建成“航天温泉娱乐城”占地9亩，有儿童浴池，成人浴池，其中单人浴池达36间，是西昌市民沐浴的主要温泉场地。
九、森林和草地
1、木里原始森林区
位于全州最西的木里县因全县森林覆盖率为34.8％，活立木总蓄积1.4亿立方米，是长江上游重要的水源涵养林保护区。从六十年代开始，为了支援国家建设，发展地方民族经济，先后建立了11个采伐林场从1966年到1998年，木里累计为国家提供商品木材621万立方米。木里现存的森林木材蓄积还有90％以上。
木里的原始森林，古木参天，遮天蔽日，杉树林、青松林、硬阔叶林，犹如一片波涛起伏的绿色海洋；各种奇花异草，春夏时节，竞相吐艳，目不暇接，最著名的是杜鹃花(又名格桑花)，万紫千红，从春天到秋天，无论是高山牧场、湖泊，还是山顶、林问，都散发着杜鹃花的芳香。木里山区由于山高林密，人烟稀少，栖息着上百种野生动物，就象一个天然动物园。1965年已把动物较集中的鸭咀地区划为自然保护区，建立了人工驯化马鹿场。在实施“天保”工程后，木里的森林资源将会得到更有效保护和培育，野生动物将会迅速繁殖起来。
2、雷波麻咪泽林区
位于雷波县西北部94公里处，为黄茅埂余脉的一片原始森林，面积约38万余亩，有岭杉、红桦、连香树、银杏、杜鹃、箭竹等10多种植物；林内栖息着金丝猴、大熊猫、草鹿等珍贵动物。
3、昭觉松涛林海
位于凉山州东西河飞布林区，距西昌市18公里，距昭觉县城82公里，公园占地面积900余亩。飞播林区珍稀动植物丰富，有扇蕨、丽江云杉、云南红杉、西康玉兰、香果树等30余种；有美味牛肝菌、鸡枞菌等大型真菌100余种；有獐、鹿、野兔、野猪、穿山甲、松鼠、红腹角雉、白腹锦、灰头鹦鹉等高等动物数百种。森林公园海拔1800米，气候宜人，属亚热带季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，年均气温15℃，无霜期280天以上，最冷月(一月)均温4℃，夏季只有2个月左右，最热七月，均温22.℃，年降雨量1000毫米左右，年日照2430小时，其中12月到次年5月，晴朗少云。森林公园居于宜宾至西昌的公路边，可进入性好。
4、普格海口高原牧场
位于螺髻山南段，彝语称“日史博肯”，意为有水的草地，因大槽河21峡谷将其与主要风景区隔断，故称为“海口”。海拔高度3200米，四面环山，形成天然盆地，盆地西南有一高山湖泊，呈东西走向，东高西低，东西长约1000米，南北宽约350米，形如弦月，镶嵌在海口高原之上，皓映碧空，属于典型的高原山地牧场。牧场可牧面积达67000余亩，牧草繁茂，水源丰富，牦牛、羊儿成群在湖边生息，与湖鱼相映成趣。游人乘车可直达海口。
5、盐源宝清林海
位于盐源县城西北16公里，为常绿针叶林，面积3万余亩，海拔2540米，区内地势平缓，气候温和，年均温度12lC，年降雨量850毫米，景区内林海茫茫。松涛阵阵，清幽静谧，景色迷人。山上奇峰异石，烂漫山花点缀其问，身临其境，心旷神怡。在林海深处，还保留有成片的优质牧场，兰天白云之下，茵茵绿草，牛羊成群，山歌阵阵，使人顿感回归自然的轻松。周围尚分布有各类溶洞，洞中钟乳石、石笋千姿百态，形态逼真。公园山青、林幽、石奇、洞险、草绿，共同描绘出其迷人的自然美和生态美。林海公园经过几年的建设，现已初具规模。
十、珍稀动植物保护地
1、大风顶自然保护区(1979年批建)
位于美姑县城东北方向的树窝、龙窝乡境内(只占保护层、部分、余为马边县所辖)，距西昌260公里，距美姑县城79公里，面积15950公顷，大风顶观日出、云海，有一览众山小之意境，主要山岭有大风顶、罗姑波，主峰摸觉峨觉海拔4042米，因特殊的地理位置，成为第三纪或更古老生物的“避难所”和各种生物分化的摇蓝，仅美姑县所属区域内就有原始森林共7333公顷。有珍稀动物大熊猫、牛羚、小熊猫、豹、猕猴、虹腹角雉、白腹锦鸡、白鹤等30余种。珍稀植物有珙桐、银杏、连香树、红豆粉等10种，还盛产天麻、贝母、牛膝等名贵药物。1978年，经国务院批准，建立了“四川美姑县大风顶自然保护区”；1994年经林业部确认为国家级自然保护区。
2、冶勒自然保护区(1993年批建)
位于冕宁县北部的冶勒乡境内，是1993年四川省政府批准建立以保护大熊猫等野生动物类型的自然保护区，总面积242.93平方公里。保护区内地势西北高、东南低，峰峦叠障，断岩峭壁，为高山切割狭谷地貌，坡度绝大部分在35度以上，境内最高海拔5299米，山体相对高差一般为1200—2800米，中、下部多为平缓台地。保护区内雨季分明，日照少、气温低、空气潮湿。该保护区为亚高山针叶林与高山灌丛及流石滩组合型森林植被，有植物56科79属103种。针叶林分布在海拔2500～3800米之间的沟谷和阴坡，优势树种为川滇冷杉、峨眉冷杉、白桦、糙皮桦、械树、稠李组成乔木第二亚层。灌木以箭竹为主，次为荚迷、杜鹃等。海拔3000米以匕阳坡，主要为圆柏疏林，林下主要是冷箭竹。海拔3800米以上为亚高山灌丛和草甸。野生脊椎动物资源有27目67科246种，其中兽类8目19科47种，鸟类14目36科176种，爬行类2目3科8种，两栖类2目7科13种，鱼类1目2科2种。属国家一级保护的野生动物有大熊猫、牛羚、云豹、豹、绿尾虹雉等5种，国家二级重点保护的野生动物有大灵猫、小灵猫、黑熊、水鹿、林麝、红腹角雉、白腹锦鸡等29种，属省重点保护的野生动物有豹、猫、毛冠鹿、八声杜鹃等8种。
3、螺髻山自然保护区(1986年批建)
位于螺髻山北段，总面积22965公顷，其中森林面积16075公顷，森林复盖率70％，为森林类型保护区，主要任务是保护珍稀野生动植物、古冰川遗迹等自然景观。海拔1500米以下为南亚热带植被，以攀枝花为代表植物，还有番石榴、红椿、余甘子、麻栎、木豆、仙人掌、扭黄茅等，形成典型的南亚热带稀树灌木草丛被景观。海拔1500—2500米为中亚热带、北亚热带植被，以云南松、白皮柯、云南樟、滇润楠为代表，主要建群树种为云南松、其次为华山松、德昌杉木、云南油杉。海拔2500一3200米，为温带常见树种有川滇高山栎、矮高山栎、黄背栎、灰背栎等。海拔3300—4000米为寒温带植被，以冷杉为代表形成亚高山针叶林，主要建群树种为川滇冷杉、长苍冷杉。“一山有四季，十里不同天”，充分体现了山地植被垂直分异的自然景观，是科研、教学、旅游难得的场所。尤其是成片分布在海拔1500—4000米地带的“杜鹃花海”，为“螺髻五绝’’之一。有杜鹃30余种，面积达数万亩。从初春到盛夏，各种杜鹃由低到高处依次开放，更是高品位的旅游资源。螺髻山自然保护区，有高等野生动物400多种，其中国家一级保护兽类有云豹；二级保护兽类有小熊猫、短尾猴、金猫、大凉疣螈等14种；国家一级保护鸟类有金雕；国家二级保护鸟类有白琵鹭、大狂、红角雉等19种。
十一、果园
盐源十五万亩苹果基地
主要分布在盐源县城周围。盐源气候温和，年平均气温12.3℃，年降水822.9毫米，光照好，环境优美，交通方便，为中国西南最大的苹果产业化基地，年产优质苹果1.5亿斤以上。盐源苹果有224个品种，多次获得国家金银奖和绿色食品荣誉。
每到春天，满山遍野的苹果花盛开，芳香四溢，在明媚的阳光下，蜂蝶嗡吟，雀鸟飞舞于花海之中；夏天，叶绿果青，枝繁叶茂，青翠欲滴，茫茫一片绿色世界；秋天，硕果累累，那五光十色的果子挂满枝头，果香扑鼻，好一派金秋景象，蔚为壮观，令人陶醉。游人至此，犹如进了神话般的花果山，留连忘返。
十二、气景
因得天独厚的气候环境条件，形成了特殊的气象、天象景观，如云海、日出、阳光、夜月、佛光、冰雪、雾气等动景、变景、朦胧景，均属颇有吸引力的气象旅游资源。
安宁河谷的阳光、西昌有“邛海夜月”、“卧龙烟雨”；泸山有“松、风、水、月”四大景色；螺髻山的“螺髻峰积雪”、日出、佛光、云海；大风顶和龙肘山的日出、云海；恰朗多吉雪山的冰峰等景象，早已远近闻名。
摘自《四川省凉山彝族自治州旅游发展总体规划》
3楼
风景这边独好
谢正东 肖克勤
这是一方神奇的土地。
这是一处充满童话的世界。
得益于大自然的恩赐和历史老人的厚受，凉山的每座山都洋溢出诗情，每道水都展示出画意。大自然的鬼斧神工，锻造了千里凉山雄奇壮观的自然风光。数千年的历史文化，沉淀下凉山古朴动人的民族风情。现代航天高科技之光，掀开了这片广袤大地神秘的面纱，使凉山享誉全国，闻名世界。
凉山座落于祖国大西南横断山脉中段，从地貌上看，她几乎涵盖了世界内陆所有的地理特征。从历史发展上看，她滋养了华夏民族丰富多彩、灿烂辉煌的人类文明。从时间的纵深和跨度上看，她是中国西部文明珍贵的宝库，拥有富甲一方的旅游资源。
一、丰富多彩的历史文化
悠久的历史，多彩的文化是凉山旅游的特色。
凉山是中国古南丝绸之路的重要通道，是川、滇、藏的结合部，据《山海经·海内经》记载，早在新石器时代，凉山即有人类生息繁衍。公元前二十一世纪的奴隶社会，凉山人即与中原地区有密切联系。另据《史记·五帝本纪》记载，黄帝长子昌意德劣不能绍承帝业，被贬为诸候，谪居若水，娶蜀山氏女为妻，生颛顼于若水之野。若水，据《水经注·若水)记载即雅砻江古称。颛顼后为虞帝，舜帝重华是颛顼嫡系后代。《史记·太史公自序》记载，西汉元鼎六年(前111年)武帝置越简郡，领邛都、灵关道、台登(今喜德)、定笮、会无(今会理)、笮秦、三绛(今会理黎溪)、苏示、阑、卑水、大笮、青蛉、姑复、潜街、遂久等15县，距今已有2100多年的历史。其沿革，北周为西宁州、唐为商州、南诏和大理国为建昌府。元朝为罗罗斯宣慰司、明朝为四川行都司建昌监理厅、清朝为宁远府、民国为西康省宁属屯垦委员会。1978年，西昌专区并人凉山州。
撤并后的凉山，幅员6万多平方公里，约为四川的10.6 9／5；总人口402.41万人，其中彝族占43.5％，是全国最大的彝族聚居区，约占全国彝族总人口的23％。彝族文化在凉山保存得最典型、最完整、彝家风情最为浓厚，可以说，凉山彝族文化是中国彝族文化的典型代表。如火把节、彝族歌舞、彝族服饰、毕摩和苏尼的宗教活动、民居建筑、饮食文化、奴隶社会博物馆等，不少属于国家精品，极具开发、科研、观光价值。
凉山不仅是全国最大的彝族聚居区，也是藏族、摩梭人、傈僳族、回族、苗族、蒙古族等少数民族的杂居区。盐源泸沽湖“摩梭人”文化是全世界母系氏族文化极为珍奇的遗存，典型、原始、古朴，不仅具有很高的学术价值，而且极具旅游价值，文化品味极高，不仅是中国精品，而且是世界精品，现正申请“世界文化遗产”。
凉山是民族文化的走廊，历史上不少民族交错杂居于此。各民族文化既相互冲突，又相互影响，形成了多元性的历史文化格局，民族文化异彩纷呈。如木里藏族自治县，在历史长河中，形成了四川藏区最为典型的政教合一的政治制度。木里大寺在藏传佛教中名列全国第三。木里的第一代活佛是宗喀巴的第四代弟子，木里大喇嘛和活佛的地位仅次于达赖、班禅，在藏传佛教中具有特殊的地位，亦有很高的科研、观光价值。
红军长征遗迹，是凉山旅游资源的重要组成部份，会理县皎平渡红军巧渡金沙江遗址，会理县老街乡中共中央政治局召开“会理会议”的遗址，冕宁县彝海结盟遗址等，皆记入党史军史。
凉山自古是边陲要地，又是交通要道。因此，历代中央政权对锦绣山，此都十分重视并苦心经营。凉山南北连川滇两省，东西接汉藏地区，既是南方丝绸之路所经区域又占据着干线要隘，官驿民商不绝于途。自古“凉山通则道通，凉山阻则道阻。”秦汉开边治边、蜀汉诸葛亮南征，随唐对滇西蛮夷用兵，南诏大理国北进、元代忽必烈征大理、清太平天国石达开兵败大渡河，红军长征巧渡金沙江，结盟彝海等军事行动，无不把凉山倚恃为战略通途和据点。至今遗存在凉山境内的古城营垒，雄关漫道，不知上演过多少金戈铿锵，铁马嘶啸，山间铃响马帮来的历史喜剧和悲剧。
现代高科技观光旅游，是时下国内旅游的热点。西昌卫星发射中心，是我国最早对外开放的卫星发射场。建场至今，已先后发射了30余颗中外不同型号的卫星，在国内外享有极高的知名度。对外开放以来，该场的发射塔，指挥中心，长征三号火箭实体，先后引来了国内外160多万名游客。
总之，凉山人文资源极其丰富，类型达12个小类，27个基本类型之多。但就文化底蕴和内涵而论，其精华可概括为：“两大风情(彝族文化和摩梭人文化风情)，一大科技(航天高科技)”。充分发挥这些人文景观的作用，对促进凉山地区相关产业，推动国民经济发展，弘扬先进民族文化，振奋民族精神，增强民族凝聚力、向心力，推动社会主义精神文明建设有着重要作用。
二、绚丽多姿的天然景观
绚丽多姿的天然景观是凉山旅游的优势。
随着远古的地质构造运动，大自然造就了凉山的山景、地景、水景、气景及生态景观“五景”。其特点是，分布广、种类多、品味高，四季皆可利用。 ．
山景。山体势态奇特，山峰造形奇异，主要由名山、象形山石构成。由原始森林、冰川、湖泊、杜鹃花海装点而成螺髻山，云遮雾绕，绵亘30余公里，自古与峨眉山齐名。以“松、风、水、月”称奇的泸山，苍松翠柏饰顶，古木、大树缠腰，四季长青，苍翠欲滴，并集“儒、
道、佛”一体。地处香格里拉的恰朗多吉雪山，自古与甘孜稻城仙乃日、史迈勇大雪山相伴，人称“三兄弟神峰”，蜚声国内外。会理县的龙肘山、喜德县的小山、冕宁县的灵山自成特色，各领风骚。盐源县公母山，两峰相向，酷似男女生殖器，全国罕见。
地景。凉山地质构造复杂，地质条件多样，素有“地质博物馆”的美誉。溶洞众多，奇景不少，西溪仙人洞长10余公里，洞内石钟、石笋、石柱、石幔应有尽有，千姿百态。黄联土林，状似云南石林，造型自然，形态万千，全川唯一。
水景。湖泊、江河、瀑布、温泉星罗棋布，但首屈一指的“三湖、两温泉、一瀑布”：邛海是全川最大的天然淡水湖泊；泸沽湖，清辙见底，烟波浩渺，是全国有名的高原湖泊；马湖平均水深64米，最深134米，是我国三大高山深水湖泊之一；螺髻山温泉瀑布，集温
泉、瀑布一体，称四川名泉。此外，金沙江河谷、雅砻江峡谷、雅砻江二滩电站淹没区等景观河段，也极具品味。
气象、气候、天象等气景，数安宁河的阳光、西昌夜月、泸山的卧云烟雨，螺髻山的日出、佛光，龙肘山的云海等最为著名。
生态景观，凉山在全川名列前茅。其中首推螺髻山和木里的原始森林，龙肘山的万亩杜鹃、美姑大风顶、冕宁冶勒自然保护区、雷波麻咪泽林区、昭觉松涛林区、盐源宝清林海、普格海口高原牧场等。
凉山丰富的自然旅游资源可分为5小类，17个基本类型。根据资源品质、特色、市场导向、优劣势综合评估等原则，这些景区资源富集，组合性好，具有特色明显，不可替代，自然、人文并茂生辉的特点。无愧为“风景这边独好”!
谢正东 肖克勤
这是一方神奇的土地。
这是一处充满童话的世界。
得益于大自然的恩赐和历史老人的厚受，凉山的每座山都洋溢出诗情，每道水都展示出画意。大自然的鬼斧神工，锻造了千里凉山雄奇壮观的自然风光。数千年的历史文化，沉淀下凉山古朴动人的民族风情。现代航天高科技之光，掀开了这片广袤大地神秘的面纱，使凉山享誉全国，闻名世界。
凉山座落于祖国大西南横断山脉中段，从地貌上看，她几乎涵盖了世界内陆所有的地理特征。从历史发展上看，她滋养了华夏民族丰富多彩、灿烂辉煌的人类文明。从时间的纵深和跨度上看，她是中国西部文明珍贵的宝库，拥有富甲一方的旅游资源。
一、丰富多彩的历史文化
悠久的历史，多彩的文化是凉山旅游的特色。
凉山是中国古南丝绸之路的重要通道，是川、滇、藏的结合部，据《山海经·海内经》记载，早在新石器时代，凉山即有人类生息繁衍。公元前二十一世纪的奴隶社会，凉山人即与中原地区有密切联系。另据《史记·五帝本纪》记载，黄帝长子昌意德劣不能绍承帝业，被贬为诸候，谪居若水，娶蜀山氏女为妻，生颛顼于若水之野。若水，据《水经注·若水)记载即雅砻江古称。颛顼后为虞帝，舜帝重华是颛顼嫡系后代。《史记·太史公自序》记载，西汉元鼎六年(前111年)武帝置越简郡，领邛都、灵关道、台登(今喜德)、定笮、会无(今会理)、笮秦、三绛(今会理黎溪)、苏示、阑、卑水、大笮、青蛉、姑复、潜街、遂久等15县，距今已有2100多年的历史。其沿革，北周为西宁州、唐为商州、南诏和大理国为建昌府。元朝为罗罗斯宣慰司、明朝为四川行都司建昌监理厅、清朝为宁远府、民国为西康省宁属屯垦委员会。1978年，西昌专区并人凉山州。
撤并后的凉山，幅员6万多平方公里，约为四川的10.6 9／5；总人口402.41万人，其中彝族占43.5％，是全国最大的彝族聚居区，约占全国彝族总人口的23％。彝族文化在凉山保存得最典型、最完整、彝家风情最为浓厚，可以说，凉山彝族文化是中国彝族文化的典型代表。如火把节、彝族歌舞、彝族服饰、毕摩和苏尼的宗教活动、民居建筑、饮食文化、奴隶社会博物馆等，不少属于国家精品，极具开发、科研、观光价值。
凉山不仅是全国最大的彝族聚居区，也是藏族、摩梭人、傈僳族、回族、苗族、蒙古族等少数民族的杂居区。盐源泸沽湖“摩梭人”文化是全世界母系氏族文化极为珍奇的遗存，典型、原始、古朴，不仅具有很高的学术价值，而且极具旅游价值，文化品味极高，不仅是中国精品，而且是世界精品，现正申请“世界文化遗产”。
凉山是民族文化的走廊，历史上不少民族交错杂居于此。各民族文化既相互冲突，又相互影响，形成了多元性的历史文化格局，民族文化异彩纷呈。如木里藏族自治县，在历史长河中，形成了四川藏区最为典型的政教合一的政治制度。木里大寺在藏传佛教中名列全国第三。木里的第一代活佛是宗喀巴的第四代弟子，木里大喇嘛和活佛的地位仅次于达赖、班禅，在藏传佛教中具有特殊的地位，亦有很高的科研、观光价值。
红军长征遗迹，是凉山旅游资源的重要组成部份，会理县皎平渡红军巧渡金沙江遗址，会理县老街乡中共中央政治局召开“会理会议”的遗址，冕宁县彝海结盟遗址等，皆记入党史军史。
凉山自古是边陲要地，又是交通要道。因此，历代中央政权对锦绣山，此都十分重视并苦心经营。凉山南北连川滇两省，东西接汉藏地区，既是南方丝绸之路所经区域又占据着干线要隘，官驿民商不绝于途。自古“凉山通则道通，凉山阻则道阻。”秦汉开边治边、蜀汉诸葛亮南征，随唐对滇西蛮夷用兵，南诏大理国北进、元代忽必烈征大理、清太平天国石达开兵败大渡河，红军长征巧渡金沙江，结盟彝海等军事行动，无不把凉山倚恃为战略通途和据点。至今遗存在凉山境内的古城营垒，雄关漫道，不知上演过多少金戈铿锵，铁马嘶啸，山间铃响马帮来的历史喜剧和悲剧。
现代高科技观光旅游，是时下国内旅游的热点。西昌卫星发射中心，是我国最早对外开放的卫星发射场。建场至今，已先后发射了30余颗中外不同型号的卫星，在国内外享有极高的知名度。对外开放以来，该场的发射塔，指挥中心，长征三号火箭实体，先后引来了国内外160多万名游客。
总之，凉山人文资源极其丰富，类型达12个小类，27个基本类型之多。但就文化底蕴和内涵而论，其精华可概括为：“两大风情(彝族文化和摩梭人文化风情)，一大科技(航天高科技)”。充分发挥这些人文景观的作用，对促进凉山地区相关产业，推动国民经济发展，弘扬先进民族文化，振奋民族精神，增强民族凝聚力、向心力，推动社会主义精神文明建设有着重要作用。
二、绚丽多姿的天然景观
绚丽多姿的天然景观是凉山旅游的优势。
随着远古的地质构造运动，大自然造就了凉山的山景、地景、水景、气景及生态景观“五景”。其特点是，分布广、种类多、品味高，四季皆可利用。 ．
山景。山体势态奇特，山峰造形奇异，主要由名山、象形山石构成。由原始森林、冰川、湖泊、杜鹃花海装点而成螺髻山，云遮雾绕，绵亘30余公里，自古与峨眉山齐名。以“松、风、水、月”称奇的泸山，苍松翠柏饰顶，古木、大树缠腰，四季长青，苍翠欲滴，并集“儒、
道、佛”一体。地处香格里拉的恰朗多吉雪山，自古与甘孜稻城仙乃日、史迈勇大雪山相伴，人称“三兄弟神峰”，蜚声国内外。会理县的龙肘山、喜德县的小山、冕宁县的灵山自成特色，各领风骚。盐源县公母山，两峰相向，酷似男女生殖器，全国罕见。
地景。凉山地质构造复杂，地质条件多样，素有“地质博物馆”的美誉。溶洞众多，奇景不少，西溪仙人洞长10余公里，洞内石钟、石笋、石柱、石幔应有尽有，千姿百态。黄联土林，状似云南石林，造型自然，形态万千，全川唯一。
水景。湖泊、江河、瀑布、温泉星罗棋布，但首屈一指的“三湖、两温泉、一瀑布”：邛海是全川最大的天然淡水湖泊；泸沽湖，清辙见底，烟波浩渺，是全国有名的高原湖泊；马湖平均水深64米，最深134米，是我国三大高山深水湖泊之一；螺髻山温泉瀑布，集温
泉、瀑布一体，称四川名泉。此外，金沙江河谷、雅砻江峡谷、雅砻江二滩电站淹没区等景观河段，也极具品味。
气象、气候、天象等气景，数安宁河的阳光、西昌夜月、泸山的卧云烟雨，螺髻山的日出、佛光，龙肘山的云海等最为著名。
生态景观，凉山在全川名列前茅。其中首推螺髻山和木里的原始森林，龙肘山的万亩杜鹃、美姑大风顶、冕宁冶勒自然保护区、雷波麻咪泽林区、昭觉松涛林区、盐源宝清林海、普格海口高原牧场等。
凉山丰富的自然旅游资源可分为5小类，17个基本类型。根据资源品质、特色、市场导向、优劣势综合评估等原则，这些景区资源富集，组合性好，具有特色明显，不可替代，自然、人文并茂生辉的特点。无愧为“风景这边独好”!
4楼
三、得天独厚的自然资源
得天独厚的自然资源是凉山旅游的后劲。
凉山地区资源十分丰富，它是一块待开发的处女地。对凉山资源的认识，始于抗战时期。为适应抗日需要，当局曾组织专家调查团来凉山作初步考察，团长常隆庆称凉山安宁河流域“乃我国理想之工业基地”。当时凉山只有地质研究者无地质机构。解放后，随着大规模经济建设的开展，大批地质队涌入凉山，不少地质队一驻就是几十年，经过当代科学工作者对凉山自然资源多年的调查、勘测，认为凉山地区物华天宝，各种金属、非金属矿藏得天独厚。
凉山在大地构造位置上处于杨子地台西缘与松潘——甘孜地槽折褶系过渡带上一个活动性较强的地区。其地理位置、地理特征，决定了本地区气候环境、生物种类、地貌景观的多样化，从而构成了优越的发展旅游的自然环境。
从经济区位上看：凉山是我国乃至世界罕见的资源富集、组合优越的“聚宝盆”。矿产资源不仅品种多，而且储量大、品位高、分布集中。凉山幅员仅占全国的1／150，但却蕴藏着占全国14％的铁、90％的钛、44％的钒、18％的钴和铜、13％的铅和锌，还有储量居全国第二位的稀土。许多地质学家夸赞凉山是“亚洲的旧金山”、“中国的乌拉尔”。邓小平同志盛赞这里“得天独厚”。凉山的地下资源不仅富，而且开发早。据史书记载，金、银、铜、铁、煤的开发，早在前清即初具规模，官办的一碗水银厂，年产银达5000万两。乾隆帝用兵金川、钠银全赖此地。光绪时，麻哈、洼里是四川最大的金矿区，年收课金一万余两，乌拖、通安、鹿厂则是铜的主产区。经过改革开放以来的发展，目前凉山已有全川较大的甘洛铅冶炼企业群体。会东铅锌矿与会理锌矿，同属全川最大的锌生产企业。会理岔河的锡储量占全川的69.5％，是唯一的锡生产企业。冕宁的稀土矿，品位达30～65％，是我国西南稀土、稀土材料生产基地。雷波马颈子的磷矿储量达2.19亿吨，是全川最大的磷矿区。木里的金矿品位很高，盐源洼里曾出过轰动世界的558盎司的天然纯金块。
凉山也是全国水能的富集地，境内49条江河干支流，流经大小凉山的金沙江、雅砻江、大渡河(简称“三江’’)及其支流，流量大、落差大、可开发的水能蕴藏量达7100多万千瓦，年发电量可达4160亿度，每平方公里的可发电量是全国平均数的5.9倍，是世界平均数的16倍。目前在“三江”上规划的14座大型水电站，我州境内就有溪洛渡、瀑布沟、锦屏、白鹤滩、乌东德、官地、杨房沟、卡拉等8个。
与人类生活、生产息息相关的光、热、气候资源也很丰富。全州光照年平均2000小时，安宁河中下游达2400—2600小时，比四川盆地及同纬度的湘赣闽浙高1.2—2.8倍。太阳辐射能量，安宁河中下游达每平方厘米130千卡，仅次于青藏高原，是理想的热能资源。全州气候大部份属温带或亚热带。年平均温度：西昌为17℃，冬暖夏凉，与昆明相近，无霜期大部地方达280天左右。年降水量在600～2400毫米之间'安宁河中游平均1013毫米。全国著名农学家卢良恕赞誉这里“不是海南，胜似海南”。安宁河谷地区是仅次于成都平原的四川第二大平原，是“川南粮仓”，现已列为国家和省农业开发重点区。
独特的光热资源，使这里的粮食作物和经济作物呈现单产高、质量优的特点。烤烟属典型的云烟型，具有色泽好、纯度高、保火力强等特点，中国烟草总公司的专家赞誉凉山的优质烟叶可与世界最好的津巴布韦烟叶媲美。甘蔗平均亩产在5吨以上，最高可达15吨，平均含糖量13.5％，是生产机制糖的最佳原料地，蚕茧一年可养四季，个大质优，市场畅销。各类蔬菜具有“早、优、高、稀、特”的优势，一般比四川盆地早上市两个月。苹果、石榴、脐橙等温带和亚热带水果，在省内外享有盛誉。凉山的野生经济植物有9大类、2952种。其中珍稀植物44种，占四川58％。药用植物2448种，是四川中药材重要产区，被称为川南的中草药“宝库”。全州森林面积达2284万亩，占四川的22.4 9／6。活立木蓄量达2亿立方米，经济林以油桐、油橄榄、五味子、虫树、漆树、果树、花椒、桑、茶最有名。桐油质量在四川最高，油橄榄单株产量全国第一，花椒产量也属全国之冠。绿茶是四川最大产区，邛竹杖是畅销国内外的特产。全州草地面积达2959万亩。牧草产量高，草质好，仅草本类优良饲草就达上百种。凉山生物资源门类多，谱系全，潜力大，被学者称为“不可多得的生物基因库”，脊椎动物有607种，占四川的50％以上。其中饲养动物应有尽有，建昌马、建昌鸭、黑山羊、德昌水牛、西昌灰鹅、木里牦牛、凉山驴、凉山黑猪、金阳丝毛鸡等是有名的地方良种。建昌板鸭、冕宁火腿、建昌羔羊裘皮、建昌山羊板皮等是驰名州外的土特产品。全州已发现的野生动物已达1200多种。其中，受国家保护的珍稀动物有大、小熊猫、华南虎等31种。多方面的自然资源优势，不仅越来越为国内外投资者看好，而且还为旅游业的发展奠定了坚实的物质基础。
从地理区位上看：凉山位于川西南部。东北与宜宾、乐山两市接壤，北连甘孜、雅安两地区，南与攀枝花市毗邻，东南面与云南的昭通、东川、昆明、楚雄、丽江、迪庆相连，是与最多不同行政区交界的地方。其旅游资源既有自己的特色，又可相互组合，资源共享，互利互惠，形成区域旅游板块，提高在国内外旅游市场上的知名度和竞争力。
从交通区位上看：凉山是通往祖国西南边疆和东南亚、南亚地区的要道。古南丝绸路，今成昆铁路、国道108线、雅攀高速公路(在建设中)贯通全境，西昌青山机场已开通了多条航线。便捷的交通，缩短了与国内外各地的时空距离。
从通讯、环保等基础设施看：凉山州近年通讯事业发展迅猛。成西——西攀、西雅及州内市县间实现了光纤传输。1999年底，全州交换机容量已达17万门。邛海、马湖、泸山、卫星发射中心等景区已开通程控电话。泸沽湖景区通讯光缆已架设完毕。
凉山环境质量状况良好，大气、水、噪音等符合国家环境质量标准。
凉山现有旅行社15家，已核定不同级别饭店客房床位4100多个。此外，还有大量私营旅店、公寓等。预计凉山客房总数为2343 I司，共7000多个床位。
随着中国进入世界贸易组织及西部大开发的实施，全州旅游业面临极大的挑战和机遇，州委、州政府近期‘‘加强中心，打通西线，培育东线”的开发战略，为我们展现了全州旅游业发展的前景。随着西昌阳光度假、会议、航天高科技观光旅游区，盐源泸沽湖摩梭人文化保护区、螺髻山生态旅游区、冕宁红军长征、宗教文化和生态旅游区开发规划的实施和阳光度假旅游线路、民族风情旅游线路、航天高科技旅游线路的建设，凉山旅游将成为全州经济的新增长点，并逐步成为全州经济的新支柱，拉动全州经济快速增长。到2010年旅游收入将古全州GDP的8％。实现凉山从旅游产业大州向旅游经济强州的历史性跨越。
2001．7．
得天独厚的自然资源是凉山旅游的后劲。
凉山地区资源十分丰富，它是一块待开发的处女地。对凉山资源的认识，始于抗战时期。为适应抗日需要，当局曾组织专家调查团来凉山作初步考察，团长常隆庆称凉山安宁河流域“乃我国理想之工业基地”。当时凉山只有地质研究者无地质机构。解放后，随着大规模经济建设的开展，大批地质队涌入凉山，不少地质队一驻就是几十年，经过当代科学工作者对凉山自然资源多年的调查、勘测，认为凉山地区物华天宝，各种金属、非金属矿藏得天独厚。
凉山在大地构造位置上处于杨子地台西缘与松潘——甘孜地槽折褶系过渡带上一个活动性较强的地区。其地理位置、地理特征，决定了本地区气候环境、生物种类、地貌景观的多样化，从而构成了优越的发展旅游的自然环境。
从经济区位上看：凉山是我国乃至世界罕见的资源富集、组合优越的“聚宝盆”。矿产资源不仅品种多，而且储量大、品位高、分布集中。凉山幅员仅占全国的1／150，但却蕴藏着占全国14％的铁、90％的钛、44％的钒、18％的钴和铜、13％的铅和锌，还有储量居全国第二位的稀土。许多地质学家夸赞凉山是“亚洲的旧金山”、“中国的乌拉尔”。邓小平同志盛赞这里“得天独厚”。凉山的地下资源不仅富，而且开发早。据史书记载，金、银、铜、铁、煤的开发，早在前清即初具规模，官办的一碗水银厂，年产银达5000万两。乾隆帝用兵金川、钠银全赖此地。光绪时，麻哈、洼里是四川最大的金矿区，年收课金一万余两，乌拖、通安、鹿厂则是铜的主产区。经过改革开放以来的发展，目前凉山已有全川较大的甘洛铅冶炼企业群体。会东铅锌矿与会理锌矿，同属全川最大的锌生产企业。会理岔河的锡储量占全川的69.5％，是唯一的锡生产企业。冕宁的稀土矿，品位达30～65％，是我国西南稀土、稀土材料生产基地。雷波马颈子的磷矿储量达2.19亿吨，是全川最大的磷矿区。木里的金矿品位很高，盐源洼里曾出过轰动世界的558盎司的天然纯金块。
凉山也是全国水能的富集地，境内49条江河干支流，流经大小凉山的金沙江、雅砻江、大渡河(简称“三江’’)及其支流，流量大、落差大、可开发的水能蕴藏量达7100多万千瓦，年发电量可达4160亿度，每平方公里的可发电量是全国平均数的5.9倍，是世界平均数的16倍。目前在“三江”上规划的14座大型水电站，我州境内就有溪洛渡、瀑布沟、锦屏、白鹤滩、乌东德、官地、杨房沟、卡拉等8个。
与人类生活、生产息息相关的光、热、气候资源也很丰富。全州光照年平均2000小时，安宁河中下游达2400—2600小时，比四川盆地及同纬度的湘赣闽浙高1.2—2.8倍。太阳辐射能量，安宁河中下游达每平方厘米130千卡，仅次于青藏高原，是理想的热能资源。全州气候大部份属温带或亚热带。年平均温度：西昌为17℃，冬暖夏凉，与昆明相近，无霜期大部地方达280天左右。年降水量在600～2400毫米之间'安宁河中游平均1013毫米。全国著名农学家卢良恕赞誉这里“不是海南，胜似海南”。安宁河谷地区是仅次于成都平原的四川第二大平原，是“川南粮仓”，现已列为国家和省农业开发重点区。
独特的光热资源，使这里的粮食作物和经济作物呈现单产高、质量优的特点。烤烟属典型的云烟型，具有色泽好、纯度高、保火力强等特点，中国烟草总公司的专家赞誉凉山的优质烟叶可与世界最好的津巴布韦烟叶媲美。甘蔗平均亩产在5吨以上，最高可达15吨，平均含糖量13.5％，是生产机制糖的最佳原料地，蚕茧一年可养四季，个大质优，市场畅销。各类蔬菜具有“早、优、高、稀、特”的优势，一般比四川盆地早上市两个月。苹果、石榴、脐橙等温带和亚热带水果，在省内外享有盛誉。凉山的野生经济植物有9大类、2952种。其中珍稀植物44种，占四川58％。药用植物2448种，是四川中药材重要产区，被称为川南的中草药“宝库”。全州森林面积达2284万亩，占四川的22.4 9／6。活立木蓄量达2亿立方米，经济林以油桐、油橄榄、五味子、虫树、漆树、果树、花椒、桑、茶最有名。桐油质量在四川最高，油橄榄单株产量全国第一，花椒产量也属全国之冠。绿茶是四川最大产区，邛竹杖是畅销国内外的特产。全州草地面积达2959万亩。牧草产量高，草质好，仅草本类优良饲草就达上百种。凉山生物资源门类多，谱系全，潜力大，被学者称为“不可多得的生物基因库”，脊椎动物有607种，占四川的50％以上。其中饲养动物应有尽有，建昌马、建昌鸭、黑山羊、德昌水牛、西昌灰鹅、木里牦牛、凉山驴、凉山黑猪、金阳丝毛鸡等是有名的地方良种。建昌板鸭、冕宁火腿、建昌羔羊裘皮、建昌山羊板皮等是驰名州外的土特产品。全州已发现的野生动物已达1200多种。其中，受国家保护的珍稀动物有大、小熊猫、华南虎等31种。多方面的自然资源优势，不仅越来越为国内外投资者看好，而且还为旅游业的发展奠定了坚实的物质基础。
从地理区位上看：凉山位于川西南部。东北与宜宾、乐山两市接壤，北连甘孜、雅安两地区，南与攀枝花市毗邻，东南面与云南的昭通、东川、昆明、楚雄、丽江、迪庆相连，是与最多不同行政区交界的地方。其旅游资源既有自己的特色，又可相互组合，资源共享，互利互惠，形成区域旅游板块，提高在国内外旅游市场上的知名度和竞争力。
从交通区位上看：凉山是通往祖国西南边疆和东南亚、南亚地区的要道。古南丝绸路，今成昆铁路、国道108线、雅攀高速公路(在建设中)贯通全境，西昌青山机场已开通了多条航线。便捷的交通，缩短了与国内外各地的时空距离。
从通讯、环保等基础设施看：凉山州近年通讯事业发展迅猛。成西——西攀、西雅及州内市县间实现了光纤传输。1999年底，全州交换机容量已达17万门。邛海、马湖、泸山、卫星发射中心等景区已开通程控电话。泸沽湖景区通讯光缆已架设完毕。
凉山环境质量状况良好，大气、水、噪音等符合国家环境质量标准。
凉山现有旅行社15家，已核定不同级别饭店客房床位4100多个。此外，还有大量私营旅店、公寓等。预计凉山客房总数为2343 I司，共7000多个床位。
随着中国进入世界贸易组织及西部大开发的实施，全州旅游业面临极大的挑战和机遇，州委、州政府近期‘‘加强中心，打通西线，培育东线”的开发战略，为我们展现了全州旅游业发展的前景。随着西昌阳光度假、会议、航天高科技观光旅游区，盐源泸沽湖摩梭人文化保护区、螺髻山生态旅游区、冕宁红军长征、宗教文化和生态旅游区开发规划的实施和阳光度假旅游线路、民族风情旅游线路、航天高科技旅游线路的建设，凉山旅游将成为全州经济的新增长点，并逐步成为全州经济的新支柱，拉动全州经济快速增长。到2010年旅游收入将古全州GDP的8％。实现凉山从旅游产业大州向旅游经济强州的历史性跨越。
2001．7．
5楼
走进东方女儿国
唐世贵
幼年时听外婆讲过女儿国的故事，后来，又读了《西游记》中关于女儿国的描写，更在我心中增添了神秘感。大学时期我读了有关泸沽湖母系王国的报导，文章中的种种奇特的描绘，最令我神往。1997年国庆节期间，我终于实现了多年的梦想。
汽车经过十几个小时的颠簸，在夜幕降临之际，终于从昔日的茶马古道爬上了摩梭人曾称为“狗钻洞”的山丫，透过车窗，一座笔立的山峰就在脚下，在那山峰边露出了一片明晃晃的湖水，泸沽湖——我已经看到了你!
美国植物学博士约瑟夫·洛克在这山水之问缠绵了几十年，忘不了“格姆女神”那份情意，于1943年才最后离开这片神秘的土地，他在《中国西南古纳西王国》里盛赞道：“英甘利之甘巴兰湖也没有这样的美丽……笼罩这里的是安静和平的奇妙，小岛像船只一样浮在平静的湖上，一切是静穆的，真是一个适合神仙居住的地方。”1985年，洛克的金发碧眼的孙女又来到这蓬莱仙境，寻访祖父留下的遗迹。所有在这里留下过足迹的人都称赞泸沽湖是神仙居住的地方。
秋季来到泸沽湖，湖边一派黄澄澄的，那金色的秋叶，点缀在碧绿的青松之间，青山倒映在那碧蓝的湖水里，坐在那摩梭女摆渡的猪槽船上，真有那种不是神仙而似神仙的感觉!摆船的摩梭女告诉我：你来得真不是时候，你如果阳春三月来，这周围的桃花梨花，竞相开放，倒映在这明镜似的湖水中，那简直是在花丛之中行船啊全然一幅世外桃源的景象。你如果夏天来，湖水碧绿，波光粼粼。每当雨后天睛，在那黛色的丛林中，烟雾缭绕，给那遍山的红白杜鹃花披上了一层薄薄的羽裳。这里气候凉爽宜人，是一个难得的避暑圣地。我一边听摩梭女介绍，眺望着那满天的彩霞，把那一片湖水也映衬得五彩缤纷。那高山凹处终于托出了红彤彤的火球，一道金光闪电一样射向我来，我被这日出后的辉煌陶醉了!
摩梭女见我并没有听她的讲解，于是放开她的歌喉。我虽然不能听懂她所唱的歌词，但从她那无邪而天真的表情可知，她一定是唱的情歌。一方水土，养一方人，不错，是泸沽湖的清泉，使她才有百灵鸟般的歌喉。她的歌声一停，不远处一位摇船的小伙子便拉上了。他的嗓音高吭，但也唱得情意绵绵。
格姆女神山
在泸沽湖西面，高耸的格姆山，即使是睛天，蓝天万里无云，而在那山顶上总有一缕缕白云缠绕着她，如果人们侧耳细听，似乎还有一丝丝天籁之音从天而降。
我们可以从格姆山脚下的礼格村出发，环山行约十余里，即可到达格姆尼柯洞口。从洞口外观看并没有什么奇特的，但不深入洞中，那万般乐趣是无法领略到的。洞口很小，人们只能侧身而进，深入到女神洞中，去探寻那人世间难已寻觅的景观。这里确实是天堂，因为它是格姆女神居住的宫殿。曲折的回廊迂回上下，厅堂迭出，真是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。千姿百态的石钟乳、石笋、石柱、或形如佛像、佛塔，庄严而肃穆；或似飘飞的仙女下凡，婀娜多姿的倩影，似乎就游荡在晶莹剔透的海底珊湖树之间。
相传格姆柯尼洞不仅能使病人康复，还能使不育的妇女生育，因而许多妇女来朝拜，希望女神消灾免祸，赐与儿女，延续香火。
谢娃俄岛
清代修《盐源县志》上称：“勒得海，县西百里，亦日鲁枯湖。中有三峰，谓之三岛。与云南丽江府接壤。”其中，湖西的谢娃俄岛，又锦绣山称蛇岛，尤为著名。
宁蒗县永宁土司总管阿云山于1916年间在此岛上修建别墅，他曾亲自请内地汉族匠人设计并组织施工建造，两年之后，一座中西结合的海岛别墅便屹立在谢娃俄岛之上了。它当时是永宁地区的政治文化中心所在地。海岛四周筑有三米高的围墙，远眺犹如一条红色巨龙蜿蜒盘旋于海岛四周。围墙四周建有14座二层碉楼，每个楼除设有了望窗外，四周还有近百个枪眼。
原来的别墅，大门向南洞开，面对着洛水村。从大门往上行一百多米便是三米多高的喇嘛堆，从喇嘛堆步行十米台阶，是第二道门。门匾中间手书四个行体大字：“深明大义”。右边书有：“敬永宁总管阿奇奇”。进第二道大门内，再爬十级台阶，便进入四合院的第三道门，门在与主楼相连的大客厅侧面。客厅前有四根板栗色木柱，上挂有长联，中间挂一块横匾。大厅的右边有一间寝室，是美国洛克博士常住的地方。客厅镶有落地古色玻璃花窗，厅堂宽大，幽静明亮，阳光可直接照进厅内，站在厅内便可以观赏湖光山色。
四合院南面的主楼有三层，主楼与左右两侧二楼相连，飞檐上的风铃在微风中不断发出“丁当”的乐声，四周透明的拱形玻璃窗，尽收湖光山色。经堂里设有用楸木雕刻的神龛，神堂上供有释迦牟尼、宗喀巴、观音菩萨等佛像，壁上也画有各种各样的佛像。
西藏三大寺庙之一的哲蚌寺活佛甘丹赤珠第四世圆寂后，他的转世灵童摩梭人的唯一活佛罗桑益世就诞生在这海岛上。
1942年，洛克最后一次来到泸沽湖，在他离开前，在海岛亭子的左壁上写下了一段英文：“若说这是我最后一次来看泸沽湖，我说这话时，心中实在是十分难过，然而一个人年纪如此，不这么说又怎么说呢?……泸沽湖仍然美丽动人，但由于没有了我的老朋友阿云山，我在这里住也住不下去了，我只能有余恨地在这里向泸沽湖山水告别。”
1958年，“大跃进”年代，海岛别墅被人为地毁灭了，一座人问的天堂，终于成为了游蛇的世界——蛇岛。如今在那绿草、灌木丛中尚可发现昔日辉煌所留下的一点遗迹。
草 海
寒冬季节，翠色苍茫。一日当中水色多变，黑压压的水鸟，在那里随波逐流，草海真正成了水鸟的世界。
草海在泸沽湖的东南面，由于长年的泥沙淤积，湖水较浅，因此生长有茂密的芦苇。草海全长约七千米，平均宽约八百米，面积九千余亩，属四川省盐源县左所乡管辖。
我听摩梭老阿妈讲：草海可是一个聚宝盆呀!不仅鱼虾多，而且在那芦苇丛中处处可以拾到野鸭蛋。她进一步说到，六十年代初期，当时没有粮食吃，这周围的人们就只有到那里去捞鱼虾，拾野鸭蛋，使大家渡过了荒年。
我洗过脸，简单地吃了一点早饭，便骑上洛水村村民们备好的马，向草海进发，我也想碰碰运气拾到几个野鸭蛋!马到了草海的三分之一处，在那芦苇丛中延伸出来的一座“鹊桥”，微风一吹，扬起纷飞的花絮，真有点像七仙女撒下的雪白的花瓣。下马后走近一看，这座长达300米的木桥，刚刚经村民们修复过。穿过芦丛，直达对岸，它不仅是两岸村民的交通要道，而且，昔日还是左所土司喇宝成的汉族夫人去后宫的一条捷径。我走上了木桥，来到了芦苇的海洋中，一丝丝飞絮迎面而来。我站了下来，有趣地看着那成对成双的鸯鸳就在我的脚下面，它们并不因为我这生人的来到而慌乱，仍然“我行我素”，此时，我才突然明白人世问把那种恩爱的情侣称之为“同命鸯鸳”的道理。我放轻了脚步，生怕打扰了那一对对“爱侣”。
一艘猪槽船从芦苇中划出来了。我看见鱼网就放在船头上，那网上还放着白晃晃的野鸭蛋，那鱼、虾还在船舱里活蹦乱跳的。小伙子摇着橹，摩梭女就坐在船头。我不由得暗自一笑：妹妹坐船头，哥哥在岸上走!这太有趣了，即便那芦苇中遍地是野鸭蛋，我也只能望蛋兴叹呀!我虽然来自于四川潼江边，从小跟着哥哥就学会了游泳，但此时我无论如何也不想为几个野鸭蛋而脱衣下水。猪槽船划走了，船舱里的鱼我并没有觉得有什么稀奇的，可那大红虾却是久久地吸引住了我的注意力。我举起相机，把跳起的大红虾，含情脉脉的摩梭女摄进了我的镜头。
我继续往前行。一缕动听的歌声从那芦苇中飞了出来，诚然，这里的山水美，就连那歌声也美得难以形容!那边正有许多姑娘、小伙子们，摇着猪槽船，撒网捕鱼，捞虾捞菱角。有的姑娘在船边竞用羊皮在那水中推捞几下，然后拿上来，那上面就粘了上许多的菱角。此时我想起了老阿妈为我哼的一首民歌：左所地方好地方，菱角粑粑虾子汤，鱼满船儿蛋满筐，姑娘小伙喜洋洋。赶马的小伙子也走上来了，他对我说：中午后，太阳晒温和了，姑娘们会脱了裙子，站在那齐腰深的水中，用那羊皮捞菱角的。我想既然青年男女可以赤身裸体的同洗温泉，那么，姑娘们下水捞菱角也不会有什么顾忌的了。赶马小伙子建议我坐猪槽到对岸去，观赏那中国特有的高原神鸟——黑颈鹤!
猪槽船
猪槽船，即独木舟。摩梭人称之为“日故”。由一根粗大的圆木挖空，两头削尖而成。因其状如一只长长的猪槽得名。如今在泸沽湖行驶的猪槽船已经很少是一根圆木镂空的了，许多都由三根或四根木头拼合而成，但形仍像猪槽，即使是比较大的木船仍然保留了这一特色。
猪槽船成为当地人们生产生活的交通工具，不仅用于捕鱼、捞虾、捞猪草，而且还是泸沽湖青年男女走婚的工具。青年男女或两船相遇，以歌为话，一唱三叹；或同舟共语，无拘无束，纵情欢笑；或相偎船中，娓娓细谈，倾诉爱意，船在水上漂，其乐融融。一个上午，我坐上这样的猪槽船，漂浮在湖上。我想摇船的摩梭女可能是职业的习惯，因为她们每天都要接送南来北去的游客，大概所有的游人都要请求她们一展歌喉吧!她主动地唱起了《阿达咪》，她那歌声就漂浮在这碧绿的湖水上，她的歌不仅唱得轻松自如，而双手摇的橹也是那样的优雅。她一曲唱完，随后追来了小伙子一边划着船，一边展开了自己的歌喉。我并不能听懂歌词的含意，我想一定是情歌。此时，我也想过过划船的瘾，因为我从小长在大河边上，对水对船自有一种别样的情感。我从摩梭女手中要过了橹，就像我小时候那样，操起势划破那平静的湖水，船也就慢悠悠地向前漂去。
唐世贵
幼年时听外婆讲过女儿国的故事，后来，又读了《西游记》中关于女儿国的描写，更在我心中增添了神秘感。大学时期我读了有关泸沽湖母系王国的报导，文章中的种种奇特的描绘，最令我神往。1997年国庆节期间，我终于实现了多年的梦想。
汽车经过十几个小时的颠簸，在夜幕降临之际，终于从昔日的茶马古道爬上了摩梭人曾称为“狗钻洞”的山丫，透过车窗，一座笔立的山峰就在脚下，在那山峰边露出了一片明晃晃的湖水，泸沽湖——我已经看到了你!
美国植物学博士约瑟夫·洛克在这山水之问缠绵了几十年，忘不了“格姆女神”那份情意，于1943年才最后离开这片神秘的土地，他在《中国西南古纳西王国》里盛赞道：“英甘利之甘巴兰湖也没有这样的美丽……笼罩这里的是安静和平的奇妙，小岛像船只一样浮在平静的湖上，一切是静穆的，真是一个适合神仙居住的地方。”1985年，洛克的金发碧眼的孙女又来到这蓬莱仙境，寻访祖父留下的遗迹。所有在这里留下过足迹的人都称赞泸沽湖是神仙居住的地方。
秋季来到泸沽湖，湖边一派黄澄澄的，那金色的秋叶，点缀在碧绿的青松之间，青山倒映在那碧蓝的湖水里，坐在那摩梭女摆渡的猪槽船上，真有那种不是神仙而似神仙的感觉!摆船的摩梭女告诉我：你来得真不是时候，你如果阳春三月来，这周围的桃花梨花，竞相开放，倒映在这明镜似的湖水中，那简直是在花丛之中行船啊全然一幅世外桃源的景象。你如果夏天来，湖水碧绿，波光粼粼。每当雨后天睛，在那黛色的丛林中，烟雾缭绕，给那遍山的红白杜鹃花披上了一层薄薄的羽裳。这里气候凉爽宜人，是一个难得的避暑圣地。我一边听摩梭女介绍，眺望着那满天的彩霞，把那一片湖水也映衬得五彩缤纷。那高山凹处终于托出了红彤彤的火球，一道金光闪电一样射向我来，我被这日出后的辉煌陶醉了!
摩梭女见我并没有听她的讲解，于是放开她的歌喉。我虽然不能听懂她所唱的歌词，但从她那无邪而天真的表情可知，她一定是唱的情歌。一方水土，养一方人，不错，是泸沽湖的清泉，使她才有百灵鸟般的歌喉。她的歌声一停，不远处一位摇船的小伙子便拉上了。他的嗓音高吭，但也唱得情意绵绵。
格姆女神山
在泸沽湖西面，高耸的格姆山，即使是睛天，蓝天万里无云，而在那山顶上总有一缕缕白云缠绕着她，如果人们侧耳细听，似乎还有一丝丝天籁之音从天而降。
我们可以从格姆山脚下的礼格村出发，环山行约十余里，即可到达格姆尼柯洞口。从洞口外观看并没有什么奇特的，但不深入洞中，那万般乐趣是无法领略到的。洞口很小，人们只能侧身而进，深入到女神洞中，去探寻那人世间难已寻觅的景观。这里确实是天堂，因为它是格姆女神居住的宫殿。曲折的回廊迂回上下，厅堂迭出，真是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。千姿百态的石钟乳、石笋、石柱、或形如佛像、佛塔，庄严而肃穆；或似飘飞的仙女下凡，婀娜多姿的倩影，似乎就游荡在晶莹剔透的海底珊湖树之间。
相传格姆柯尼洞不仅能使病人康复，还能使不育的妇女生育，因而许多妇女来朝拜，希望女神消灾免祸，赐与儿女，延续香火。
谢娃俄岛
清代修《盐源县志》上称：“勒得海，县西百里，亦日鲁枯湖。中有三峰，谓之三岛。与云南丽江府接壤。”其中，湖西的谢娃俄岛，又锦绣山称蛇岛，尤为著名。
宁蒗县永宁土司总管阿云山于1916年间在此岛上修建别墅，他曾亲自请内地汉族匠人设计并组织施工建造，两年之后，一座中西结合的海岛别墅便屹立在谢娃俄岛之上了。它当时是永宁地区的政治文化中心所在地。海岛四周筑有三米高的围墙，远眺犹如一条红色巨龙蜿蜒盘旋于海岛四周。围墙四周建有14座二层碉楼，每个楼除设有了望窗外，四周还有近百个枪眼。
原来的别墅，大门向南洞开，面对着洛水村。从大门往上行一百多米便是三米多高的喇嘛堆，从喇嘛堆步行十米台阶，是第二道门。门匾中间手书四个行体大字：“深明大义”。右边书有：“敬永宁总管阿奇奇”。进第二道大门内，再爬十级台阶，便进入四合院的第三道门，门在与主楼相连的大客厅侧面。客厅前有四根板栗色木柱，上挂有长联，中间挂一块横匾。大厅的右边有一间寝室，是美国洛克博士常住的地方。客厅镶有落地古色玻璃花窗，厅堂宽大，幽静明亮，阳光可直接照进厅内，站在厅内便可以观赏湖光山色。
四合院南面的主楼有三层，主楼与左右两侧二楼相连，飞檐上的风铃在微风中不断发出“丁当”的乐声，四周透明的拱形玻璃窗，尽收湖光山色。经堂里设有用楸木雕刻的神龛，神堂上供有释迦牟尼、宗喀巴、观音菩萨等佛像，壁上也画有各种各样的佛像。
西藏三大寺庙之一的哲蚌寺活佛甘丹赤珠第四世圆寂后，他的转世灵童摩梭人的唯一活佛罗桑益世就诞生在这海岛上。
1942年，洛克最后一次来到泸沽湖，在他离开前，在海岛亭子的左壁上写下了一段英文：“若说这是我最后一次来看泸沽湖，我说这话时，心中实在是十分难过，然而一个人年纪如此，不这么说又怎么说呢?……泸沽湖仍然美丽动人，但由于没有了我的老朋友阿云山，我在这里住也住不下去了，我只能有余恨地在这里向泸沽湖山水告别。”
1958年，“大跃进”年代，海岛别墅被人为地毁灭了，一座人问的天堂，终于成为了游蛇的世界——蛇岛。如今在那绿草、灌木丛中尚可发现昔日辉煌所留下的一点遗迹。
草 海
寒冬季节，翠色苍茫。一日当中水色多变，黑压压的水鸟，在那里随波逐流，草海真正成了水鸟的世界。
草海在泸沽湖的东南面，由于长年的泥沙淤积，湖水较浅，因此生长有茂密的芦苇。草海全长约七千米，平均宽约八百米，面积九千余亩，属四川省盐源县左所乡管辖。
我听摩梭老阿妈讲：草海可是一个聚宝盆呀!不仅鱼虾多，而且在那芦苇丛中处处可以拾到野鸭蛋。她进一步说到，六十年代初期，当时没有粮食吃，这周围的人们就只有到那里去捞鱼虾，拾野鸭蛋，使大家渡过了荒年。
我洗过脸，简单地吃了一点早饭，便骑上洛水村村民们备好的马，向草海进发，我也想碰碰运气拾到几个野鸭蛋!马到了草海的三分之一处，在那芦苇丛中延伸出来的一座“鹊桥”，微风一吹，扬起纷飞的花絮，真有点像七仙女撒下的雪白的花瓣。下马后走近一看，这座长达300米的木桥，刚刚经村民们修复过。穿过芦丛，直达对岸，它不仅是两岸村民的交通要道，而且，昔日还是左所土司喇宝成的汉族夫人去后宫的一条捷径。我走上了木桥，来到了芦苇的海洋中，一丝丝飞絮迎面而来。我站了下来，有趣地看着那成对成双的鸯鸳就在我的脚下面，它们并不因为我这生人的来到而慌乱，仍然“我行我素”，此时，我才突然明白人世问把那种恩爱的情侣称之为“同命鸯鸳”的道理。我放轻了脚步，生怕打扰了那一对对“爱侣”。
一艘猪槽船从芦苇中划出来了。我看见鱼网就放在船头上，那网上还放着白晃晃的野鸭蛋，那鱼、虾还在船舱里活蹦乱跳的。小伙子摇着橹，摩梭女就坐在船头。我不由得暗自一笑：妹妹坐船头，哥哥在岸上走!这太有趣了，即便那芦苇中遍地是野鸭蛋，我也只能望蛋兴叹呀!我虽然来自于四川潼江边，从小跟着哥哥就学会了游泳，但此时我无论如何也不想为几个野鸭蛋而脱衣下水。猪槽船划走了，船舱里的鱼我并没有觉得有什么稀奇的，可那大红虾却是久久地吸引住了我的注意力。我举起相机，把跳起的大红虾，含情脉脉的摩梭女摄进了我的镜头。
我继续往前行。一缕动听的歌声从那芦苇中飞了出来，诚然，这里的山水美，就连那歌声也美得难以形容!那边正有许多姑娘、小伙子们，摇着猪槽船，撒网捕鱼，捞虾捞菱角。有的姑娘在船边竞用羊皮在那水中推捞几下，然后拿上来，那上面就粘了上许多的菱角。此时我想起了老阿妈为我哼的一首民歌：左所地方好地方，菱角粑粑虾子汤，鱼满船儿蛋满筐，姑娘小伙喜洋洋。赶马的小伙子也走上来了，他对我说：中午后，太阳晒温和了，姑娘们会脱了裙子，站在那齐腰深的水中，用那羊皮捞菱角的。我想既然青年男女可以赤身裸体的同洗温泉，那么，姑娘们下水捞菱角也不会有什么顾忌的了。赶马小伙子建议我坐猪槽到对岸去，观赏那中国特有的高原神鸟——黑颈鹤!
猪槽船
猪槽船，即独木舟。摩梭人称之为“日故”。由一根粗大的圆木挖空，两头削尖而成。因其状如一只长长的猪槽得名。如今在泸沽湖行驶的猪槽船已经很少是一根圆木镂空的了，许多都由三根或四根木头拼合而成，但形仍像猪槽，即使是比较大的木船仍然保留了这一特色。
猪槽船成为当地人们生产生活的交通工具，不仅用于捕鱼、捞虾、捞猪草，而且还是泸沽湖青年男女走婚的工具。青年男女或两船相遇，以歌为话，一唱三叹；或同舟共语，无拘无束，纵情欢笑；或相偎船中，娓娓细谈，倾诉爱意，船在水上漂，其乐融融。一个上午，我坐上这样的猪槽船，漂浮在湖上。我想摇船的摩梭女可能是职业的习惯，因为她们每天都要接送南来北去的游客，大概所有的游人都要请求她们一展歌喉吧!她主动地唱起了《阿达咪》，她那歌声就漂浮在这碧绿的湖水上，她的歌不仅唱得轻松自如，而双手摇的橹也是那样的优雅。她一曲唱完，随后追来了小伙子一边划着船，一边展开了自己的歌喉。我并不能听懂歌词的含意，我想一定是情歌。此时，我也想过过划船的瘾，因为我从小长在大河边上，对水对船自有一种别样的情感。我从摩梭女手中要过了橹，就像我小时候那样，操起势划破那平静的湖水，船也就慢悠悠地向前漂去。
6楼
转山转海
转山转海，即朝格姆山和泸沽湖，表示崇拜大自然崇拜母亲!农历每月的初一、初五、十五、二十五日这些日子，都要去朝拜，企求得到神灵的保佑。最隆重的转山日是七月二十五转格姆山；最隆重的转海日是八月十五吹海螺祭月神。
转山之日清晨，各家的人都到自家的相应的索夸苦(喇嘛堆)烧上一笼新鲜的松叶香，然后磕头敬山神。在泸沽湖的四周山腰间都有各自的固定的烧香祭祀点——索夸苦。每到这时山间密林中就会冒出缕缕青烟，扶摇直上。如果你有幸走去观赏，就会发现每一个青烟升起处都有一个虔诚的敬拜者，在那里慢悠悠地磕头，而口中还念念有词，直到松叶燃尽，烟消云散，方回家转。更有甚者，每天清晨都上山烧香，祭拜山神，长年以往，风雨不改。在这块尚且未遭到现代文明污染的净地，加之信徒的心诚和爬山锻炼，许多人虽已年逾古稀，也能体魄壮健。
在初一、初五、十五、二十五的清晨，村内的姑娘小伙子们和老少相伴而行，转海者都穿上艳丽的新衣服，并带上干粮，有的骑马，有的骑自行车，有的步行，最有古朴遗风的是乘坐猪槽船，在船头燃起青松枝叶，一缕缕青烟随着缓行的猪槽船轻飘；人坐船上，以舟代步，绕湖而游。猪槽船中，不以日出为早，不以日落为迟，周围的一切静悄悄，时间似乎也停止了流动，令人疑在“不知有汉，无论魏晋”的桃花源中，潇洒和浪漫到忘却了时间和历史，忘却了世界和自己，我与湖乃至大自然完全浑然一体了，分不出哪是“我”，哪是“湖”。
从陆路上转海的人，每到一个固定的山间转海烧香祭祀点，都要停下来烧香磕头，同时也祭山神。泸沽湖周长约五十公里，要转完这一距离并要烧香磕头，大约需要十几个小时，但是能转完一周的人毕竟是少数，因为转海还伴有娱乐活动。湖四周红红绿绿的转海队伍如同一条条色彩斑斓的长龙，游动在这美丽的山水之间。而一只只冒着青烟的猪槽船也与陆路的行人相伴而行，因此湖岸和湖中不时传出一阵阵转海者的对歌声，这一壮观景象简直是世上难得再有的。
就餐在火塘前
摩梭人的生活是极为清贫的，但他们却有一个比较卫生的生存环境。在日常生活中，每日三餐前的洗手敬神灵是摩梭家庭必不可少的内容。每日晨起，家庭主妇或老年人就要烧水洗手洗脸，开始烧香敬佛。先在经堂内，然后在正屋内上下火塘的神龛前烧香，并把净水碗重新换上干净水，最后在院坝边上烧上一堆松叶香，并在上面洒上一些干净水和五谷面，同时口中念念有词，念毕后才开始烧酥油茶或盐茶，一切准备妥当由达布宣布用早餐。中午、下午必须先洗手敬神，在香炉里烧上香，不再烧松叶香，然后才烧茶用餐。每餐在动筷之前，必须把食品献上一点在锅庄上，同时叫一声“秋多”，表示敬灶神和祖先。除了一些重大节日全家同桌共餐外，平时用餐都是实行分餐制，每人两三个碗，由达布或年轻女子掌勺服务，随时添加饭菜。每当吃猪膘肉时，对老人和小孩要特殊照顾，年纪更大的老人还要专门为其炖罐罐肉。达布掌勺，大家围坐在火塘周围各自用餐，一个大家族就这样和和睦睦地相处下去。都是一个母亲的孩子，而没有婆媳、妯娌间的矛盾，也不存在财产的分割问题，一切都是公有的。
在家就坐时，无论辈分如何，年老者在上，年幼者在下，是不能混坐的。在离开坐位时，绝不允许从别人前面经过，更不能跨过火塘上方，也不能把鞋脱在火塘周围，此行为被认为既不尊重火塘神也不雅观。在家庭里，兄弟姊妹在一起时都禁止说脏话、粗话，更不得谈论性的问题，否则会使在座的人感到十分难堪。
摩梭人是一个非常好客的民族，每当有客人上门，不论亲疏，都要请在上火塘瓜乌就坐，并打开新苏里玛酒或白酒，然后献上油茶、白瓜子、核桃等招待品，稍后还要杀鸡煮猪膘肉请客人用餐。
阿肖婚
摩梭人的阿肖走婚的形式是男不娶，女不嫁，双方各居母冢，由男方到女方家中去走访。通过“走”来实现“婚姻”的最终内涵。摩梭人给这种婚姻赋予了一个很形象的叫法是“色”或“色色”，即“走”或“走走”，即走婚之意。而走婚用当地人的话来说叫“肖波吉”或“著若著米吉”；走婚双方互称“肖波”或“阿肖”，亦称“阿注”。阿肖关系的建立是比较自由的，不受门第的限制，不受法律家庭的约束。但禁止姨表、叔伯兄弟结交阿肖。男的可选择女阿肖，女的也可选择男阿肖。但相对而言，女方的意愿更受到尊重，一般以女方的爱憎来取舍。男女双方选择阿肖的形式非常多，可以通过一定的劳动建立感情；有的则在转山转海节，唱歌跳舞时结识与物色，一但双方看中，男方要请个与女方关系好的人履行“佐佐嗄”(互换信物)的手续，但也有先同居后履行的，也有不履行的。媒人到女方家后，给女方母亲说明来意，母亲通常要征求女儿的意见，如果同意就收下媒人带来的礼物，并回赠一条由女方亲自制作的麻布裤子或腰带。
经过“佐佐嗄”结交阿肖的男子，在首次走访女阿肖时，必须带 匕媒人或自己可以信赖的朋友，并随身带上茶、糖或给女阿肖的衣 裙等礼物。女方则在家中给予盛情款待。并将男阿肖带来的礼物分送给本村各户，或只送给自己的亲族，以此委婉地宣传她家女儿 已有阿肖。男阿肖在走访的最初阶段常避女方的兄弟或舅舅之类的男性。因此，走访时均去得晚，归得早，以后随着时间的推移，逐渐随便起来。
取名仪式
摩梭人生下孩子之后，都要举行取名仪式。如果生的男孩，当天就要举行这一仪式。如果是女孩，要推迟到第二天进行。这一做法既是本民族父系社会的遗迹，同时也是受汉民族男尊女卑思想的影响的结果。
取名仪式是在一种喜气洋洋的气氛中进行的，由达巴或喇嘛坐在上火铺念经祈祷，同时达布将已煮好的米饭或其他饭揉成一个锥形物，放在一个大盘子的中央，其上半部插上五双筷子，象征着高山和青松，盘子的底部放上一只煮好的全鸡、香肠、蛋和猪膘肉等，再烧起一笼香，一起供奉在念经者的面前，以祭祀神灵和祖先。这一仪式的中途，由达布或小孩子外婆抱着孩子双手合掌跪着面对念经的达巴或喇嘛。念经者一边念经一边用经书轻叩小孩子的头部，念的内容多是向有关神仙祈祷，念毕叫三声所取的孩子名字，并同时在小孩子额头上抹一点酥油，祝福小孩长命百岁，吉祥如意。然后，主妇将盛有祭祀物的盘子，依次端在达巴或喇嘛及年老者、年轻人面前，开始祭神灵。这些人都要依次将手掌向内，对着锥形的饭团及所插的筷子往上挥三下，同时说些吉利的话，以示祝福。接着祭祖先，主妇将祭祀品取少许放入一个祭碗内，念过家庭所有祖先的名字之后，用燃烧的香柏叶熏一下祭祖物后，走出房屋，交过些东西抛向房顶，让乌鸦来啄食，一般都要祭上三碗。祭完祖先再祭上下火铺神，在上下锅庄上放少许祭品，老幼合掌祭拜。最后，从祭物中留下一鸡腿、一块猪膘肉、香肠、一碗酒和一团饭，送到小孩生父家中，一为道喜，二为祭祀生父家的祖先和锅庄神。余下的祭品，大家都可以分享一点。
转山转海，即朝格姆山和泸沽湖，表示崇拜大自然崇拜母亲!农历每月的初一、初五、十五、二十五日这些日子，都要去朝拜，企求得到神灵的保佑。最隆重的转山日是七月二十五转格姆山；最隆重的转海日是八月十五吹海螺祭月神。
转山之日清晨，各家的人都到自家的相应的索夸苦(喇嘛堆)烧上一笼新鲜的松叶香，然后磕头敬山神。在泸沽湖的四周山腰间都有各自的固定的烧香祭祀点——索夸苦。每到这时山间密林中就会冒出缕缕青烟，扶摇直上。如果你有幸走去观赏，就会发现每一个青烟升起处都有一个虔诚的敬拜者，在那里慢悠悠地磕头，而口中还念念有词，直到松叶燃尽，烟消云散，方回家转。更有甚者，每天清晨都上山烧香，祭拜山神，长年以往，风雨不改。在这块尚且未遭到现代文明污染的净地，加之信徒的心诚和爬山锻炼，许多人虽已年逾古稀，也能体魄壮健。
在初一、初五、十五、二十五的清晨，村内的姑娘小伙子们和老少相伴而行，转海者都穿上艳丽的新衣服，并带上干粮，有的骑马，有的骑自行车，有的步行，最有古朴遗风的是乘坐猪槽船，在船头燃起青松枝叶，一缕缕青烟随着缓行的猪槽船轻飘；人坐船上，以舟代步，绕湖而游。猪槽船中，不以日出为早，不以日落为迟，周围的一切静悄悄，时间似乎也停止了流动，令人疑在“不知有汉，无论魏晋”的桃花源中，潇洒和浪漫到忘却了时间和历史，忘却了世界和自己，我与湖乃至大自然完全浑然一体了，分不出哪是“我”，哪是“湖”。
从陆路上转海的人，每到一个固定的山间转海烧香祭祀点，都要停下来烧香磕头，同时也祭山神。泸沽湖周长约五十公里，要转完这一距离并要烧香磕头，大约需要十几个小时，但是能转完一周的人毕竟是少数，因为转海还伴有娱乐活动。湖四周红红绿绿的转海队伍如同一条条色彩斑斓的长龙，游动在这美丽的山水之间。而一只只冒着青烟的猪槽船也与陆路的行人相伴而行，因此湖岸和湖中不时传出一阵阵转海者的对歌声，这一壮观景象简直是世上难得再有的。
就餐在火塘前
摩梭人的生活是极为清贫的，但他们却有一个比较卫生的生存环境。在日常生活中，每日三餐前的洗手敬神灵是摩梭家庭必不可少的内容。每日晨起，家庭主妇或老年人就要烧水洗手洗脸，开始烧香敬佛。先在经堂内，然后在正屋内上下火塘的神龛前烧香，并把净水碗重新换上干净水，最后在院坝边上烧上一堆松叶香，并在上面洒上一些干净水和五谷面，同时口中念念有词，念毕后才开始烧酥油茶或盐茶，一切准备妥当由达布宣布用早餐。中午、下午必须先洗手敬神，在香炉里烧上香，不再烧松叶香，然后才烧茶用餐。每餐在动筷之前，必须把食品献上一点在锅庄上，同时叫一声“秋多”，表示敬灶神和祖先。除了一些重大节日全家同桌共餐外，平时用餐都是实行分餐制，每人两三个碗，由达布或年轻女子掌勺服务，随时添加饭菜。每当吃猪膘肉时，对老人和小孩要特殊照顾，年纪更大的老人还要专门为其炖罐罐肉。达布掌勺，大家围坐在火塘周围各自用餐，一个大家族就这样和和睦睦地相处下去。都是一个母亲的孩子，而没有婆媳、妯娌间的矛盾，也不存在财产的分割问题，一切都是公有的。
在家就坐时，无论辈分如何，年老者在上，年幼者在下，是不能混坐的。在离开坐位时，绝不允许从别人前面经过，更不能跨过火塘上方，也不能把鞋脱在火塘周围，此行为被认为既不尊重火塘神也不雅观。在家庭里，兄弟姊妹在一起时都禁止说脏话、粗话，更不得谈论性的问题，否则会使在座的人感到十分难堪。
摩梭人是一个非常好客的民族，每当有客人上门，不论亲疏，都要请在上火塘瓜乌就坐，并打开新苏里玛酒或白酒，然后献上油茶、白瓜子、核桃等招待品，稍后还要杀鸡煮猪膘肉请客人用餐。
阿肖婚
摩梭人的阿肖走婚的形式是男不娶，女不嫁，双方各居母冢，由男方到女方家中去走访。通过“走”来实现“婚姻”的最终内涵。摩梭人给这种婚姻赋予了一个很形象的叫法是“色”或“色色”，即“走”或“走走”，即走婚之意。而走婚用当地人的话来说叫“肖波吉”或“著若著米吉”；走婚双方互称“肖波”或“阿肖”，亦称“阿注”。阿肖关系的建立是比较自由的，不受门第的限制，不受法律家庭的约束。但禁止姨表、叔伯兄弟结交阿肖。男的可选择女阿肖，女的也可选择男阿肖。但相对而言，女方的意愿更受到尊重，一般以女方的爱憎来取舍。男女双方选择阿肖的形式非常多，可以通过一定的劳动建立感情；有的则在转山转海节，唱歌跳舞时结识与物色，一但双方看中，男方要请个与女方关系好的人履行“佐佐嗄”(互换信物)的手续，但也有先同居后履行的，也有不履行的。媒人到女方家后，给女方母亲说明来意，母亲通常要征求女儿的意见，如果同意就收下媒人带来的礼物，并回赠一条由女方亲自制作的麻布裤子或腰带。
经过“佐佐嗄”结交阿肖的男子，在首次走访女阿肖时，必须带 匕媒人或自己可以信赖的朋友，并随身带上茶、糖或给女阿肖的衣 裙等礼物。女方则在家中给予盛情款待。并将男阿肖带来的礼物分送给本村各户，或只送给自己的亲族，以此委婉地宣传她家女儿 已有阿肖。男阿肖在走访的最初阶段常避女方的兄弟或舅舅之类的男性。因此，走访时均去得晚，归得早，以后随着时间的推移，逐渐随便起来。
取名仪式
摩梭人生下孩子之后，都要举行取名仪式。如果生的男孩，当天就要举行这一仪式。如果是女孩，要推迟到第二天进行。这一做法既是本民族父系社会的遗迹，同时也是受汉民族男尊女卑思想的影响的结果。
取名仪式是在一种喜气洋洋的气氛中进行的，由达巴或喇嘛坐在上火铺念经祈祷，同时达布将已煮好的米饭或其他饭揉成一个锥形物，放在一个大盘子的中央，其上半部插上五双筷子，象征着高山和青松，盘子的底部放上一只煮好的全鸡、香肠、蛋和猪膘肉等，再烧起一笼香，一起供奉在念经者的面前，以祭祀神灵和祖先。这一仪式的中途，由达布或小孩子外婆抱着孩子双手合掌跪着面对念经的达巴或喇嘛。念经者一边念经一边用经书轻叩小孩子的头部，念的内容多是向有关神仙祈祷，念毕叫三声所取的孩子名字，并同时在小孩子额头上抹一点酥油，祝福小孩长命百岁，吉祥如意。然后，主妇将盛有祭祀物的盘子，依次端在达巴或喇嘛及年老者、年轻人面前，开始祭神灵。这些人都要依次将手掌向内，对着锥形的饭团及所插的筷子往上挥三下，同时说些吉利的话，以示祝福。接着祭祖先，主妇将祭祀品取少许放入一个祭碗内，念过家庭所有祖先的名字之后，用燃烧的香柏叶熏一下祭祖物后，走出房屋，交过些东西抛向房顶，让乌鸦来啄食，一般都要祭上三碗。祭完祖先再祭上下火铺神，在上下锅庄上放少许祭品，老幼合掌祭拜。最后，从祭物中留下一鸡腿、一块猪膘肉、香肠、一碗酒和一团饭，送到小孩生父家中，一为道喜，二为祭祀生父家的祖先和锅庄神。余下的祭品，大家都可以分享一点。
7楼
风光秀美的西昌泸山
李凯恩
在距西昌城南5公里的邛海岸边，崛起一座山水相连的绿色风景屏障，山势挺拔秀丽，森林深处，古刹寺院雄伟，庙宇亭阁壮观，这就是闻名中外的“川南胜境”——泸山。
(一)
泸山在《水经注》中叫蛀高山，书中云：“蛙搿血秦汉时已秀丽挺拔。”泸山之名始于见《晋书》所云。据考证，_占时曾称雅砻江为“若水”，其支流安宁河为“泸水”，因虫t鬻山位于“泸水”(安宁河)东岸，唐人因其名欠雅，故改称泸山。泸山又是螺髻山支脉，故有小螺髻山之称。主峰海拔2317米，高出邛海水面800米。森林面积2万余亩，山体树木丰茂，四季长青，林草云雾，景观各色，随季节天气变化而变化，历来为朝山进香，游览观景胜地。泸山自汉、唐以来，建有佛、道、儒三教寺庙16座。山中至今保留有百年以上古松柏、黄杉等名贵大树上千株，特别是光福寺古汉柏，胸围十米，状如盘龙扭曲，苍劲挺拔，是罕见的活化石。
自古誉为“川南胜境”的泸山风景区，以“松、风、水、月”著称。泸山的松、安宁河的风、邛海的水、建昌(西昌)的月。安宁河起风，泸山上的松涛声和邛海的水涛声相呼应，如万马奔腾，气势磅礴；风平浪静后，太空明月倒映湖中，又显得十分恬静。
有诗日：
松涛声，海涛声声声相应，
天上月，水中月月月齐明
大文豪杨升庵的《春日登泸》诗中说：“秀峰西合点苍烟，”。广西民族研究院李于芬《咏泸山》诗云：“秀丽泸山胜桂岭(林)”。江南水乡泽国的名流，中国科学院陈仕林《赞泸山》诗日：“山光水色胜湖湘”。现代文人对泸山评价是：西昌泸山和江西庐山音同字不同。如果说江西庐山是“大家闺秀”，登庐山可览鄱阳湖之壮阔，那么，西昌泸山可以说是“小家碧玉”，攀泸山可窥邛海之秀美。
(二)
南依螺髻，东濒邛海，绿林浓荫，古木葱茏的泸山，由麓至顶8公里，先后建有佛、道、儒三教寺庙16座。修建最早的是泸山第一寺，即隐溪寺，俗称小寺，据考证始建于东汉，修建最晚的是刘公祠，建于清光绪初年。而今得以保全的有12座，自下而上为：光福寺、蒙段祠、三教庵、文昌宫、观音阁、瑶池宫、财神殿、玉皇阁、三清殿、青羊宫、青牛宫、五祖庵。
据清光绪8年(公元1882年)版《泸山寺本末源流志》记载：“追朔其创建自汉唐，培修在明清，中历元宋，其间佛侣仙僧荟萃称盛，彤墙峻宇，魏峨壮观，越千余载矣。”
古刹殿宇，因地就势，各据优境，宏伟壮丽，令人神往。这些寺院庙宇以及泸山“三奇”：一奇蒙段祠门前挺立苍劲弯曲的汉代古柏，二奇全国罕见佛、道、儒三教合一的三教庵。三奇泸山寺庙地处最高处五祖庵的圣泉水。加上1957年始建于泸山脚下的革命烈士陵园；1985年新建规模宏大、实物、图片、彝汉文字说明的凉山彝族奴隶社会博物馆；1986年由城内搬移重建的“抗战阵亡将士纪念碑”(此碑始建于1938年7月7日，由西昌各族各界人士为纪念抗击日本侵略一周年捐资兴建，原竖城内月城公园，1986年移此重建)；还有近年来新建成的藏经楼、康专技校遗址纪念碑以及泸山大照壁，构成了自然景观与人文景观齐集的旅游胜地。
(三)
攀登泸山，顺108国道西昌城南7公里的新村西昌师专老大门开始，沿沥青路上行3公里，人行小道2公里，便可到达光福寺。再沿着近年来新铺设的登山石梯，通过三教庵、文昌宫、观音阁、玉皇殿、青羊宫等寺院庙宇，不知不觉来到了古木参天、藤树缠绕，修茸一新的五祖殿庵，这是最高也是最后的第12座寺庙殿堂。
泸山佛、道、儒三教长期共存，和睦相处，逐渐出现宗教融合现象。光福寺、三教庵、观音阁由僧尼主持，祖师殿、瑶池宫、玉皇殿、青羊宫、青牛宫、三清宫由道士主持，文昌宫、文武殿属儒教。上山香客或拜佛、或朝道、或敬孑，各教不争香火，由香客自便。三教教务活动互相支持，都要互相朝贺，每逢佛家的大佛会、观音会，道家的祖庵会，儒家的祭祀会均以一方主办，两方协助，因此泸山寺庙香火一直旺盛。这些寺庙因地就势，建筑各异，各寺庙虽自成院落，但又互相参差、前后相依，相互呼应、高低相望，近年来由三教集资，政府支助新铺成的上山石梯道路，将12座寺庙连为一体。
三教合一、一山共存，亲善相处的胜境，在我国众多名山中罕见。
(四)
光福寺，原名飞梁寺，俗称大寺，这是泸山的主庙宇，建筑宏伟，历史悠久，据史志记载于唐太宗贞观十五年建成(公元642年)，至明宪宗成化年间(公元1465年)由大佛寺敕赐名“光福寺”。光福寺山门门匾原为明宪宗朱见深御笔，现为原中国佛教协会主席赵朴初题写。寺前近年新建的大照壁行书明正德年间(1506年)大文豪杨升庵《泸山观火炬咏怀》，诗云：老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间”。杨升庵贬谪云南保山，途经西昌夜宿泸山，正值农历六月二十四日，一年一度的彝族人民举行的“火把节”。当夜火把四起，远望火炬与天空星斗相连，诗人触景生情，挥笔写下了此诗。照壁背面为篆书“川南胜境”斗大四字。照壁后方挺立着两株古老蓬勃苍劲的唐柏。顺照壁右侧一条山问新开的便道走去，便是“邛泸十景”的“卧云烟雨”景点。
光福寺依山势分五级建造，由大雄宝殿、千佛殿、文武殿、魁星阁、望海楼等组成。现有殿堂阁楼系清道光十六年(公元1837年)及解放后十一届三中全会(80年代)以来培修的。唐代建筑临解放时仅遗山门。寺内现存清乾隆二十三年(公元1759年)铸铜钟一口，重一吨多。大雄殿有如来佛塑像一尊，全身高4.8米。文武殿是封建时代文武官员春秋祭祀的地方，里面陈设有明万历、天启、崇祯年问铜铁铸造的佛像十二尊，造型优美，工艺精致。目前寺内新雕塑的千手千眼观音站像9米余高，形态慈祥，活灵活现。寺内东侧的望海楼、又名观炬楼，是当年杨慎(升庵)夜宿泸山观火把的地方。9年后的春天，杨状元再次来到泸山，登临触景，百感交集写了《春日登楼》，抒发了他对封建君权的憎恨与未来的向往，诗云：“最高楼台俯晴川，万里登临绝塞边。碣石东浮飘霁色，秀峰西合点苍烟。天涯游子悬只泪，海外孤臣谪九年。虚拟短衣随李广，汉家无事勒燕然。”清代大书法家何绍基曾登泸山为光福寺题有楹联：上联“野饮几人游欲醉山中索酒郎”，下联“村居随处好又逢湖上望海楼”。光福寺望海楼又名“吟云阁”，凭栏远眺，海阔天空，邛湖渔舟点点，村落历历在目。1945年10月初，蒋介石、宋美龄夫妇为解决云南问题下榻新村特宅，曾至望海楼游憩。1990年纪念西昌解放40周年，80高龄的许成章先生为光福寺题写236字《西昌赞》长联。寺内汉代汉柏一株，约2000余年，唐柏数棵，明代金银、桂花、紫薇树各一棵，实属稀有罕见。
(五)
光福寺与蒙段祠、刘公祠毗连。蒙段祠在寺东垣外，建于明末，内供望天娘娘，所以蒙段祠又称望天娘娘庙，其事迹在西昌已流传近千年，它是南诏时期遗物。据史书记载，安史之乱后，唐王朝的统治势力衰弱了，至懿宗时(公元860年)云南大理的彝族政权以武力侵袭蔑’州0今西昌)。其间来了南诏(姓蒙)、越析诏(姓段)自立建昌府(今西昌)，推越析诏段氏为府主(即知府)。段氏有女名日：望天，出嫁与蒙氏，原为姻戚，后来南诏(即南诏国)兴起灭了段氏。段氏女望天上泸山出家修行，时人建祠以纪念。据民间传说，段氏女望天出家后，每天赶着一头白毛驴由山下驮粮食至泸山培修寺庙，工程告竣时，自毛驴从祠前的汉柏上了天，段氏女在树下举手欲挽毛驴未着，随即羽化升天，后人称她为“望天圣母”。
蒙段祠现辟为碑林，列全国四大碑林之一，有地震石碑百余通，记载了明嘉靖十五年(公元1536年)、清雍正十年(公元1732年)和清道光三十年(公元1850年)西昌发生7级以上强烈地震的时间、范围、强度、震兆及建筑物破坏、人畜伤亡等情况，为地震研究提供了可靠的文物依据。
蒙段祠前的一株汉柏，树稍参天，胸围8米9公分，树形矫健奇特，虬柯如铁，苍龙天矫，上腾青云，虽历经2000多年风雨，仍生机盎然，每年春来转青发叶，成为泸山一大奇景。据说段氏女就在这株树下羽化升天，至今树杆上留有先她而去升天的驴蹄印痕。望海楼石牌上有一首诗云：“汉时宗臣问遗迹，唐家节度复雄边。苍茫古木荒城外，两度秋风思悄然。”这首诗是说汉武帝开辟越．i郡，不久被彝人所赶走，后来由于唐初的成都节度使又恢复了待Ⅲl。越街郡在历史上发生了这样两次变化，泸山上的这株古柏可作历史见证。刘公祠在寺门东南，所祀为清同治六年建昌总兵刘宝国。刘宝国湖南人，字延珍，因统率兵勇收复会理、盐源有功，晋升提督，后人建祠纪念。清光绪三年(公元1911年)西昌黄连关农民张耀堂和螺髻山彝族阿史家联合起义，杀死县令章庆，举起汉彝人民反封建辛亥革命大旗，汉彝武装发展到数干人聚集泸山，义军司令部驻扎在刘公祠大院。
绕光佛寺后上行百余米便是三教庵，即佛教、道教：儒教鼻祖释迦牟尼、太上李老君、孔夫子供奉一处。三教原本各立门户，但在此却集为一家，俱受尊崇。庵前照壁上书“松、风、水、月’’四个大字，高度概括了西昌的自然风景。
沿石梯上行2里，一路蝉呜鸟叫，溪水潺潺，通过幽静石路，转一道弯是文昌宫。正殿内的塑像是主管文章司命的文昌帝君、创造中国汉文字的仓颉。前楼为魁阁，正中有“魁星独占鳌头”雕像。文昌宫建于元末，清嘉庆二十年(公元1816年)培修。
再上行是观音阁，建于明万历十五年(公元1587年)，一进门有一通明万历肃皇太后敕立的“御敕明碑”石刻观音画像，为明代宫藏吴道子绘的“鱼篮观音”，由范本镌刻而成。观音形态端庄，画
刻技法细腻精湛，是泸山珍贵完好的文物，亦是难得的艺术珍品。观音阁外左侧有5株太古代孑遗植物黄杉，长势良好，这一树种世界上已近绝迹，被列为全国重点保护植物。
(七)
由观音阁顺石台阶向上为瑶池宫和王母殿，两庙同奉王母娘娘，同建于明万历十八年(公元1590年)。此庙修建之前，有建昌卫(府)指挥(知府大人)单朝富膝下无后，为求一子，闻泸山菩萨灵应，沐浴朝山进香，山林间忽见小猪七只，嬉戏追逐。单指挥进前看时，踪迹全无，当即问及长老，道长答日：乃斗母显灵。单又问何以显灵。道长答：因斗母系由七猪牵车，正应此事，必生贵子。单听后甚喜，即捐资修建王母殿，次年果生一子，再建瑶池宫，内有民间艺人泥塑的雕像“蟠桃盛会”，人物栩栩如生，场面生动。立足瑶池宫门，邛海北山及西昌城区尽收眼底。
瑶池宫上面为玉皇殿，是仅次于光福寺的大型建筑。其地势高耸。层楼入云，风景特佳。庙中望海楼，清代侍郎查金堂为其题名“孤云阁”。此阁悬于峭壁，拔地凌空，势高而险。推开窗门，常有云雾拥人；俯视邛水，泸山好似对镜梳妆；置身境界，顿有超凡脱俗之感。
再上为三教(清)殿、青羊宫、青牛宫、财神庙、五祖庵，寺庙建筑至此为止，均为清末修建。唯五祖庵近年修茸一新。
五祖庵右侧山谷石隙有杯水溢出，旧时以笕槽接下供应全山寺庙僧道和游人饮用，并滋润纱帽顶坡下之豆黍。而今故为“泉水涓涓流淌声，钟罄相应然有音。”
沿林荫山坡小道上行百余米，便登临绝顶、纱帽顶和干海子。顶上远眺，西方可见终年积雪的贡嘎山，东面是天下奇峰螺髻山，北边是山山碧翠飞播林。俯首，安宁河蜿蜒如带、万顷良田色彩斑斓，农舍渔村星罗棋布，城廓乡里气象更新。
泸山寺庙的建筑特点：各自组成院落，因地就势，各具特色，故有光福寺庙宇群连，蒙段祠处地山崖，观音阁曲折迂回，玉皇殿势险雄伟，瑶池宫高敝向阳，五祖庵避静幽深的品评。
(九)
古老秀丽的泸山，20世纪50至60年代经历过深重灾难，自党的十一届三中全会以来，旧貌换新颜。由寺庙自筹经费，在政府支助下整修道路，保护山林，培修庙宇，装饰菩萨，增加景点；沥青公路由山下铺到光福寺，石梯路面由光福寺铺到五祖庵，由邛海公园上下泸山的滑道、索道架通运行，方便了游人上下山；寺庙为游客供应的斋食、豆花饭别有风味；文化活动室、茶园、摄影部等服务网点配套齐备。每天游人不断，尤其是节假日，香客、游人更是络绎不绝。
2001．8．于西昌
李凯恩
在距西昌城南5公里的邛海岸边，崛起一座山水相连的绿色风景屏障，山势挺拔秀丽，森林深处，古刹寺院雄伟，庙宇亭阁壮观，这就是闻名中外的“川南胜境”——泸山。
(一)
泸山在《水经注》中叫蛀高山，书中云：“蛙搿血秦汉时已秀丽挺拔。”泸山之名始于见《晋书》所云。据考证，_占时曾称雅砻江为“若水”，其支流安宁河为“泸水”，因虫t鬻山位于“泸水”(安宁河)东岸，唐人因其名欠雅，故改称泸山。泸山又是螺髻山支脉，故有小螺髻山之称。主峰海拔2317米，高出邛海水面800米。森林面积2万余亩，山体树木丰茂，四季长青，林草云雾，景观各色，随季节天气变化而变化，历来为朝山进香，游览观景胜地。泸山自汉、唐以来，建有佛、道、儒三教寺庙16座。山中至今保留有百年以上古松柏、黄杉等名贵大树上千株，特别是光福寺古汉柏，胸围十米，状如盘龙扭曲，苍劲挺拔，是罕见的活化石。
自古誉为“川南胜境”的泸山风景区，以“松、风、水、月”著称。泸山的松、安宁河的风、邛海的水、建昌(西昌)的月。安宁河起风，泸山上的松涛声和邛海的水涛声相呼应，如万马奔腾，气势磅礴；风平浪静后，太空明月倒映湖中，又显得十分恬静。
有诗日：
松涛声，海涛声声声相应，
天上月，水中月月月齐明
大文豪杨升庵的《春日登泸》诗中说：“秀峰西合点苍烟，”。广西民族研究院李于芬《咏泸山》诗云：“秀丽泸山胜桂岭(林)”。江南水乡泽国的名流，中国科学院陈仕林《赞泸山》诗日：“山光水色胜湖湘”。现代文人对泸山评价是：西昌泸山和江西庐山音同字不同。如果说江西庐山是“大家闺秀”，登庐山可览鄱阳湖之壮阔，那么，西昌泸山可以说是“小家碧玉”，攀泸山可窥邛海之秀美。
(二)
南依螺髻，东濒邛海，绿林浓荫，古木葱茏的泸山，由麓至顶8公里，先后建有佛、道、儒三教寺庙16座。修建最早的是泸山第一寺，即隐溪寺，俗称小寺，据考证始建于东汉，修建最晚的是刘公祠，建于清光绪初年。而今得以保全的有12座，自下而上为：光福寺、蒙段祠、三教庵、文昌宫、观音阁、瑶池宫、财神殿、玉皇阁、三清殿、青羊宫、青牛宫、五祖庵。
据清光绪8年(公元1882年)版《泸山寺本末源流志》记载：“追朔其创建自汉唐，培修在明清，中历元宋，其间佛侣仙僧荟萃称盛，彤墙峻宇，魏峨壮观，越千余载矣。”
古刹殿宇，因地就势，各据优境，宏伟壮丽，令人神往。这些寺院庙宇以及泸山“三奇”：一奇蒙段祠门前挺立苍劲弯曲的汉代古柏，二奇全国罕见佛、道、儒三教合一的三教庵。三奇泸山寺庙地处最高处五祖庵的圣泉水。加上1957年始建于泸山脚下的革命烈士陵园；1985年新建规模宏大、实物、图片、彝汉文字说明的凉山彝族奴隶社会博物馆；1986年由城内搬移重建的“抗战阵亡将士纪念碑”(此碑始建于1938年7月7日，由西昌各族各界人士为纪念抗击日本侵略一周年捐资兴建，原竖城内月城公园，1986年移此重建)；还有近年来新建成的藏经楼、康专技校遗址纪念碑以及泸山大照壁，构成了自然景观与人文景观齐集的旅游胜地。
(三)
攀登泸山，顺108国道西昌城南7公里的新村西昌师专老大门开始，沿沥青路上行3公里，人行小道2公里，便可到达光福寺。再沿着近年来新铺设的登山石梯，通过三教庵、文昌宫、观音阁、玉皇殿、青羊宫等寺院庙宇，不知不觉来到了古木参天、藤树缠绕，修茸一新的五祖殿庵，这是最高也是最后的第12座寺庙殿堂。
泸山佛、道、儒三教长期共存，和睦相处，逐渐出现宗教融合现象。光福寺、三教庵、观音阁由僧尼主持，祖师殿、瑶池宫、玉皇殿、青羊宫、青牛宫、三清宫由道士主持，文昌宫、文武殿属儒教。上山香客或拜佛、或朝道、或敬孑，各教不争香火，由香客自便。三教教务活动互相支持，都要互相朝贺，每逢佛家的大佛会、观音会，道家的祖庵会，儒家的祭祀会均以一方主办，两方协助，因此泸山寺庙香火一直旺盛。这些寺庙因地就势，建筑各异，各寺庙虽自成院落，但又互相参差、前后相依，相互呼应、高低相望，近年来由三教集资，政府支助新铺成的上山石梯道路，将12座寺庙连为一体。
三教合一、一山共存，亲善相处的胜境，在我国众多名山中罕见。
(四)
光福寺，原名飞梁寺，俗称大寺，这是泸山的主庙宇，建筑宏伟，历史悠久，据史志记载于唐太宗贞观十五年建成(公元642年)，至明宪宗成化年间(公元1465年)由大佛寺敕赐名“光福寺”。光福寺山门门匾原为明宪宗朱见深御笔，现为原中国佛教协会主席赵朴初题写。寺前近年新建的大照壁行书明正德年间(1506年)大文豪杨升庵《泸山观火炬咏怀》，诗云：老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间”。杨升庵贬谪云南保山，途经西昌夜宿泸山，正值农历六月二十四日，一年一度的彝族人民举行的“火把节”。当夜火把四起，远望火炬与天空星斗相连，诗人触景生情，挥笔写下了此诗。照壁背面为篆书“川南胜境”斗大四字。照壁后方挺立着两株古老蓬勃苍劲的唐柏。顺照壁右侧一条山问新开的便道走去，便是“邛泸十景”的“卧云烟雨”景点。
光福寺依山势分五级建造，由大雄宝殿、千佛殿、文武殿、魁星阁、望海楼等组成。现有殿堂阁楼系清道光十六年(公元1837年)及解放后十一届三中全会(80年代)以来培修的。唐代建筑临解放时仅遗山门。寺内现存清乾隆二十三年(公元1759年)铸铜钟一口，重一吨多。大雄殿有如来佛塑像一尊，全身高4.8米。文武殿是封建时代文武官员春秋祭祀的地方，里面陈设有明万历、天启、崇祯年问铜铁铸造的佛像十二尊，造型优美，工艺精致。目前寺内新雕塑的千手千眼观音站像9米余高，形态慈祥，活灵活现。寺内东侧的望海楼、又名观炬楼，是当年杨慎(升庵)夜宿泸山观火把的地方。9年后的春天，杨状元再次来到泸山，登临触景，百感交集写了《春日登楼》，抒发了他对封建君权的憎恨与未来的向往，诗云：“最高楼台俯晴川，万里登临绝塞边。碣石东浮飘霁色，秀峰西合点苍烟。天涯游子悬只泪，海外孤臣谪九年。虚拟短衣随李广，汉家无事勒燕然。”清代大书法家何绍基曾登泸山为光福寺题有楹联：上联“野饮几人游欲醉山中索酒郎”，下联“村居随处好又逢湖上望海楼”。光福寺望海楼又名“吟云阁”，凭栏远眺，海阔天空，邛湖渔舟点点，村落历历在目。1945年10月初，蒋介石、宋美龄夫妇为解决云南问题下榻新村特宅，曾至望海楼游憩。1990年纪念西昌解放40周年，80高龄的许成章先生为光福寺题写236字《西昌赞》长联。寺内汉代汉柏一株，约2000余年，唐柏数棵，明代金银、桂花、紫薇树各一棵，实属稀有罕见。
(五)
光福寺与蒙段祠、刘公祠毗连。蒙段祠在寺东垣外，建于明末，内供望天娘娘，所以蒙段祠又称望天娘娘庙，其事迹在西昌已流传近千年，它是南诏时期遗物。据史书记载，安史之乱后，唐王朝的统治势力衰弱了，至懿宗时(公元860年)云南大理的彝族政权以武力侵袭蔑’州0今西昌)。其间来了南诏(姓蒙)、越析诏(姓段)自立建昌府(今西昌)，推越析诏段氏为府主(即知府)。段氏有女名日：望天，出嫁与蒙氏，原为姻戚，后来南诏(即南诏国)兴起灭了段氏。段氏女望天上泸山出家修行，时人建祠以纪念。据民间传说，段氏女望天出家后，每天赶着一头白毛驴由山下驮粮食至泸山培修寺庙，工程告竣时，自毛驴从祠前的汉柏上了天，段氏女在树下举手欲挽毛驴未着，随即羽化升天，后人称她为“望天圣母”。
蒙段祠现辟为碑林，列全国四大碑林之一，有地震石碑百余通，记载了明嘉靖十五年(公元1536年)、清雍正十年(公元1732年)和清道光三十年(公元1850年)西昌发生7级以上强烈地震的时间、范围、强度、震兆及建筑物破坏、人畜伤亡等情况，为地震研究提供了可靠的文物依据。
蒙段祠前的一株汉柏，树稍参天，胸围8米9公分，树形矫健奇特，虬柯如铁，苍龙天矫，上腾青云，虽历经2000多年风雨，仍生机盎然，每年春来转青发叶，成为泸山一大奇景。据说段氏女就在这株树下羽化升天，至今树杆上留有先她而去升天的驴蹄印痕。望海楼石牌上有一首诗云：“汉时宗臣问遗迹，唐家节度复雄边。苍茫古木荒城外，两度秋风思悄然。”这首诗是说汉武帝开辟越．i郡，不久被彝人所赶走，后来由于唐初的成都节度使又恢复了待Ⅲl。越街郡在历史上发生了这样两次变化，泸山上的这株古柏可作历史见证。刘公祠在寺门东南，所祀为清同治六年建昌总兵刘宝国。刘宝国湖南人，字延珍，因统率兵勇收复会理、盐源有功，晋升提督，后人建祠纪念。清光绪三年(公元1911年)西昌黄连关农民张耀堂和螺髻山彝族阿史家联合起义，杀死县令章庆，举起汉彝人民反封建辛亥革命大旗，汉彝武装发展到数干人聚集泸山，义军司令部驻扎在刘公祠大院。
绕光佛寺后上行百余米便是三教庵，即佛教、道教：儒教鼻祖释迦牟尼、太上李老君、孔夫子供奉一处。三教原本各立门户，但在此却集为一家，俱受尊崇。庵前照壁上书“松、风、水、月’’四个大字，高度概括了西昌的自然风景。
沿石梯上行2里，一路蝉呜鸟叫，溪水潺潺，通过幽静石路，转一道弯是文昌宫。正殿内的塑像是主管文章司命的文昌帝君、创造中国汉文字的仓颉。前楼为魁阁，正中有“魁星独占鳌头”雕像。文昌宫建于元末，清嘉庆二十年(公元1816年)培修。
再上行是观音阁，建于明万历十五年(公元1587年)，一进门有一通明万历肃皇太后敕立的“御敕明碑”石刻观音画像，为明代宫藏吴道子绘的“鱼篮观音”，由范本镌刻而成。观音形态端庄，画
刻技法细腻精湛，是泸山珍贵完好的文物，亦是难得的艺术珍品。观音阁外左侧有5株太古代孑遗植物黄杉，长势良好，这一树种世界上已近绝迹，被列为全国重点保护植物。
(七)
由观音阁顺石台阶向上为瑶池宫和王母殿，两庙同奉王母娘娘，同建于明万历十八年(公元1590年)。此庙修建之前，有建昌卫(府)指挥(知府大人)单朝富膝下无后，为求一子，闻泸山菩萨灵应，沐浴朝山进香，山林间忽见小猪七只，嬉戏追逐。单指挥进前看时，踪迹全无，当即问及长老，道长答日：乃斗母显灵。单又问何以显灵。道长答：因斗母系由七猪牵车，正应此事，必生贵子。单听后甚喜，即捐资修建王母殿，次年果生一子，再建瑶池宫，内有民间艺人泥塑的雕像“蟠桃盛会”，人物栩栩如生，场面生动。立足瑶池宫门，邛海北山及西昌城区尽收眼底。
瑶池宫上面为玉皇殿，是仅次于光福寺的大型建筑。其地势高耸。层楼入云，风景特佳。庙中望海楼，清代侍郎查金堂为其题名“孤云阁”。此阁悬于峭壁，拔地凌空，势高而险。推开窗门，常有云雾拥人；俯视邛水，泸山好似对镜梳妆；置身境界，顿有超凡脱俗之感。
再上为三教(清)殿、青羊宫、青牛宫、财神庙、五祖庵，寺庙建筑至此为止，均为清末修建。唯五祖庵近年修茸一新。
五祖庵右侧山谷石隙有杯水溢出，旧时以笕槽接下供应全山寺庙僧道和游人饮用，并滋润纱帽顶坡下之豆黍。而今故为“泉水涓涓流淌声，钟罄相应然有音。”
沿林荫山坡小道上行百余米，便登临绝顶、纱帽顶和干海子。顶上远眺，西方可见终年积雪的贡嘎山，东面是天下奇峰螺髻山，北边是山山碧翠飞播林。俯首，安宁河蜿蜒如带、万顷良田色彩斑斓，农舍渔村星罗棋布，城廓乡里气象更新。
泸山寺庙的建筑特点：各自组成院落，因地就势，各具特色，故有光福寺庙宇群连，蒙段祠处地山崖，观音阁曲折迂回，玉皇殿势险雄伟，瑶池宫高敝向阳，五祖庵避静幽深的品评。
(九)
古老秀丽的泸山，20世纪50至60年代经历过深重灾难，自党的十一届三中全会以来，旧貌换新颜。由寺庙自筹经费，在政府支助下整修道路，保护山林，培修庙宇，装饰菩萨，增加景点；沥青公路由山下铺到光福寺，石梯路面由光福寺铺到五祖庵，由邛海公园上下泸山的滑道、索道架通运行，方便了游人上下山；寺庙为游客供应的斋食、豆花饭别有风味；文化活动室、茶园、摄影部等服务网点配套齐备。每天游人不断，尤其是节假日，香客、游人更是络绎不绝。
2001．8．于西昌
8楼
川南胜境——泸山
唐大万
位于西昌城东南五公里处的泸山，与高原明珠——邛海，一衣带水，珠联璧合。泸山以她独有的丰姿和特色，赢得了中外游客的赞誉。尤其是改革开放以来，旅游泸山的游客络绎不绝。
素有“川南胜境”之称的泸山，海拔2317米，南接螺髻山，东临邛海，终年绿树成荫，林涛滚滚。从汉唐到清代，祖先们依山就势，先后建起了光福寺、蒙段祠、三教庵、文昌宫、观音阁、瑶池宫、玉皇殿、青羊宫、五祖庵等十多座寺庙。
“山不在高，有仙则名”。泸山的最大特点，是儒、佛、道三教合一。这在全国的名山大川当中，是不多见的。登峨眉山，你会感到是佛家天下；游青城山，你仿佛置身于道家世界；参拜孔子庙，你自信自己是儒家弟子。各地特色，自成一体。惟独西昌泸山是三教合一，尽管各自的教规和哲学思想等意识不尽相同，但他们却能在一座山中和睦相处上千年，这在全国的名山大川中也是少有的。
泸山上的庙宇，最大的建筑群是山腰上的第一殿——光福寺，它由千佛殿、文武宫、望海楼等建筑物组成。整座建筑，设计精巧，规模宏大，寺内保留着技艺精湛的雕刻艺术，同时还有全国罕见的省级保护文物——地震碑林陈列室。上山的寺庙左侧，还有汉、唐时期栽植的古柏，银干金枝，蔚为古奇。在光佛寺山门的右壁上，古人根据西昌的自然特色，书有“松”、“风”、“水”、“月”四个大字。这些自然奇观，从不同的侧面体现了西昌的旅游景观——泸山的松，安宁河的风，邛海的水，西昌的月。四季清风卷松涛，一池湖水映明月，置身泸山胜境，会令你杂念全消，心旷神怡!
在泸山的寺庙中，观音阁为观音精舍，尊尊塑像，造形优美，活灵活现，栩栩如生；瑶池宫，宽敞明亮；玉皇殿，壮观雄伟；五祖庵，幽深洁静……各座庙宇，因山就势，建筑特色，各有千秋。伫立峰顶的五祖庵极目远眺，群山叠翠，邛海耀金，波光鳞鳞，渔舟点点，山光水色，浑然一体。西昌八景之一的“泸峰春晓”正是由此而远播芳名。
游西昌不登泸山，会令你留下终身的遗憾；登泸山不观全貌，你领略不到泸山的真意。
泸山的优美景色，给历代文人墨客留下了不可多得的诗词歌赋。
明代诗人杨升庵谪贬云南途经西昌夜宿泸山时，就留下了脍灸人口的《宿泸山》诗七言绝句一首，诗云：“老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间。”杨升庵路过西昌时，正值农历六月二十四，恰逢彝族民间传统节日一一火把节。诗人伫立泸山观看了彝族民间火把节的活动之后，留下了七言绝句《宿泸山》诗。这首通俗易懂的七言绝句，短短二十八字，就把彝族民间的传统节日火把节的盛况，描绘得壮丽无比，给人留下丰富的遐想。清朝乾隆年问的西昌诗人杨学述，也留下了一首《泸山》诗。诗云：“泸山登览景无穷，槛外波涛接太空。古寺晚钟惊石子，邛池夜月唱渔翁。莲开西沼闹宫馆，瀑挂东岩吼雨风。螺髻四时常积雪，一株宝树抱青龙。”诗人在《建昌竹枝词十二首》中，第三首《竹枝词》对泸山的秀美景色作了极为生动的描绘：“泸山翠秀似庐山，望海楼前水叩栏。记取三春流览目，澄江练里列层峦。”清朝道光年问曾任冕宁知县，三任西昌知县以清廉、能干著称的书纶诗人，在《西昌杂咏》的第二咏中对泸山的吟咏是：“泸山高不极，泼眼翠重重。壁面藏飞阁，泉流咽古松。杖藜曾望海，欹枕即闻钟。绝顶多云气，真仙或可逢”。
除历代诗人吟咏泸山的诗词之外，还有抒发泸山景致的古体散文。清朝同治年问的西昌举人颜启华，就留下一篇脍灸人口的《泸山赋》。这篇古体散文文词优美，迭宕有致。全文共分四个部分，作者从不同的角度概括凝炼地重现了泸山的壮美景色和游览泸山的亲切感受。《泸山赋》的第一段，落笔开篇就交待了泸山所处的地理位置：“半壁孤峰，千秋万古。豁我胸襟，扑人眉宇。障邛海之波澜，作郡城之门户。一览而众山皆小，别有洞天；千寻之绝顶难攀，何年积土?泸真可渡，写万里之长天；山不在高，听一楼之急雨。原夫衙州之有泸山也，螺髻东环，马鞍南伏。西来之雪岭争妍，北去之锦江竞秀……”第二段写泸山四时昼夜晨昏的绮丽景色，重点渲染泸山的自然风光：“若夫春花半涧，秋水一湾；阴迷松径，叶落禅关。领四时之佳趣，览万态以怡颜。横来几道虹桥，铺成白练；飞出半轮蟾魄，点破青鬟。手可扪星，直争辉于南斗；形还入画，讵竞爽于西山!高飞鸟还，曲绕羊肠。云霞出没，烟雾迷茫。古塔疏钟而外，危楼邃阁之旁。岚气千层，鸟将还而漠漠；涛声万壑，松欲暮而苍苍……”第三段写作者爬山的游兴和作者在泸山上亲眼所见的人文景观：“尔乃携酒狂歌，登林结伴。飞泉布于危崖，坐卧云之旧馆。访孤僧于何处，云寺苍茫；看古木兮无人，钟声续断。山腰之旧境如迷，山顶之斜阳欲散……欲问来时旧路，芳草斜阳；还看几处孤村，闲亭小阁……”第四段写泸山的景色不亚于省内其它名胜风景：“彼夫峨峰翠郁，巫峡苍冥；云横相岭，雪压玉屏。非不嵯峨意秀，0、邵成形。何若兹，拔地千寻，作建南之保障；去天一握，钟邛部之精灵?”全篇音调铿锵，文辞雅丽。读后令人有亲临泸山之感受。
本文作者不止一次爬过泸山，列‘游览泸山的感受颇多。攀援泸山，首先得从泸山脚下的新村起步，然后沿着两排松柏之间的大路缓缓攀登。到了泸山山腰的三分之一处，便进人绿荫复盖，凉气透人密林之中。这时候如果你在林中路边寻一处合适的地方小息，你会感到浑身透凉，困顿全消。接着你再慢慢往上攀援，到了望海楼上伫立远眺，你就会想起浙江山阴诗人朱篱在明代中期写的七言古诗《泸山望海楼》：“天际泸山绕碧流，偶因观稼复来游。岩峦隐见云城簇，楼阁参差水国浮。隔岸有缘窥岛屿，就深何计向方舟。莫嫌吐纳乾坤阁，有客扬帆在渡头。”“观稼南郊独倚楼，海风山月似清秋。湖光草树烟尘静，人迹乾坤日夜浮。影动玉龙灵鹫出，气吞银汉彩虹流。蒹葭深入伊人在，我友携舡共遨游。”登望海楼远眺邛海的景色，海阔天高，烟波浩淼，岸边楼阁参差，云城隐现，泸山倒影，渔舟点点。爬到泸山山顶再极目四望，就会有“会当临绝顶，一览众山小”的感觉。如果再往西北方向远眺，整个西昌城廓都会装入你的眼底。前面说过，泸山是“三教合一”的川南胜境，不论是佛教、道教还是儒家的弟子或信徒，只要是游览西昌泸山，都有自己参拜的庙宇和神像。
泸山除了原有的自然景色和人文景观之外，还在山下新修了“凉山彝族奴隶社会博物馆”。整个馆区占地总面积45亩，建筑面积约8000平方米。馆区布局回廊环绕，依势而就，建筑造形、结构、
装饰具有鲜明的彝族文化特色。馆区四周松柏相问，花草映衬，既有浓郁的彝族文化氛围，又与泸山风景融为一体。攀援泸山下山之后，再来参观“凉山彝族奴隶社会博物馆”不失为一种较好的旅游方式。
注：本文部分资料摘自《凉山彝族文史资料专辑》和《凉山州古诗文选释》，值此特致感谢。
唐大万
位于西昌城东南五公里处的泸山，与高原明珠——邛海，一衣带水，珠联璧合。泸山以她独有的丰姿和特色，赢得了中外游客的赞誉。尤其是改革开放以来，旅游泸山的游客络绎不绝。
素有“川南胜境”之称的泸山，海拔2317米，南接螺髻山，东临邛海，终年绿树成荫，林涛滚滚。从汉唐到清代，祖先们依山就势，先后建起了光福寺、蒙段祠、三教庵、文昌宫、观音阁、瑶池宫、玉皇殿、青羊宫、五祖庵等十多座寺庙。
“山不在高，有仙则名”。泸山的最大特点，是儒、佛、道三教合一。这在全国的名山大川当中，是不多见的。登峨眉山，你会感到是佛家天下；游青城山，你仿佛置身于道家世界；参拜孔子庙，你自信自己是儒家弟子。各地特色，自成一体。惟独西昌泸山是三教合一，尽管各自的教规和哲学思想等意识不尽相同，但他们却能在一座山中和睦相处上千年，这在全国的名山大川中也是少有的。
泸山上的庙宇，最大的建筑群是山腰上的第一殿——光福寺，它由千佛殿、文武宫、望海楼等建筑物组成。整座建筑，设计精巧，规模宏大，寺内保留着技艺精湛的雕刻艺术，同时还有全国罕见的省级保护文物——地震碑林陈列室。上山的寺庙左侧，还有汉、唐时期栽植的古柏，银干金枝，蔚为古奇。在光佛寺山门的右壁上，古人根据西昌的自然特色，书有“松”、“风”、“水”、“月”四个大字。这些自然奇观，从不同的侧面体现了西昌的旅游景观——泸山的松，安宁河的风，邛海的水，西昌的月。四季清风卷松涛，一池湖水映明月，置身泸山胜境，会令你杂念全消，心旷神怡!
在泸山的寺庙中，观音阁为观音精舍，尊尊塑像，造形优美，活灵活现，栩栩如生；瑶池宫，宽敞明亮；玉皇殿，壮观雄伟；五祖庵，幽深洁静……各座庙宇，因山就势，建筑特色，各有千秋。伫立峰顶的五祖庵极目远眺，群山叠翠，邛海耀金，波光鳞鳞，渔舟点点，山光水色，浑然一体。西昌八景之一的“泸峰春晓”正是由此而远播芳名。
游西昌不登泸山，会令你留下终身的遗憾；登泸山不观全貌，你领略不到泸山的真意。
泸山的优美景色，给历代文人墨客留下了不可多得的诗词歌赋。
明代诗人杨升庵谪贬云南途经西昌夜宿泸山时，就留下了脍灸人口的《宿泸山》诗七言绝句一首，诗云：“老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间。”杨升庵路过西昌时，正值农历六月二十四，恰逢彝族民间传统节日一一火把节。诗人伫立泸山观看了彝族民间火把节的活动之后，留下了七言绝句《宿泸山》诗。这首通俗易懂的七言绝句，短短二十八字，就把彝族民间的传统节日火把节的盛况，描绘得壮丽无比，给人留下丰富的遐想。清朝乾隆年问的西昌诗人杨学述，也留下了一首《泸山》诗。诗云：“泸山登览景无穷，槛外波涛接太空。古寺晚钟惊石子，邛池夜月唱渔翁。莲开西沼闹宫馆，瀑挂东岩吼雨风。螺髻四时常积雪，一株宝树抱青龙。”诗人在《建昌竹枝词十二首》中，第三首《竹枝词》对泸山的秀美景色作了极为生动的描绘：“泸山翠秀似庐山，望海楼前水叩栏。记取三春流览目，澄江练里列层峦。”清朝道光年问曾任冕宁知县，三任西昌知县以清廉、能干著称的书纶诗人，在《西昌杂咏》的第二咏中对泸山的吟咏是：“泸山高不极，泼眼翠重重。壁面藏飞阁，泉流咽古松。杖藜曾望海，欹枕即闻钟。绝顶多云气，真仙或可逢”。
除历代诗人吟咏泸山的诗词之外，还有抒发泸山景致的古体散文。清朝同治年问的西昌举人颜启华，就留下一篇脍灸人口的《泸山赋》。这篇古体散文文词优美，迭宕有致。全文共分四个部分，作者从不同的角度概括凝炼地重现了泸山的壮美景色和游览泸山的亲切感受。《泸山赋》的第一段，落笔开篇就交待了泸山所处的地理位置：“半壁孤峰，千秋万古。豁我胸襟，扑人眉宇。障邛海之波澜，作郡城之门户。一览而众山皆小，别有洞天；千寻之绝顶难攀，何年积土?泸真可渡，写万里之长天；山不在高，听一楼之急雨。原夫衙州之有泸山也，螺髻东环，马鞍南伏。西来之雪岭争妍，北去之锦江竞秀……”第二段写泸山四时昼夜晨昏的绮丽景色，重点渲染泸山的自然风光：“若夫春花半涧，秋水一湾；阴迷松径，叶落禅关。领四时之佳趣，览万态以怡颜。横来几道虹桥，铺成白练；飞出半轮蟾魄，点破青鬟。手可扪星，直争辉于南斗；形还入画，讵竞爽于西山!高飞鸟还，曲绕羊肠。云霞出没，烟雾迷茫。古塔疏钟而外，危楼邃阁之旁。岚气千层，鸟将还而漠漠；涛声万壑，松欲暮而苍苍……”第三段写作者爬山的游兴和作者在泸山上亲眼所见的人文景观：“尔乃携酒狂歌，登林结伴。飞泉布于危崖，坐卧云之旧馆。访孤僧于何处，云寺苍茫；看古木兮无人，钟声续断。山腰之旧境如迷，山顶之斜阳欲散……欲问来时旧路，芳草斜阳；还看几处孤村，闲亭小阁……”第四段写泸山的景色不亚于省内其它名胜风景：“彼夫峨峰翠郁，巫峡苍冥；云横相岭，雪压玉屏。非不嵯峨意秀，0、邵成形。何若兹，拔地千寻，作建南之保障；去天一握，钟邛部之精灵?”全篇音调铿锵，文辞雅丽。读后令人有亲临泸山之感受。
本文作者不止一次爬过泸山，列‘游览泸山的感受颇多。攀援泸山，首先得从泸山脚下的新村起步，然后沿着两排松柏之间的大路缓缓攀登。到了泸山山腰的三分之一处，便进人绿荫复盖，凉气透人密林之中。这时候如果你在林中路边寻一处合适的地方小息，你会感到浑身透凉，困顿全消。接着你再慢慢往上攀援，到了望海楼上伫立远眺，你就会想起浙江山阴诗人朱篱在明代中期写的七言古诗《泸山望海楼》：“天际泸山绕碧流，偶因观稼复来游。岩峦隐见云城簇，楼阁参差水国浮。隔岸有缘窥岛屿，就深何计向方舟。莫嫌吐纳乾坤阁，有客扬帆在渡头。”“观稼南郊独倚楼，海风山月似清秋。湖光草树烟尘静，人迹乾坤日夜浮。影动玉龙灵鹫出，气吞银汉彩虹流。蒹葭深入伊人在，我友携舡共遨游。”登望海楼远眺邛海的景色，海阔天高，烟波浩淼，岸边楼阁参差，云城隐现，泸山倒影，渔舟点点。爬到泸山山顶再极目四望，就会有“会当临绝顶，一览众山小”的感觉。如果再往西北方向远眺，整个西昌城廓都会装入你的眼底。前面说过，泸山是“三教合一”的川南胜境，不论是佛教、道教还是儒家的弟子或信徒，只要是游览西昌泸山，都有自己参拜的庙宇和神像。
泸山除了原有的自然景色和人文景观之外，还在山下新修了“凉山彝族奴隶社会博物馆”。整个馆区占地总面积45亩，建筑面积约8000平方米。馆区布局回廊环绕，依势而就，建筑造形、结构、
装饰具有鲜明的彝族文化特色。馆区四周松柏相问，花草映衬，既有浓郁的彝族文化氛围，又与泸山风景融为一体。攀援泸山下山之后，再来参观“凉山彝族奴隶社会博物馆”不失为一种较好的旅游方式。
注：本文部分资料摘自《凉山彝族文史资料专辑》和《凉山州古诗文选释》，值此特致感谢。
9楼
邛海今昔谈
杨思寿 白瑛
本世纪30年代前，邛海一直保持着朴素清秀的天然景色。湖东南角大箐梁子西麓的大石板场，是西昌去宁南大道起点，汉彝贸易市场所在，有大型渡船与城区往来。距城区最近的邛海西北岸有
一渡船码头，可通泸山麓暨古城、岗窑、大石板等处。
湖西浅水区有小岛三个，多芦苇，是水鸟栖息之处。清乾隆年间，西昌县知事梅震煦在距海门桥一里的岛上，建有一座木结构八角型共四层的瀛海亭，有景庄王、观音、弥勒、魁星等塑像。道光三十年(1850年)震塌，咸丰三年(1853年)改建为四方型三层亭阁。民国时湖面被泥沙淤积，亭与陆地逐渐相连，解放后竞孤悬田野中。在码头附近的小岛上，30年代建有新式楼房一座，人称新海亭，为邑绅王姓所有，亭南另一岛上则有邑绅叶姓所建仓廪式别墅。新海亭解放后曾改为邛海渔场场部(现迁小渔村)，1953年因年久失修倒塌。
环湖有大渔村、小渔村、焦家屯、赵家湾、巫家碾、尤家屯、海南村、海底村、新村、小屯、岗窑、古城、钟楼、核桃村、黄瓜窑、杨坊、王家堡等20多个村庄，分属西昌一镇三乡。
环湖有古寺多座，湖西南建于明代的土主庙，是西昌近郊名胜。明代状元、文学家杨升庵，清代进士、书法家何绍基曾留有墨迹。东行至泸山西麓有建于明洪武二年(1369年)的清真寺邛泸寺。寺宇仅两进，环境幽雅。邛海东南核桃村也有座古清真寺，建于清康熙年间。大石板场后有一座规模较大的灵鹰寺，建于明代，解放后将其戏台、厢楼、正殿改作学校。近年当地人集资将大部分房屋修缮装饰一新，甚为壮观。
与灵鹰寺遥遥相对的是邛海东南角的青龙寺。据传，该寺起源于一块浮石。有何姓渔翁在海面网获一物，拖至青龙寺山麓取视，原是一畸形石块，长逾三尺，厚二尺四寸，全身遍布针眼状孔隙，掂之极轻，入水不沉。乡人以为是龙王所赐宝物，遂建茅亭供奉并以海水养护。据传，城中发蒙寺晨昏撞钟时，此石在水中即随钟声浮沉有似稽首(西昌县志中十景之一的“古寺闻钟”即指此)，众更以为神，逢干旱即向其祈雨，“十分灵验”。后来县令因旱即率绅民来此焚香拜祭，“求龙王施霖救灾”，至民国初犹奉行不废。明朝万历年问有游方僧至此，见之称奇，遂募化将茅亭改为青龙寺，竣工于万历四十五年(1617年)n内供龙王、龟鳖丞相、鱼兵虾将、巡海海叉，寺中柱、梁、脊、檐、藻井皆以龙藻海兽为饰，使人恍如置身龙宫。寺在清道光三十年(1850年)为地震所毁，咸丰二年(1852)年重建，解放后因失于维护再次被毁，仅存原山门外两株黄桷树。寺址附近为邛海水域最深处，旧时以铁链测之深达10丈余(近年测得邛海平均深14米，最深处34米，最浅处不足2米)，水面开阔，波浪不兴，且山水相依，环境幽静。
青龙寺西北金子坡有座东山寺，是邛海东北岸香火最盛处。每年正月初八举办的大蜡会，也是城乡人家择婿相媳吉日，城乡俊男靓女汇集，游人如织。东山寺西南有吉祥寺，是川兴堡街区附近最大寺庙，后改为学校。邛海中部正北万绿丛中有一座积善寺，距岸不足一里，四周平畴沃野，景色旖旎，尤以春日景明季节最佳。寺建于清同治年间，后毁，光绪时重建，解放后再毁，1992年修复，成为城郊一个优美的游览点，节假日来此游憩者颇多。
积善寺往西，沿汉代邛都古城遗址至土地桥，是旧时自城至邛海的马路。自城区河东洗鱼沟至邛海码头，不足两公里。码头水面船只蚁集，过往人多，形成一个百余户人家的小集市，海南各村渔产蔬果均经此人城。越马路往西是邛海西尽头、溢水道海河，河口有一座建于明代的石拱桥名桂花桥，自城区去泸山的旱路由此东转。
1941年新建的西(昌)祥(云)公路绕邛海西南岸直至岗窑南下，改变了邛海的自然景观。国民党政府在泸山与卧云山麓丛林中修起30多幢廊庑式建筑物，取名新村，由西昌行辕管理。蒋介石、宋美龄夫妇以及蒋经国，1945年9月底10月初和1950年1月底2月初曾分别在其中的“特宅”住过。此前，新村一带还设立了国立西康技专校、省立西昌农职校、国民参政会西昌办事处、川滇西路管理局及机械、发电所等。
解放后，海南岸继续发展，先后建起海滨游泳场、水上运动学校、陆军医院、林园式邛海宾馆园艺场、西昌师专、革命烈士陵园、铁路技校等。新村已发展成近万人口的居民区，设有国营商店、餐馆、邮电所、派出所、街道办事处等。
1985年在海南建起一座邛海公园，占地30公顷，纵长1公里多。亭台楼阁、花卉林木、鸟兽虫鱼、游船划艇等游览设施一应俱全，每年游人达50余万，为凉山州最大公园。园外则形成一条饮食街和公共汽车站。园东邻古城村有古城垣遗址，不知何代所建，民间传说是秦时梓潼县城。
1984年在邛海东北原西昌氮肥厂旧址建起了驰名国内的凉山大学。
大小渔村之间垂柳依依的海岸沙洲，则发展成一条以鱼虾为主的海鲜饮食村，每天自公园渡海来此游客络绎不绝。
邛海不仅是自然风景区，而且是凉山州最大的水产基地，每年供应西昌鱼虾百多万斤。邛海鱼类现有5目9科30多个品种，以鲫、鲤、鲢、草鱼数量最多。渔场近十多年来引进了草食鱼类、大马虾和毛蟹等良种。渔民则发展龟、鳖、蚌、蟹、螺等。野生水禽近年也有增加。环湖一带还是西昌名特产建昌鹅、建昌鸭主要繁殖饲养区。
水生植物有40多个品种，其中不少是城市日常作蔬菜的海鲜，如海菜、西鸦菜、萨角泡、酢草等。菱角则是城中人喜爱的“水果”。
杨思寿 白瑛
本世纪30年代前，邛海一直保持着朴素清秀的天然景色。湖东南角大箐梁子西麓的大石板场，是西昌去宁南大道起点，汉彝贸易市场所在，有大型渡船与城区往来。距城区最近的邛海西北岸有
一渡船码头，可通泸山麓暨古城、岗窑、大石板等处。
湖西浅水区有小岛三个，多芦苇，是水鸟栖息之处。清乾隆年间，西昌县知事梅震煦在距海门桥一里的岛上，建有一座木结构八角型共四层的瀛海亭，有景庄王、观音、弥勒、魁星等塑像。道光三十年(1850年)震塌，咸丰三年(1853年)改建为四方型三层亭阁。民国时湖面被泥沙淤积，亭与陆地逐渐相连，解放后竞孤悬田野中。在码头附近的小岛上，30年代建有新式楼房一座，人称新海亭，为邑绅王姓所有，亭南另一岛上则有邑绅叶姓所建仓廪式别墅。新海亭解放后曾改为邛海渔场场部(现迁小渔村)，1953年因年久失修倒塌。
环湖有大渔村、小渔村、焦家屯、赵家湾、巫家碾、尤家屯、海南村、海底村、新村、小屯、岗窑、古城、钟楼、核桃村、黄瓜窑、杨坊、王家堡等20多个村庄，分属西昌一镇三乡。
环湖有古寺多座，湖西南建于明代的土主庙，是西昌近郊名胜。明代状元、文学家杨升庵，清代进士、书法家何绍基曾留有墨迹。东行至泸山西麓有建于明洪武二年(1369年)的清真寺邛泸寺。寺宇仅两进，环境幽雅。邛海东南核桃村也有座古清真寺，建于清康熙年间。大石板场后有一座规模较大的灵鹰寺，建于明代，解放后将其戏台、厢楼、正殿改作学校。近年当地人集资将大部分房屋修缮装饰一新，甚为壮观。
与灵鹰寺遥遥相对的是邛海东南角的青龙寺。据传，该寺起源于一块浮石。有何姓渔翁在海面网获一物，拖至青龙寺山麓取视，原是一畸形石块，长逾三尺，厚二尺四寸，全身遍布针眼状孔隙，掂之极轻，入水不沉。乡人以为是龙王所赐宝物，遂建茅亭供奉并以海水养护。据传，城中发蒙寺晨昏撞钟时，此石在水中即随钟声浮沉有似稽首(西昌县志中十景之一的“古寺闻钟”即指此)，众更以为神，逢干旱即向其祈雨，“十分灵验”。后来县令因旱即率绅民来此焚香拜祭，“求龙王施霖救灾”，至民国初犹奉行不废。明朝万历年问有游方僧至此，见之称奇，遂募化将茅亭改为青龙寺，竣工于万历四十五年(1617年)n内供龙王、龟鳖丞相、鱼兵虾将、巡海海叉，寺中柱、梁、脊、檐、藻井皆以龙藻海兽为饰，使人恍如置身龙宫。寺在清道光三十年(1850年)为地震所毁，咸丰二年(1852)年重建，解放后因失于维护再次被毁，仅存原山门外两株黄桷树。寺址附近为邛海水域最深处，旧时以铁链测之深达10丈余(近年测得邛海平均深14米，最深处34米，最浅处不足2米)，水面开阔，波浪不兴，且山水相依，环境幽静。
青龙寺西北金子坡有座东山寺，是邛海东北岸香火最盛处。每年正月初八举办的大蜡会，也是城乡人家择婿相媳吉日，城乡俊男靓女汇集，游人如织。东山寺西南有吉祥寺，是川兴堡街区附近最大寺庙，后改为学校。邛海中部正北万绿丛中有一座积善寺，距岸不足一里，四周平畴沃野，景色旖旎，尤以春日景明季节最佳。寺建于清同治年间，后毁，光绪时重建，解放后再毁，1992年修复，成为城郊一个优美的游览点，节假日来此游憩者颇多。
积善寺往西，沿汉代邛都古城遗址至土地桥，是旧时自城至邛海的马路。自城区河东洗鱼沟至邛海码头，不足两公里。码头水面船只蚁集，过往人多，形成一个百余户人家的小集市，海南各村渔产蔬果均经此人城。越马路往西是邛海西尽头、溢水道海河，河口有一座建于明代的石拱桥名桂花桥，自城区去泸山的旱路由此东转。
1941年新建的西(昌)祥(云)公路绕邛海西南岸直至岗窑南下，改变了邛海的自然景观。国民党政府在泸山与卧云山麓丛林中修起30多幢廊庑式建筑物，取名新村，由西昌行辕管理。蒋介石、宋美龄夫妇以及蒋经国，1945年9月底10月初和1950年1月底2月初曾分别在其中的“特宅”住过。此前，新村一带还设立了国立西康技专校、省立西昌农职校、国民参政会西昌办事处、川滇西路管理局及机械、发电所等。
解放后，海南岸继续发展，先后建起海滨游泳场、水上运动学校、陆军医院、林园式邛海宾馆园艺场、西昌师专、革命烈士陵园、铁路技校等。新村已发展成近万人口的居民区，设有国营商店、餐馆、邮电所、派出所、街道办事处等。
1985年在海南建起一座邛海公园，占地30公顷，纵长1公里多。亭台楼阁、花卉林木、鸟兽虫鱼、游船划艇等游览设施一应俱全，每年游人达50余万，为凉山州最大公园。园外则形成一条饮食街和公共汽车站。园东邻古城村有古城垣遗址，不知何代所建，民间传说是秦时梓潼县城。
1984年在邛海东北原西昌氮肥厂旧址建起了驰名国内的凉山大学。
大小渔村之间垂柳依依的海岸沙洲，则发展成一条以鱼虾为主的海鲜饮食村，每天自公园渡海来此游客络绎不绝。
邛海不仅是自然风景区，而且是凉山州最大的水产基地，每年供应西昌鱼虾百多万斤。邛海鱼类现有5目9科30多个品种，以鲫、鲤、鲢、草鱼数量最多。渔场近十多年来引进了草食鱼类、大马虾和毛蟹等良种。渔民则发展龟、鳖、蚌、蟹、螺等。野生水禽近年也有增加。环湖一带还是西昌名特产建昌鹅、建昌鸭主要繁殖饲养区。
水生植物有40多个品种，其中不少是城市日常作蔬菜的海鲜，如海菜、西鸦菜、萨角泡、酢草等。菱角则是城中人喜爱的“水果”。
10楼
高原明珠更璀璨
李凯恩
位于西昌城南五公里的邛海，是四川境内最大的天然淡水湖。她象一颗晶莹璀璨的明珠，镶嵌在西南高原的丛山峻岭之中。西昌正是因为有了这样一颗璀璨的高原明珠——邛海，才使得这座历
史悠久的文化名城流芳古今，闻名遐迩。
邛海，古称“邛池”，又名“邛湖”。东傍螺髻山，南连泸山，西临安宁河，北靠大凉山。风光如画的邛海，形如蜗牛出壳。南北长11公里，东西宽5.5公里，总面积为31平方公里，相当于四个半杭州西湖。海水平均深度为14米，最深处为34米，蓄水总量达3.2亿立方米。整个邛海的水源主要靠青龙寺脚下的甘泉涌出，其次，邛海周边有八百多平方公里的积雨面积。积雨区内形成的地面泉水通过山区河谷汇入邛海。而西北面的海河，又是邛海的出水口。超过标高的海水，经过海河昼夜不停地流向安宁河。邛海的东南面是一衣带水的著名泸山风景区。
由邛海和泸山组成的泸山风景区，早在晋代就以“清、幽、丽、雅”闻名于世。民国时期编撰的《西昌县志》，就记述了邛都(今西昌)“八景”和“六名胜”中的“泸峰春晓”、“碧浪朝阳”、“古寺晚钟”、“邛池夜月”、“西沼采莲”、“卧云烟雨”、“螺岭积雪”、“泸川漱石”、“飞阁临江”、“龙竹甘雨”等景点，几乎都集中在邛海及其周围景区。如“碧浪朝阳”与“大风吹水向西流，旭日初升照W州”(今西昌)；“邛池夜月”与“月出邛池水，光明澈如霄”；“西沼采莲”与“郎去采莲叶，翠盖卷舒云”；“龙行甘雨”与“青龙古寺镇邛湖，袅袅春风谅云舞”等等。
邛海美，美在难描绘；邛海妙，妙在不言中。昼乘渔船出海，自有“舟行碧波上，人在画中游”的乐趣；夜临邛海赏月，会令人沉醉于“月出邛池水，空明澈九霄”的境界之中。
邛海的景致变化无穷，一年四季各不相同。春天，碧波荡漾，花红柳绿，泛舟邛海，兴味独具：近观邛海，水色清丽，伫立远眺，山色空漾。此时此刻，会令人想起清道光年问西昌诗人颜启芳的《邛池行》中的“人间池水无处无，百千万池无此景”的佳句。夏日，湖面盈盈，水波不惊，山寺渔村，生辉相映。此时泛舟邛海，会使游人想起“邛湖景物胜西湖，乱山围绕水平铺”的诗句。邛海的秋色美在下午，若伫立岸边极目远眺，游人会看到“秋水共蓝天一色，落霞与孤鹭齐飞”的境界。冬季，天净水明，泸山上的江枫翠柏，山寺楼阁，倒映湖中。邛海，冬无严寒，气候温暖，每年秋末冬初，会有各种候鸟携家带眷飞来湖内栖息越冬。
邛海的柔媚而恬静，引起了近代诗人的兴趣。清朝道光年间的西昌诗人颜启芳，在游历了邛海之后就作了一首《邛池行》，全诗16行32句，均为七言，每四句一韵，共为八韵。《凉山州古诗文选释》的编者蒋邦泽和武谊嘉先生，对这首诗作了精当的评析。如第五韵中的四句，对邛海是这样的描绘的：“春花秋柳池边树，人家都在桃源住。采菱歌自波间出，弄潮曲向风中度。”第七韵中的四句又写道：“有时倒入池中影，兰舟竞泛群峰顶。人间池水无处无，百千万池无此景”。全诗把邛海的自然景色描绘得淋漓尽致。
清代光绪年间的西昌礼州人陈光前，也为邛海写了一首《邛海榴歌》。诗中写到：“桂花桥畔月如钩，倒影孤亭水面浮。十里菱荷香不断，推篷遥指沈家楼”。
1941年8月9日中央大学的教授朱1契，夜游邛海后深感邛海的柔媚与恬静，他在《邛都览胜》中记载：“是日晌晚，微有风雨，夜来月色，更觉皎洁。乃从新村放舟，直驶湖心。上下晶莹，空明一碧，锦绣山河。如入玻璃世界。夜阑人静，犹容身中流，不忍遽去。归宿新枝，枕上成诗一首：“万壑清泉汇，邛池一镜涵。山光深似黛，水色碧于蓝。波静云飞影，秋高月映潭。空明何似极，灵悟此中餐。”作者究竟参悟到些什么，我们可以从他的《邛都览胜》中探寻出这样的消息，他说：“余曾放舟西湖，鼓棹洞庭，泛太湖而临鄱阳，觉洞庭雄阔，鄱阳奇伟，太湖深秀，西湖与邛池并以柔媚胜；惟西子浓妆，邛池淡抹，各有千秋，而邛池尤以恬静胜，其深山围绕中之天真处女乎!”
1942年青年诗人罗扶元作的《邛湖春游》，其中第一首这样写道：“似梦莺花二月初，邛泸风景近何如?春旗野店频斟酒，柳荫画船好读书。香雾沾衣浑欲湿，微云掩岫半疑虚。天台应是无多路，春风桃花载满渠。”
随着旅游业的兴起和发展，邛海这颗巨大的高原明珠更加光彩璀璨。在邛海的周围，各种档次的宾馆和酒店如雨后春笋层出不穷，这就为观光游览邛海的旅游者提供了极大的方便，从根本上改变了吃住困难的状况。交通条件也有了较大的改善。从西昌城直达新村、岗窑的公共汽车和直达川兴、月亮湾、新沙滩的公共汽车以及环海的中巴车，都可以把游客载到邛海周边的任何一处。
在旅游业迅猛发展的今天，高原明珠邛海，正以她更加璀璨的容颜期待着远方游客和各路友人的到来。
李凯恩
位于西昌城南五公里的邛海，是四川境内最大的天然淡水湖。她象一颗晶莹璀璨的明珠，镶嵌在西南高原的丛山峻岭之中。西昌正是因为有了这样一颗璀璨的高原明珠——邛海，才使得这座历
史悠久的文化名城流芳古今，闻名遐迩。
邛海，古称“邛池”，又名“邛湖”。东傍螺髻山，南连泸山，西临安宁河，北靠大凉山。风光如画的邛海，形如蜗牛出壳。南北长11公里，东西宽5.5公里，总面积为31平方公里，相当于四个半杭州西湖。海水平均深度为14米，最深处为34米，蓄水总量达3.2亿立方米。整个邛海的水源主要靠青龙寺脚下的甘泉涌出，其次，邛海周边有八百多平方公里的积雨面积。积雨区内形成的地面泉水通过山区河谷汇入邛海。而西北面的海河，又是邛海的出水口。超过标高的海水，经过海河昼夜不停地流向安宁河。邛海的东南面是一衣带水的著名泸山风景区。
由邛海和泸山组成的泸山风景区，早在晋代就以“清、幽、丽、雅”闻名于世。民国时期编撰的《西昌县志》，就记述了邛都(今西昌)“八景”和“六名胜”中的“泸峰春晓”、“碧浪朝阳”、“古寺晚钟”、“邛池夜月”、“西沼采莲”、“卧云烟雨”、“螺岭积雪”、“泸川漱石”、“飞阁临江”、“龙竹甘雨”等景点，几乎都集中在邛海及其周围景区。如“碧浪朝阳”与“大风吹水向西流，旭日初升照W州”(今西昌)；“邛池夜月”与“月出邛池水，光明澈如霄”；“西沼采莲”与“郎去采莲叶，翠盖卷舒云”；“龙行甘雨”与“青龙古寺镇邛湖，袅袅春风谅云舞”等等。
邛海美，美在难描绘；邛海妙，妙在不言中。昼乘渔船出海，自有“舟行碧波上，人在画中游”的乐趣；夜临邛海赏月，会令人沉醉于“月出邛池水，空明澈九霄”的境界之中。
邛海的景致变化无穷，一年四季各不相同。春天，碧波荡漾，花红柳绿，泛舟邛海，兴味独具：近观邛海，水色清丽，伫立远眺，山色空漾。此时此刻，会令人想起清道光年问西昌诗人颜启芳的《邛池行》中的“人间池水无处无，百千万池无此景”的佳句。夏日，湖面盈盈，水波不惊，山寺渔村，生辉相映。此时泛舟邛海，会使游人想起“邛湖景物胜西湖，乱山围绕水平铺”的诗句。邛海的秋色美在下午，若伫立岸边极目远眺，游人会看到“秋水共蓝天一色，落霞与孤鹭齐飞”的境界。冬季，天净水明，泸山上的江枫翠柏，山寺楼阁，倒映湖中。邛海，冬无严寒，气候温暖，每年秋末冬初，会有各种候鸟携家带眷飞来湖内栖息越冬。
邛海的柔媚而恬静，引起了近代诗人的兴趣。清朝道光年间的西昌诗人颜启芳，在游历了邛海之后就作了一首《邛池行》，全诗16行32句，均为七言，每四句一韵，共为八韵。《凉山州古诗文选释》的编者蒋邦泽和武谊嘉先生，对这首诗作了精当的评析。如第五韵中的四句，对邛海是这样的描绘的：“春花秋柳池边树，人家都在桃源住。采菱歌自波间出，弄潮曲向风中度。”第七韵中的四句又写道：“有时倒入池中影，兰舟竞泛群峰顶。人间池水无处无，百千万池无此景”。全诗把邛海的自然景色描绘得淋漓尽致。
清代光绪年间的西昌礼州人陈光前，也为邛海写了一首《邛海榴歌》。诗中写到：“桂花桥畔月如钩，倒影孤亭水面浮。十里菱荷香不断，推篷遥指沈家楼”。
1941年8月9日中央大学的教授朱1契，夜游邛海后深感邛海的柔媚与恬静，他在《邛都览胜》中记载：“是日晌晚，微有风雨，夜来月色，更觉皎洁。乃从新村放舟，直驶湖心。上下晶莹，空明一碧，锦绣山河。如入玻璃世界。夜阑人静，犹容身中流，不忍遽去。归宿新枝，枕上成诗一首：“万壑清泉汇，邛池一镜涵。山光深似黛，水色碧于蓝。波静云飞影，秋高月映潭。空明何似极，灵悟此中餐。”作者究竟参悟到些什么，我们可以从他的《邛都览胜》中探寻出这样的消息，他说：“余曾放舟西湖，鼓棹洞庭，泛太湖而临鄱阳，觉洞庭雄阔，鄱阳奇伟，太湖深秀，西湖与邛池并以柔媚胜；惟西子浓妆，邛池淡抹，各有千秋，而邛池尤以恬静胜，其深山围绕中之天真处女乎!”
1942年青年诗人罗扶元作的《邛湖春游》，其中第一首这样写道：“似梦莺花二月初，邛泸风景近何如?春旗野店频斟酒，柳荫画船好读书。香雾沾衣浑欲湿，微云掩岫半疑虚。天台应是无多路，春风桃花载满渠。”
随着旅游业的兴起和发展，邛海这颗巨大的高原明珠更加光彩璀璨。在邛海的周围，各种档次的宾馆和酒店如雨后春笋层出不穷，这就为观光游览邛海的旅游者提供了极大的方便，从根本上改变了吃住困难的状况。交通条件也有了较大的改善。从西昌城直达新村、岗窑的公共汽车和直达川兴、月亮湾、新沙滩的公共汽车以及环海的中巴车，都可以把游客载到邛海周边的任何一处。
在旅游业迅猛发展的今天，高原明珠邛海，正以她更加璀璨的容颜期待着远方游客和各路友人的到来。
11楼
美丽的邛海 动人的传说
吕 礼
西昌城南五公里，有一处自然形成的淡水湖泊，它就是被人们称之为高原明珠的邛海。围绕美丽的邛海，民间流传着许多优美动人的传说。现辑录三则以飨读者。
老妪与小蛇的传说
很早很早以前，西昌名为邛都县。城外住一老妪，家贫孤独。老人每次吃饭时，有一头长双角的小蛇从老人床下出来看老妪吃饭。老人可怜小蛇，以食喂养，月复一月，年复一年，小蛇渐渐长成丈余。
邛都县令有一匹骏马，蛇打算将县令的骏马吸杀之。县令听说后非常愤怒，责令老妪交出蛇来。老人回答：“蛇在床下。，，县令命衙役到床下找蛇，寻找不见，又命衙役挖地数丈，仍不见蛇，县令又迁怒杀姥。蛇知道后以灵感人反问县令：“为什么要杀害我的老母?我一定要为母亲报仇!”此后每夜辄闻若雷若风。四十日许，百姓相见都互相惊问：“你头上怎么突然顶着鱼了?”第四十日晚上，方圆四十里与城一时俱陷为湖。当地人称之为“陷湖”。
邛都县城地陷之后，惟有老妪的住房安然无恙。渔人采摘菱角或捕鱼，到了这里就自然停止。每有风浪，只要躲在老妪住宅的房屋前后，就会恬静无他，安然无事。
邛都地陷，形成“邛湖”，后人改称“邛海”，沿用至今。
渔翁与浮石的故事
邛海东岸有一座寺庙，名日青龙寺。相传该寺起源于一块会在水上漂浮的浮石。 。
很久很久以前，有一何姓的渔翁在邛海捕鱼时，意外捕得一物，拖至岸边取出视之，原来是一畸形石块，长三尺，厚二尺四寸，呈深黑色，全身布满针眼状小孔，掂之极轻，入水不沉，乡人以为是龙王显灵所赐之宝物，遂就地建一茅亭供奉，然后又将浮石放归邛海。
供奉浮石的茅亭距西昌城不远，城内发蒙寺每次敲钟时，浮石在水中随着钟声漂浮。钟声停止，浮石不动，民众视为“青龙海神”。干旱之年，百姓焚香向其祈雨，十分灵验。若遇天旱不雨，西昌县令即率绅士民众来此烧香拜祭，求“龙王”施雨救灾。后来，有一老道远游到此，见状称奇，遂化缘集资，在茅亭原址修建寺院，称为“青龙寺”。寺庙建筑雄伟，内供主神龙王，两边并列龟鳖丞相、鱼兵虾将、巡海海叉；寺内中柱、楔、脊、檐等建筑物上，壁画皆以龙形海兽、水中动物为饰。进入寺院，使人恍如置身于海底龙宫。现存原址山门外的两株黄桷树，已有近四百年树龄，干粗叶茂，为建寺时所栽，当地群众称之为“神树”。
樵夫和鳝鱼的故事
据西昌民间传说，如今的邛海，古代是秦始皇设置梓潼县的县治所在地。那时的梓潼县，地势平坦，土地肥沃，森林茂密。一条邛河贯穿东西，水源不缺，粮食丰收；水草丰茂，牛羊成群。白天，风和日丽；夜晚，皓月当空，宛若世外桃园。
梓潼城外，住着一户靠打柴度日的三口之家，老头病故之后仅留下一间草屋，母子俩相依为命。忠厚、勤劳的儿子，起早摸黑，每天上山砍柴换米供养老母。这个年轻孝顺的樵夫，从没让家里缺粮断炊，事事让母亲高兴，娘俩日子过得很舒心，左邻右舍都称赞樵夫是个孝子。
一天清晨，樵夫准备上山砍柴，带上饭团到青龙寺的泉水边上磨刀，一不小心，手指被锋利的刀刃划了一条小口，一滴鲜血落入水中，殷红的血丝，随着流动的泉水游来荡去，竞变成小黄鳝。这条瘦弱的小黄鳝，居然张口向樵夫要饭吃。樵夫连忙用饭团喂它，每天喂食，几年过后小黄鳝长得又粗又长，头上还冒出一对小角。
有一年秋雨连绵，连下20余日，樵夫因路滑难行，无法上山砍柴换米。无米下锅，老母怎么办?樵夫心急如焚。当晚，电闪雷鸣，风雨交加，彻夜不停。母子俩又冷又饿，难以入睡!天亮起床，竞看到满屋堆起许多黄谷，母子俩又高兴又惊奇，不知这么多的谷子从何而来。
这件事很快传到一家地主的耳朵里，地主为了霸占这些黄谷，便告到县衙，县令见这家人清贫如洗，却又谷子满屋，立即派衙役将樵夫抓到县衙审问。樵夫说：小人虽穷，从不妄取他人一针一线，只知打柴换米奉养老母，并没偷盗他人黄谷。县令又问：既非盗取，为何家中新谷成堆?遂将老母关入狱中，以逼樵夫招供。
是夜，樵夫母子狱中梦见鳝鱼来告：“我乃泉中青龙，是恩人之血所成，又是恩人喂养长大，见恩人老母无炊受饿，心里万分难过。为代恩人解此燃眉之急，才到田问四处匀点谷子，谁料反给恩人闯下大祸。明日过堂时，请直讲赠谷之事，不必为我而讳。，，当夜，青龙亦托梦给县令：“为了报恩，所赠黄谷确系自己所为，与樵夫母子无关，速将恩人无罪释放。’’
第二天过堂审问时，樵夫母子便实言回禀青龙赠谷之事。听审中，有些是当夜田问的守谷人，齐声说：‘‘真有其事，在闪电时，我们看见水桶粗，数丈长的大青龙，张开鳞甲，在田中一滚，两边的成熟黄谷就被裹走”。县令想，这与昨夜之梦相似，莫非樵夫会妖术，以此诈骗，并责骂樵夫与民众妖言惑众，竟敢哄闹公堂，令衙役痛打樵夫40大棍；念其母年老减半责打；老母被打得死去活来，樵夫不仅皮肉受苦，痛母之心如煎似熬。可那县令不管母子冤情，限第二天上堂，将如何盗谷，与何人同伙，一一供来，否则大刑相加。
当天夜晚，雷震天，狂风暴雨，大牢内的母子俩为冤屈而抱头痛哭。哭着哭着，又见到鳝鱼来到面前，声声叹息：事已至此，要辨明是非已不成，不报此仇，怨恨难消，要让那个贪赃枉法的狗官和贪婪的地主喂鱼去吧!并嘱母子，明日过堂不用大刑则罢，若用大刑时，大堂中会冒出三根竹笋，恩人与老母将中间一根用手掰断，各抱住两边一根即可。当即又给母子俩手心各吐唾液一口，叫涂于伤处。顿时鳝鱼隐去。母子将口水涂在伤处，伤口立即痊愈。
第二天升堂时，县令大声吼叫，只要樵夫母子招认家里黄谷是偷盗得来，即可释放。樵夫一再申告，当夜母子一直在家，从未出门半步，谷子确系青龙怜悯家贫受饿所送，实属非盗之物，要收黄谷可以，但罪名冤枉。县令闻听，勃然大怒，高叫一声：“给我动大刑!”正当衙役搬抬刑具时，大堂地面上突然冒出三根手臂粗的笋子。樵夫很快掰断中间一根，又扶老母抱住旁边一根，自己再去抱住另一根。此时，中间掰断的竹笋处，冒出碗口粗的水柱直射公堂。县令呼叫衙役们堵水塞洞。谁知越堵水越凶、洞越大，整个大堂顷刻被淹。与此同时，雷电交加，暴雨倾盆，沟河猛涨，不到两个时辰，平畴沃野的梓潼县，变成一片汪洋(今邛海)。母子俩紧紧抱住笋子，随着蛟龙似的一条鳝鱼在白浪滚滚的海水中漂游，安然无恙地到了西边的一个小岛上。
后人为纪念樵夫母子，在这个小岛上修建亭子，名日“海心亭”(邛海西北角)。遇有大雨大风大浪时，海里捕鱼的渔民们在此亭停留，不管海风再大，海浪猛翻，这里却风平浪静。
可惜，小黄鳝变成的那条大青龙却被东海龙王长期锁在青龙寺海底不得翻身。从那以后，每个县令上任，首先打造铁链一盘，先到青龙寺焚香跪拜，再将铁链抛入邛海。说也奇怪，每当新铁链落水，磨光了的旧铁链会自动浮起。据说，青龙是被拴在邛海最深处的一根粗铁柱上，如不换链，万一旧链磨断，青龙挣脱，整个西昌就会陷为泽国。
吕 礼
西昌城南五公里，有一处自然形成的淡水湖泊，它就是被人们称之为高原明珠的邛海。围绕美丽的邛海，民间流传着许多优美动人的传说。现辑录三则以飨读者。
老妪与小蛇的传说
很早很早以前，西昌名为邛都县。城外住一老妪，家贫孤独。老人每次吃饭时，有一头长双角的小蛇从老人床下出来看老妪吃饭。老人可怜小蛇，以食喂养，月复一月，年复一年，小蛇渐渐长成丈余。
邛都县令有一匹骏马，蛇打算将县令的骏马吸杀之。县令听说后非常愤怒，责令老妪交出蛇来。老人回答：“蛇在床下。，，县令命衙役到床下找蛇，寻找不见，又命衙役挖地数丈，仍不见蛇，县令又迁怒杀姥。蛇知道后以灵感人反问县令：“为什么要杀害我的老母?我一定要为母亲报仇!”此后每夜辄闻若雷若风。四十日许，百姓相见都互相惊问：“你头上怎么突然顶着鱼了?”第四十日晚上，方圆四十里与城一时俱陷为湖。当地人称之为“陷湖”。
邛都县城地陷之后，惟有老妪的住房安然无恙。渔人采摘菱角或捕鱼，到了这里就自然停止。每有风浪，只要躲在老妪住宅的房屋前后，就会恬静无他，安然无事。
邛都地陷，形成“邛湖”，后人改称“邛海”，沿用至今。
渔翁与浮石的故事
邛海东岸有一座寺庙，名日青龙寺。相传该寺起源于一块会在水上漂浮的浮石。 。
很久很久以前，有一何姓的渔翁在邛海捕鱼时，意外捕得一物，拖至岸边取出视之，原来是一畸形石块，长三尺，厚二尺四寸，呈深黑色，全身布满针眼状小孔，掂之极轻，入水不沉，乡人以为是龙王显灵所赐之宝物，遂就地建一茅亭供奉，然后又将浮石放归邛海。
供奉浮石的茅亭距西昌城不远，城内发蒙寺每次敲钟时，浮石在水中随着钟声漂浮。钟声停止，浮石不动，民众视为“青龙海神”。干旱之年，百姓焚香向其祈雨，十分灵验。若遇天旱不雨，西昌县令即率绅士民众来此烧香拜祭，求“龙王”施雨救灾。后来，有一老道远游到此，见状称奇，遂化缘集资，在茅亭原址修建寺院，称为“青龙寺”。寺庙建筑雄伟，内供主神龙王，两边并列龟鳖丞相、鱼兵虾将、巡海海叉；寺内中柱、楔、脊、檐等建筑物上，壁画皆以龙形海兽、水中动物为饰。进入寺院，使人恍如置身于海底龙宫。现存原址山门外的两株黄桷树，已有近四百年树龄，干粗叶茂，为建寺时所栽，当地群众称之为“神树”。
樵夫和鳝鱼的故事
据西昌民间传说，如今的邛海，古代是秦始皇设置梓潼县的县治所在地。那时的梓潼县，地势平坦，土地肥沃，森林茂密。一条邛河贯穿东西，水源不缺，粮食丰收；水草丰茂，牛羊成群。白天，风和日丽；夜晚，皓月当空，宛若世外桃园。
梓潼城外，住着一户靠打柴度日的三口之家，老头病故之后仅留下一间草屋，母子俩相依为命。忠厚、勤劳的儿子，起早摸黑，每天上山砍柴换米供养老母。这个年轻孝顺的樵夫，从没让家里缺粮断炊，事事让母亲高兴，娘俩日子过得很舒心，左邻右舍都称赞樵夫是个孝子。
一天清晨，樵夫准备上山砍柴，带上饭团到青龙寺的泉水边上磨刀，一不小心，手指被锋利的刀刃划了一条小口，一滴鲜血落入水中，殷红的血丝，随着流动的泉水游来荡去，竞变成小黄鳝。这条瘦弱的小黄鳝，居然张口向樵夫要饭吃。樵夫连忙用饭团喂它，每天喂食，几年过后小黄鳝长得又粗又长，头上还冒出一对小角。
有一年秋雨连绵，连下20余日，樵夫因路滑难行，无法上山砍柴换米。无米下锅，老母怎么办?樵夫心急如焚。当晚，电闪雷鸣，风雨交加，彻夜不停。母子俩又冷又饿，难以入睡!天亮起床，竞看到满屋堆起许多黄谷，母子俩又高兴又惊奇，不知这么多的谷子从何而来。
这件事很快传到一家地主的耳朵里，地主为了霸占这些黄谷，便告到县衙，县令见这家人清贫如洗，却又谷子满屋，立即派衙役将樵夫抓到县衙审问。樵夫说：小人虽穷，从不妄取他人一针一线，只知打柴换米奉养老母，并没偷盗他人黄谷。县令又问：既非盗取，为何家中新谷成堆?遂将老母关入狱中，以逼樵夫招供。
是夜，樵夫母子狱中梦见鳝鱼来告：“我乃泉中青龙，是恩人之血所成，又是恩人喂养长大，见恩人老母无炊受饿，心里万分难过。为代恩人解此燃眉之急，才到田问四处匀点谷子，谁料反给恩人闯下大祸。明日过堂时，请直讲赠谷之事，不必为我而讳。，，当夜，青龙亦托梦给县令：“为了报恩，所赠黄谷确系自己所为，与樵夫母子无关，速将恩人无罪释放。’’
第二天过堂审问时，樵夫母子便实言回禀青龙赠谷之事。听审中，有些是当夜田问的守谷人，齐声说：‘‘真有其事，在闪电时，我们看见水桶粗，数丈长的大青龙，张开鳞甲，在田中一滚，两边的成熟黄谷就被裹走”。县令想，这与昨夜之梦相似，莫非樵夫会妖术，以此诈骗，并责骂樵夫与民众妖言惑众，竟敢哄闹公堂，令衙役痛打樵夫40大棍；念其母年老减半责打；老母被打得死去活来，樵夫不仅皮肉受苦，痛母之心如煎似熬。可那县令不管母子冤情，限第二天上堂，将如何盗谷，与何人同伙，一一供来，否则大刑相加。
当天夜晚，雷震天，狂风暴雨，大牢内的母子俩为冤屈而抱头痛哭。哭着哭着，又见到鳝鱼来到面前，声声叹息：事已至此，要辨明是非已不成，不报此仇，怨恨难消，要让那个贪赃枉法的狗官和贪婪的地主喂鱼去吧!并嘱母子，明日过堂不用大刑则罢，若用大刑时，大堂中会冒出三根竹笋，恩人与老母将中间一根用手掰断，各抱住两边一根即可。当即又给母子俩手心各吐唾液一口，叫涂于伤处。顿时鳝鱼隐去。母子将口水涂在伤处，伤口立即痊愈。
第二天升堂时，县令大声吼叫，只要樵夫母子招认家里黄谷是偷盗得来，即可释放。樵夫一再申告，当夜母子一直在家，从未出门半步，谷子确系青龙怜悯家贫受饿所送，实属非盗之物，要收黄谷可以，但罪名冤枉。县令闻听，勃然大怒，高叫一声：“给我动大刑!”正当衙役搬抬刑具时，大堂地面上突然冒出三根手臂粗的笋子。樵夫很快掰断中间一根，又扶老母抱住旁边一根，自己再去抱住另一根。此时，中间掰断的竹笋处，冒出碗口粗的水柱直射公堂。县令呼叫衙役们堵水塞洞。谁知越堵水越凶、洞越大，整个大堂顷刻被淹。与此同时，雷电交加，暴雨倾盆，沟河猛涨，不到两个时辰，平畴沃野的梓潼县，变成一片汪洋(今邛海)。母子俩紧紧抱住笋子，随着蛟龙似的一条鳝鱼在白浪滚滚的海水中漂游，安然无恙地到了西边的一个小岛上。
后人为纪念樵夫母子，在这个小岛上修建亭子，名日“海心亭”(邛海西北角)。遇有大雨大风大浪时，海里捕鱼的渔民们在此亭停留，不管海风再大，海浪猛翻，这里却风平浪静。
可惜，小黄鳝变成的那条大青龙却被东海龙王长期锁在青龙寺海底不得翻身。从那以后，每个县令上任，首先打造铁链一盘，先到青龙寺焚香跪拜，再将铁链抛入邛海。说也奇怪，每当新铁链落水，磨光了的旧铁链会自动浮起。据说，青龙是被拴在邛海最深处的一根粗铁柱上，如不换链，万一旧链磨断，青龙挣脱，整个西昌就会陷为泽国。
12楼
高原绿海飞播林
马黑尔哈
西昌邛海盆地四周高山上，有一片飞机播种营造的林海，由西而东，逶迤50多公里，长、宽10多公里，面积266．7平方公里，即相当于9个邛海大小。这一举世闻名的飞播林区，主要分布在由北向南、穿越西昌市区的东河(怀远河)和西河(宁远河)上游，通称东西河林区。我国用飞机大面积撒播树种造林，在这里首获成功，后来又推广到全凉山州、全四川省和全国。1964年以来，仅在凉山州内即陆续飞播了45片、730.58万亩。1995年，全州森林面积162.4公顷，有林地覆盖率26.9％，森林覆盖率43％，绿化覆盖率58％，对于维护和改善自治州以及长江中下游生态环境发挥了重要作用。而飞机播种造林是其有机组成。1983年10月联合国教科文组织成员奥里茨基博士来这里考察时说：‘‘这是一项了不起的水土保持工程……我到过苏联、法国、美国、南斯拉夫等许多国家，他们都没有取得像你们这样宏伟的成就。’’为此，联合国教科文组织将其列为人类改善自然环境的典范。用西吕人的话说，在联合国挂了号的高原人工绿海，是凉山骄傲!
东西河林区不仅改善了西昌局部地方的环境面貌，而且荫庇城区人民，福荫子孙后代。成为西昌近郊一道亮丽的风景线。这片林区比西昌邛海水面海拔高50～1800余米。站在林缘南部任何一座山头，都可俯瞰邛海盆地或安宁河平原。距城区最近的北山望乡台、稍远的木托山风箱口，是西昌近郊新风景点。登临其上极目眺望，泸山、邛海、螺髻山、牦牛山，以及田畴村落、城镇市井尽收眼底。近处林涛起优，松脂溢香，鸟鸣林梢，松鼠跳跃，空气清新，令人心胸开阔，精神爽快。胡耀邦等中央领导同志曾登临风箱口了望塔上，对这一自然美景赞叹不绝。
东西河林区是人们遭受大自然严厉惩罚后的产物。100多年前，西昌城区四周山岭，本是莽莽苍苍的茂密森林，林产品丰富。东、西两河原名芦林沟、黄家沟，是山间田野潺潺小溪。经过街区处分别建有覆顶带栏的木桥，桥两端紧连街巷，尤其是东河大通桥两侧最为繁华。从清同治年问(1862年至1872年)开始，西昌城区周围林区逐渐遭到毁灭性的巨大破坏。近处的北山、西山、东山、瑶山一带林木首遭毁灭，接着东、西两河上游的林木又被剃光砍绝，然后向高山发展。几十年间，上千平方公里的绿色植被仅余不到5％。民国时，城周除泸山及紧靠泸山的卧云山外，大小山岭几乎都光秃不毛。清末民初，西昌出产的“建板”(即寿木)，在全川名噪一时。因为“建板”是巨大古松制做，质地细腻、坚硬，入土多年不坏，且花纹好看，高雅华贵。特别是地震山崩，久埋地下、水底成了“阴沉木”的“建板”，更是价值昂贵，为达官贵人所钟爱。当时j南方有“生在杭州，死在柳州”之谚，因杭州富饶繁华，是享乐之地，柳州棺木很好，是寿终之处。西南也有“生在嘉州(乐山)，死在练州(即西昌)”之说，由此可见一斑。森林的严重破坏，带来了灾难性后果，每降大雨，东西河必有洪水。洪水暴发时，泥浆推着滚滚石流，奔腾咆哮扑向城区，城中老幼无不惊恐。据史料记载，白清光绪十九年(1893年)至民国三十八年(1949年)的56年问，发源于林区的4条河流，就发生58次大的洪水、泥石流等自然灾害，平均每年1次以上。先后毁田4万多亩，被淹10万余亩，毁房2000余问，死亡2400余人。1893年的一次洪水，冲毁东门城墙600多米和城东篾货街等5条街巷，死亡1000余人。连年的水害，使西昌城区从上世纪末起，就被一片乱石河滩分隔成东、西两大片，至今痕迹犹存。解放初期，西昌地、县设立了防洪委员会和东西河造林试验站等机构，但一时缺乏根治力量和措施，灾害仍无减少。1958年东河水含沙量高达每立方米745公斤，基本上是泥浆。西河名叫渣都的地方，地表土每年平均减薄12厘米。4条河流域范围形成5000多条冲沟、1万余处垮山。
就在这个时候，邻近西昌的冕宁县松林乡群众，改变传统育苗移栽和挖穴点播的造林方法，在荒坡上撒播松树种子造林，取得成功。这一喜讯启发了四川省林科所的科技人员，于是提出用飞机大面积撒播树种造林的方案。1958年6月，省林业厅营林调查队飞机播种设计组来到西昌，同省、地区有关部门的同志一起，在一个月内完成了西河最大支流——热水河至南安河之间的荒山凋查和飞播设计。飞播的关键是要有飞机，而50年代我国民用飞机很少，更没有林用专业飞机。经过层层严格审批，才由民航局调一架伊尔12型运输机担任试播。对于飞行员来说，这是一项全新、艰巨而又危险的任务。因为飞行高度要求保持在离地面400米左右，而山岭高低参差，飞机必须时升时降，操作难度很大。由于撒播需要在机腹下临时开口加装漏斗，这又影响了飞行时的稳定。
1958年9月11日，在省林业厅造林局直接领导下，于西昌小庙机场附近的王家山、理经坡等处荒山试播，三天内播种1.68万亩。这是我国第一次用飞机播种造林。由于播种季节过晚，播后又逢冬春连旱，所以种子绝大部分未能荫芽扎根。有的虽长出了幼苗，但还未长到木质化，就被冻死、旱死。经过总结经验教训，1959年5月中旬起，又在西昌、昭觉、喜德毗连东西河河源的荒山，用飞机撒播了10.5万亩。树种‘以抗旱耐瘠的云南松为主，配以少量油杉、蒙自桤、马桑。经科技人员9至12月实地考察，绝大部分种子都冒芽、扎根成活。至此，飞机播种造林取得完全成功。接着，东西河流域正式纳入林业生产计划，连续6年扩大飞播面积，至1965年共播种98.4万亩。1972年调查，存活的成片林有49.1万亩。云南松树干胸径平均12厘米，最粗的达30厘米，树高平均10米，最高的达18米。每亩造林费仅3.3元，加上防护费，实际成本也只13.3元。
东、西河荒山秃岭重披绿装，西昌生态环境大为改善。飞播成林后的1969年7月，最大日雨量达88.1毫米，东西河均安然无恙。而1955年的同月，日雨量仅62.2毫米，东河就发生淹死200余人的洪灾。据测算，飞播林区土壤冲刷量减少81.2％，东西河含沙量减少70％至90％，洪期径流量减少27％至69％。西昌城区冬季降水量增加19.2％，空气湿度提高6.1％，风速减低73％。西昌“风季干风劲吹，灰沙席卷全城；夏季洪水上街，房倒屋塌死人”已成为过去。
http://www.sczx.gov.cn/sczx/index/xxsb_view.jsp?id=ff8080810e784f2a010e79a42e1f0021
马黑尔哈
西昌邛海盆地四周高山上，有一片飞机播种营造的林海，由西而东，逶迤50多公里，长、宽10多公里，面积266．7平方公里，即相当于9个邛海大小。这一举世闻名的飞播林区，主要分布在由北向南、穿越西昌市区的东河(怀远河)和西河(宁远河)上游，通称东西河林区。我国用飞机大面积撒播树种造林，在这里首获成功，后来又推广到全凉山州、全四川省和全国。1964年以来，仅在凉山州内即陆续飞播了45片、730.58万亩。1995年，全州森林面积162.4公顷，有林地覆盖率26.9％，森林覆盖率43％，绿化覆盖率58％，对于维护和改善自治州以及长江中下游生态环境发挥了重要作用。而飞机播种造林是其有机组成。1983年10月联合国教科文组织成员奥里茨基博士来这里考察时说：‘‘这是一项了不起的水土保持工程……我到过苏联、法国、美国、南斯拉夫等许多国家，他们都没有取得像你们这样宏伟的成就。’’为此，联合国教科文组织将其列为人类改善自然环境的典范。用西吕人的话说，在联合国挂了号的高原人工绿海，是凉山骄傲!
东西河林区不仅改善了西昌局部地方的环境面貌，而且荫庇城区人民，福荫子孙后代。成为西昌近郊一道亮丽的风景线。这片林区比西昌邛海水面海拔高50～1800余米。站在林缘南部任何一座山头，都可俯瞰邛海盆地或安宁河平原。距城区最近的北山望乡台、稍远的木托山风箱口，是西昌近郊新风景点。登临其上极目眺望，泸山、邛海、螺髻山、牦牛山，以及田畴村落、城镇市井尽收眼底。近处林涛起优，松脂溢香，鸟鸣林梢，松鼠跳跃，空气清新，令人心胸开阔，精神爽快。胡耀邦等中央领导同志曾登临风箱口了望塔上，对这一自然美景赞叹不绝。
东西河林区是人们遭受大自然严厉惩罚后的产物。100多年前，西昌城区四周山岭，本是莽莽苍苍的茂密森林，林产品丰富。东、西两河原名芦林沟、黄家沟，是山间田野潺潺小溪。经过街区处分别建有覆顶带栏的木桥，桥两端紧连街巷，尤其是东河大通桥两侧最为繁华。从清同治年问(1862年至1872年)开始，西昌城区周围林区逐渐遭到毁灭性的巨大破坏。近处的北山、西山、东山、瑶山一带林木首遭毁灭，接着东、西两河上游的林木又被剃光砍绝，然后向高山发展。几十年间，上千平方公里的绿色植被仅余不到5％。民国时，城周除泸山及紧靠泸山的卧云山外，大小山岭几乎都光秃不毛。清末民初，西昌出产的“建板”(即寿木)，在全川名噪一时。因为“建板”是巨大古松制做，质地细腻、坚硬，入土多年不坏，且花纹好看，高雅华贵。特别是地震山崩，久埋地下、水底成了“阴沉木”的“建板”，更是价值昂贵，为达官贵人所钟爱。当时j南方有“生在杭州，死在柳州”之谚，因杭州富饶繁华，是享乐之地，柳州棺木很好，是寿终之处。西南也有“生在嘉州(乐山)，死在练州(即西昌)”之说，由此可见一斑。森林的严重破坏，带来了灾难性后果，每降大雨，东西河必有洪水。洪水暴发时，泥浆推着滚滚石流，奔腾咆哮扑向城区，城中老幼无不惊恐。据史料记载，白清光绪十九年(1893年)至民国三十八年(1949年)的56年问，发源于林区的4条河流，就发生58次大的洪水、泥石流等自然灾害，平均每年1次以上。先后毁田4万多亩，被淹10万余亩，毁房2000余问，死亡2400余人。1893年的一次洪水，冲毁东门城墙600多米和城东篾货街等5条街巷，死亡1000余人。连年的水害，使西昌城区从上世纪末起，就被一片乱石河滩分隔成东、西两大片，至今痕迹犹存。解放初期，西昌地、县设立了防洪委员会和东西河造林试验站等机构，但一时缺乏根治力量和措施，灾害仍无减少。1958年东河水含沙量高达每立方米745公斤，基本上是泥浆。西河名叫渣都的地方，地表土每年平均减薄12厘米。4条河流域范围形成5000多条冲沟、1万余处垮山。
就在这个时候，邻近西昌的冕宁县松林乡群众，改变传统育苗移栽和挖穴点播的造林方法，在荒坡上撒播松树种子造林，取得成功。这一喜讯启发了四川省林科所的科技人员，于是提出用飞机大面积撒播树种造林的方案。1958年6月，省林业厅营林调查队飞机播种设计组来到西昌，同省、地区有关部门的同志一起，在一个月内完成了西河最大支流——热水河至南安河之间的荒山凋查和飞播设计。飞播的关键是要有飞机，而50年代我国民用飞机很少，更没有林用专业飞机。经过层层严格审批，才由民航局调一架伊尔12型运输机担任试播。对于飞行员来说，这是一项全新、艰巨而又危险的任务。因为飞行高度要求保持在离地面400米左右，而山岭高低参差，飞机必须时升时降，操作难度很大。由于撒播需要在机腹下临时开口加装漏斗，这又影响了飞行时的稳定。
1958年9月11日，在省林业厅造林局直接领导下，于西昌小庙机场附近的王家山、理经坡等处荒山试播，三天内播种1.68万亩。这是我国第一次用飞机播种造林。由于播种季节过晚，播后又逢冬春连旱，所以种子绝大部分未能荫芽扎根。有的虽长出了幼苗，但还未长到木质化，就被冻死、旱死。经过总结经验教训，1959年5月中旬起，又在西昌、昭觉、喜德毗连东西河河源的荒山，用飞机撒播了10.5万亩。树种‘以抗旱耐瘠的云南松为主，配以少量油杉、蒙自桤、马桑。经科技人员9至12月实地考察，绝大部分种子都冒芽、扎根成活。至此，飞机播种造林取得完全成功。接着，东西河流域正式纳入林业生产计划，连续6年扩大飞播面积，至1965年共播种98.4万亩。1972年调查，存活的成片林有49.1万亩。云南松树干胸径平均12厘米，最粗的达30厘米，树高平均10米，最高的达18米。每亩造林费仅3.3元，加上防护费，实际成本也只13.3元。
东、西河荒山秃岭重披绿装，西昌生态环境大为改善。飞播成林后的1969年7月，最大日雨量达88.1毫米，东西河均安然无恙。而1955年的同月，日雨量仅62.2毫米，东河就发生淹死200余人的洪灾。据测算，飞播林区土壤冲刷量减少81.2％，东西河含沙量减少70％至90％，洪期径流量减少27％至69％。西昌城区冬季降水量增加19.2％，空气湿度提高6.1％，风速减低73％。西昌“风季干风劲吹，灰沙席卷全城；夏季洪水上街，房倒屋塌死人”已成为过去。
http://www.sczx.gov.cn/sczx/index/xxsb_view.jsp?id=ff8080810e784f2a010e79a42e1f0021
13楼
神奇的土林
凯 恩
出西昌城沿108国道南行31公里，就到了西昌市黄联关镇，这里有一处十分神奇的自然景区——土林。
土林位于安宁河东岸黄联关镇西北1公里的大沙沟，人们称它为“黄联土林”。土林面积约3000余亩，其主要景区为300多亩。土林是土，它由黄白色泥土组成，状似云南石林，质地系黄白色沙砾岩。它是大自然三万多年风雕雨刻的杰作�
凯 恩
出西昌城沿108国道南行31公里，就到了西昌市黄联关镇，这里有一处十分神奇的自然景区——土林。
土林位于安宁河东岸黄联关镇西北1公里的大沙沟，人们称它为“黄联土林”。土林面积约3000余亩，其主要景区为300多亩。土林是土，它由黄白色泥土组成，状似云南石林，质地系黄白色沙砾岩。它是大自然三万多年风雕雨刻的杰作�