社会人文

    台湾“准总统”马英九在接受德国媒体德通社专访时以西藏事件为借口除要求大陆领导人与达赖喇嘛对话外，还居然宣称不排除抵制北京奥运。看来这次马英九先生又犯糊涂了。
    糊涂之一：不知妄言

    马英九的这个谈话，一方面明言自己对西藏情势“不清楚”，另一方面却仍要对西藏问题大发议论，真是让匪夷所思。姑且不论马英九对大陆偏见如何，单说在西藏问题上，这位先生似乎对这个世界的真相还没有完全看清，他有点想当然地认为是中共打圧了达赖喇嘛，于是便要为这个流亡之徒出言发声，让别人看看这个“新当家”的侠义肝胆。过去他曾经两次会见达赖喇嘛，并给予“正面评价”，今天他又如此出言，显然伤害了对其当选寄予相当期望的两岸民心。虽然马先生有言论的自由，但是他作为即将担任台湾地区的最高政治领导人，应该知道慎言谨事，更不应该不知妄言，以免陷入被动尴尬。
    糊涂之二：不明事理

    目前台湾的“准总统”马英九还没开始上台，就对西藏问题“说三道四”，对大陆政策指手画脚，似乎有点急不可待。这个准总统的谈话要求大陆领导人与达赖喇嘛对话，很明显是向中共大陆叫板，妄图和西方站在一起，以压力逼迫大陆领导人改变对达赖喇嘛的政策，是何居心？难道他不知这样做无助改善两岸关系吗，如果他还想促进和发展两岸关系，那么他应该做一些力所能及的事情，而不是扯后腿，摆路障，成为一个不明事理的人。
    糊涂之三：不识时务

    北京奥运会，是举世关注的体育盛会，全世界的奥运协会大家族成员目前都已表明立场，坚决反对奥运与政治挂钩，并且表示全部参加奥运会，而这个时候，马英九先生却放话声称不排除抵制奥运，这给人一种“逆流而上”的感觉。在举世为奥运圣火传递欢欣鼓舞的时刻，在全球华人为之扬眉吐气的时刻，他的这番谈话实在是更显刺耳，更不理性，而是“在错误的时间错误的事情上说了错误的话”，真不知这是他是如何思考的。俗话说，“识时务者为英雄”，在我看来，马的这个表态，我只能说他是不识时务，自然也就谈不上所谓的英雄了。
    糊涂之四：不分黑白

    马“关心西藏”无可厚非，关键是他必须要搞清楚是非，要弄明白对错，否则，偏听偏信，自然也就分不清东西南北，也就更无从明辨是非。他相信达赖喇嘛“颠三倒四”的话，他相信少数欧美洋人“指鹿为马”的话，但他怎么就不能相信大陆百姓的话？怎么就不能相信电视画面中那些穷凶极恶的“打砸抢烧”的暴行呢？怎么就不相信暴徒攻击地方政府的事实呢？
    其实从历史记载的事实来分析，马英九像今天这样的“豪言壮语”式的糊涂话、糊涂事接二连三，此起彼伏。诸如曾经在报纸上刊印“不排除台湾独立选项”，在年度工作报告中删除“国统纲领”，推动国民党举办“返联公投”，对他收养的台湾土著女孩说过，“我把你当人看待”；对看守内阁行政院长张俊雄说过“无胆之人”等一系列“糊涂性”的话。马英九先生，今天看来这次你又说错了话，又犯了一次糊涂。
    根据本人对马的观察，他的糊涂并非偶然，而是与个人特质关联。他两面性较强，缺乏全局的战略思维，只是搞一些投机取巧式的战术，虽然比较实用，但却有点“捡了芝麻丢了西瓜”的嫌疑，这对领导人来讲是最可怕的，因为因小失大这个道理就摆在那里。前有车，后有辙。根据马的个人特质，日后肯定还会有这样那样的“糊涂话”和“糊涂事”向世人展示。
    真的希望马先生在5.20后在两岸关系上要多做一些实事，不要像前任陈水扁那样说一些损害两岸关系的“糊涂话”，办一些伤害两岸同胞感情的“糊涂事”，开历史的倒车，那样做对两岸同胞的福祉来说只能于事无补，也无助于马的执政。如果真是“糊涂到底”，那么这位“小马哥”还能跑得欢么？
    本人突然想起清朝郑板桥的名言“难得糊涂”，这里的“糊涂”成为一种哲学智慧，被后人广为称颂。今天马的“糊涂”而非郑的“糊涂”，如果马先生执意要做“糊涂人”，那么是否应多虚心学习前人的“糊涂”呢？