社会人文

文学之殇，令人心碎。当我们追忆历史上那些文学鼎盛的时期，无不感慨于其时整个社会所起到的推动作用，呵呵~

   
楼主写的的确是事实。

不过，我想这也许是社会的发展趋势，就如同古文终于被现代文取代一样。
社会发展快，科技发达日新月异，竞争越来越激烈，人们的生活也越来越远离纯朴，这样的情形下，想写出和以前一样好的文字是不大容易了。

蒙圈主抬爱，给予加精。
关于此话题，本文深思不够，权当抛砖引玉。

牧之野 在上文中提到：
蒙圈主抬爱，给予加精。
关于此话题，本文深思不够，权当抛砖引玉。

  千万别客气，我相信很多人都会有同感，而且也希望未来能有更多的人静下心来，写一些不朽的文字。

说起四大名著，我自己其实不是那么喜欢红楼梦。因为那种封建制度下的大家庭的人与人之间的关系，实在是看起来都觉得累啊。

反而我特别喜欢西游记和三国演义。尤其是西游记，一直到大学了，每个假期都重温一遍。我还记得后来有人现代新解西游记，不是说香港的什么大话西游。而是有人评论猪八戒和唐僧众人在现实生活中的角色，简直一绝。可惜一时半会儿我在网上找不着这篇文字了，大概记得，那猪八戒最代表现实生活中迎上欺下的小人了，往往这种小人却最得领导的信任。那唐僧就是领导的化身，喜欢听信谗言，但却控制孙悟空这样的实干家……，哈哈，太多了。

谈到殇．总是一样的悲情

轻风au 在上文中提到：
说起四大名著，我自己其实不是那么喜欢红楼梦。因为那种封建制度下的大家庭的人与人之间的关系，实在是看起来都觉得累啊。

反而我特别喜欢西游记和三国演义。尤其是西游记，一直到大学了，每个假期都重温一遍。我还记得后来有人现代新解西游记，不是说香港的什么大话西游。而是有人评论猪八戒和唐僧众人在现实生活中的角色，简直一绝。可惜一时半会儿我在网上找不着这篇文字了，大概记得，那猪八戒最代表现实生活中迎上欺下的小人了，往往这种小人却最得领导的信任。那唐僧就是领导的化身，喜欢听信谗言，但却控制孙悟空这样的实干家……，哈哈，太多了。

 

个人意见:存在即合理,才能是不分贵贱的,试想一个有猴子才干的八戒,是否比单纯的猴子或者八戒都要完美呢?

蛤蜊炸酱面 在上文中提到：

轻风au 在上文中提到：
说起四大名著，我自己其实不是那么喜欢红楼梦。因为那种封建制度下的大家庭的人与人之间的关系，实在是看起来都觉得累啊。

反而我特别喜欢西游记和三国演义。尤其是西游记，一直到大学了，每个假期都重温一遍。我还记得后来有人现代新解西游记，不是说香港的什么大话西游。而是有人评论猪八戒和唐僧众人在现实生活中的角色，简直一绝。可惜一时半会儿我在网上找不着这篇文字了，大概记得，那猪八戒最代表现实生活中迎上欺下的小人了，往往这种小人却最得领导的信任。那唐僧就是领导的化身，喜欢听信谗言，但却控制孙悟空这样的实干家……，哈哈，太多了。

 

个人意见:存在即合理,才能是不分贵贱的,试想一个有猴子才干的八戒,是否比单纯的猴子或者八戒都要完美呢?

  赞成蛤蜊的意见。

说起四大名著，我自己其实不是那么喜欢红楼梦。因为那种封建制度下的大家庭的人与人之间的关系，实在是看起来都觉得累啊。
反而我特别喜欢西游记和三国演义。尤其是西游记，一直到大学了，每个假期都重温一遍。我还记得后来有人现代新解西游记，不是说香港的什么大话西游。而是有人评论猪八戒和唐僧众人在现实生活中的角色，简直一绝。可惜一时半会儿我在网上找不着这篇文字了，大概记得，那猪八戒最代表现实生活中迎上欺下的小人了，往往这种小人却最得领导的信任。那唐僧就是领导的化身，喜欢听信谗言，但却控制孙悟空这样的实干家……，哈哈，太多了。-----你不是一个浪漫的人，哈哈哈哈

真的希望未来能有更多的人静下心来，写一些不朽的文字。

文学之殇真的来了!
有例为证，山东省作家协会副主席、《山东文学》主编王兆山在齐鲁晚报上发表了两首“词”，
且看王兆山的所谓作品：
江城子·废墟下的自述
　一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨——
　　天灾难避死何诉，
　　主席唤，总理呼，
　　党疼国爱，声声入废墟。
　　十三亿人共一哭，
　　纵做鬼，也幸福。
　　银鹰战车救雏犊，
　　左军叔，右警姑，
　　民族大爱，亲历死也足。
　　只盼坟前有屏幕，
　　看奥运，同欢呼。
　　钗头凤·川之吟
　　山青秀，水碧透，
　　峰塌须臾河毁骤。
　　城飞歌，乡飘乐，
　　楼崩灵折，村消屯破。
　　祸。祸。祸。
　　国殇忧，八方吼，
　　令发京城动九州。
　　红旗烁，军歌越，
　　救川举国，不弃一个。
　　魄！魄！魄！

我要吐了。
这便是十足的政治的附庸。

写什么呢？看不懂

王兆山的马屁拍大了！

蛤蜊炸酱面 在上文中提到：

轻风au 在上文中提到：
说起四大名著，我自己其实不是那么喜欢红楼梦。因为那种封建制度下的大家庭的人与人之间的关系，实在是看起来都觉得累啊。

反而我特别喜欢西游记和三国演义。尤其是西游记，一直到大学了，每个假期都重温一遍。我还记得后来有人现代新解西游记，不是说香港的什么大话西游。而是有人评论猪八戒和唐僧众人在现实生活中的角色，简直一绝。可惜一时半会儿我在网上找不着这篇文字了，大概记得，那猪八戒最代表现实生活中迎上欺下的小人了，往往这种小人却最得领导的信任。那唐僧就是领导的化身，喜欢听信谗言，但却控制孙悟空这样的实干家……，哈哈，太多了。

 

个人意见:存在即合理,才能是不分贵贱的,试想一个有猴子才干的八戒,是否比单纯的猴子或者八戒都要完美呢?

老弟，你不觉得现代社会正在要求人们集合了大圣与八戒的优点吗？即要求有才干，又要大家有情商，懂得为人处事的圆滑，缺一不可啦。
坦率地说，我在刚刚毕业时就如大圣一样，但随着在社会大学的磨练，多少我也有八戒的圆滑。所谓太刚强就易折，想一想咱们多少都要适应这个社会的，虽然很多现实的进步也是大的趋势。

 

    唉，刚才打了半天的一段话，一不小心就不见了  ，只好重新写过，思路却混乱了许多。大家凑合着看吧。

    说到文学之殇，个人觉得和整个社会的导向有关，现实中太过注重经济、物质以及权利，才会产生象上面王某的词作。

    在仰天吼的博客中看到这几句：“苟为国家生死以,岂因祸福避趋之!未有文章倾社稷,从来奸佞覆乾坤!”，十分喜欢，查之出处，前二句乃林则徐的诗句，后二句则为廖沫沙悼念邓拓的诗，而邓拓就是因为文字含冤离世的。
    文学本是艺术范畴，但谁会真的以为文字是真的自由的呢？

    楼主提到的网络文学，我到不是那么反感，因为网络文字多少是人们倾诉一缓解压力的一种文雅的方式，尤其是眼下人与人在实际生活中越来越隔阂越来越彼此淡漠的情况下，网络文字的存在，的确是增进人与人之间交流的好方式。
    尽管有许多还称不上文学，也许只是网络日记而已，但我们还是应该包容无病呻吟，欣赏平凡的美文。
    当然我们还是希望更多的人关注弘扬真善，关注民生，才是更利于社会发展的主题。

做鬼也幸福再次令文学蒙羞 !

牧之野 在上文中提到：
做鬼也幸福再次令文学蒙羞 !

 

貌似昨日此人还曾大言不惭道:文既已做,任人评说~

轻风au 在上文中提到：
    唉，刚才打了半天的一段话，一不小心就不见了  ，只好重新写过，思路却混乱了许多。大家凑合着看吧。

    说到文学之殇，个人觉得和整个社会的导向有关，现实中太过注重经济、物质以及权利，才会产生象上面王某的词作。

    在仰天吼的博客中看到这几句：“苟为国家生死以,岂因祸福避趋之!未有文章倾社稷,从来奸佞覆乾坤!”，十分喜欢，查之出处，前二句乃林则徐的诗句，后二句则为廖沫沙悼念邓拓的诗，而邓拓就是因为文字含冤离世的。
    文学本是艺术范畴，但谁会真的以为文字是真的自由的呢？

    楼主提到的网络文学，我到不是那么反感，因为网络文字多少是人们倾诉一缓解压力的一种文雅的方式，尤其是眼下人与人在实际生活中越来越隔阂越来越彼此淡漠的情况下，网络文字的存在，的确是增进人与人之间交流的好方式。
    尽管有许多还称不上文学，也许只是网络日记而已，但我们还是应该包容无病呻吟，欣赏平凡的美文。
    当然我们还是希望更多的人关注弘扬真善，关注民生，才是更利于社会发展的主题。

   赞同。

牧之野 在上文中提到：

轻风au 在上文中提到：
    唉，刚才打了半天的一段话，一不小心就不见了  ，只好重新写过，思路却混乱了许多。大家凑合着看吧。

    说到文学之殇，个人觉得和整个社会的导向有关，现实中太过注重经济、物质以及权利，才会产生象上面王某的词作。

    在仰天吼的博客中看到这几句：“苟为国家生死以,岂因祸福避趋之!未有文章倾社稷,从来奸佞覆乾坤!”，十分喜欢，查之出处，前二句乃林则徐的诗句，后二句则为廖沫沙悼念邓拓的诗，而邓拓就是因为文字含冤离世的。
    文学本是艺术范畴，但谁会真的以为文字是真的自由的呢？

    楼主提到的网络文学，我到不是那么反感，因为网络文字多少是人们倾诉一缓解压力的一种文雅的方式，尤其是眼下人与人在实际生活中越来越隔阂越来越彼此淡漠的情况下，网络文字的存在，的确是增进人与人之间交流的好方式。
    尽管有许多还称不上文学，也许只是网络日记而已，但我们还是应该包容无病呻吟，欣赏平凡的美文。
    当然我们还是希望更多的人关注弘扬真善，关注民生，才是更利于社会发展的主题。

   赞同。