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余秋雨《感谢灾区朋友》,假、大、空的范文 11/?

事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?——《石钟山记》 苏轼

    《感谢灾区朋友》前,自以为是余秋雨对其恶言的悔过之文。

    偶读之后,却看到了一篇毫无羞耻,毫无悔过,甚至想借机补救他自己形象的文章——这一点,正说明他内心的恐惧。也看到了一篇充斥着“文革”中“假、大、空”的范文。偶读之时,文章似乎是没有一点点毛病,就如同“文革”中的样板戏。可见余秋雨之流的道行之深,几乎达到了“登峰造极”的地步。只有精心包装,就可以毫不费力地生出那斩不断的触角,往“伟人”身上靠,借以维持他那欺世盗名的“文化人”之欺骗生涯。就好像什么事情都没有发生过一样,也好像他的恶言也从来没有说过一样:一脸的无辜,一脸的委屈,却也是一脸的无耻,一脸的伪善!

    可怕,可恨,可恶!

    余秋雨想当然地自以为全世界的人,都是傻子,好欺,好骗!都是像他一样的“健忘”。其实,他自己一点也不健忘,只是希望别人都健忘——忘了他曾经的恶言,忘了那篇《含泪劝告请愿灾民》的内容,只记得名字就可以了,这样他好挂羊头卖狗肉,借以维持他的“伟大”形象。但是,他只能是一厢情愿,也只能想当然的以为只要装出一副斯文样,别人就忘了他的恶言,暂且不说他的恶行,因为妖言惑众的危害远过于恶行。不过,他想得也太美了。正所谓“天网恢恢,疏而不漏”。自古至今,还没有任何一个恶人可以逃脱命运的惩罚:昨天逃脱了,今天不惩罚,明天必然惩罚。历史的耻辱柱上,多少权贵一时的人,包括皇帝,从来没有逃脱过任何一个。

    难道今天,就可以蒙混,逃脱?

    恐怕余秋雨再也无法谈笑风生,只能借“转帖”往他的脸上哈点热气,贴点光彩,因为他的心太冷血了,他的脸太阴险了。他太需要热气驱赶冷血的内心,无比冰冷的恐惧,太需要光彩装饰苍凉的脸上,一片晦暗的恐惧,也太需要赞誉——哪怕是无耻的赞誉,装点他的“伟大”,衬托他的光辉形象。来掩饰他内心的万分恐惧,来梦想继续他的欺骗生涯。

    说他的内心万分恐惧,可能很多人以为我在自说自话。那么,先看看他的搜狐博客:

   含泪劝告请愿灾民评论(541) | 阅读(70132) | 固定链接 | 类别 (文化倾听) | 发表于19:45 | 最后修改于 2008-06-05 21:08

评论 共28页 | 第一页 上一页 1[2] [3] [4] [5] [6] ...下一页 最末页

作者已禁止网友对该文进行评论

   感谢灾区朋友评论(1401) | 阅读 (29268) | 固定链接 | 类别(文化倾听) | 发表于 11:21 
   
   含泪劝告请愿灾民》为什么被他禁止评论?难道不是批评的声音太多吗?难道不是内心万分恐惧吗?而且,禁止之前的541条评论,如果是赞誉,恐怕他求之不得,怎么无法看到是什么评语?
    但是,余秋雨并没有丝毫悔过之心,还想继续兜售他的假善良,假伟大,假文学,假斯文!
    为了这一点,余秋雨在6月10日,特意转帖一篇《请教余秋雨先生(北京大学 钟离)》,借以自夸,也不管是否无耻,是否一派胡言乱语,只有是赞誉,哪怕恶心之极,滥竽充数。他管不了那许多了,先贴点光彩,渡过危机再说,如下是转帖之奇文的片段:
    鲁迅先生骂过的人中,有一些很好的人;骂过鲁迅的人中,也有几个可以的人。余秋雨先生没有骂过人,但是,骂过他的人中,居然没有一个像样的。这又是怎么回事?
    真的如此吗?骂过他余秋雨的人中,“居然没有一个像样的”。先不说别人的批评是否都是谩骂,就算是谩骂,也是他的冷血,他的无耻,他的伪善,激起了无数热血人士的无比愤怒,骂他几句算是轻的。换作《水浒》中的李逵,一句“鸟人!”,就结束了——一了百了。那还容得下他继续恶言,继续借别人的臭嘴,说出他想说,却不敢说的无耻话。
    他的《含泪劝告请愿灾民》一文,已经到了人人共诛之的地步。他却没有一点点悔过,也没有一点点自责。可见其人之无耻,到了何等地步?
    他在《含泪劝告请愿灾民》中,对请愿的灾民,那些丧子之痛的父母,横加指责,上纲上线,说他们让“那些已经很长时间找不到反华借口的媒体又开始进行反华宣传了”。
    他在《感谢灾区朋友》中,却说请愿的灾民,那些丧子之痛的父母,“不是什么政治性的‘请愿’,而是他们在延续着对孩子的悼念仪式,是以父母亲的双腿跪在雨中倾泄着心中的无尽悲哀。
     如果只是“哀悼仪式”,你余秋雨何以如此忍心,如此冷血地说那些陷入无比悲痛的父母是“横生枝节”,成了“反华宣传”的借口。
    其实,请愿就是请愿。因为教育部、建设部等等机构,纷纷表态,说了很多令丧子之痛的父母,十分担心的话。他们不得不请愿。因为他们不希望他们的孩子,像“大头娃娃”一样,被“拖”的无处伸冤。
    连警察都耐心相劝的请愿灾民,你余秋雨又算是哪门子官员?给他们先定下大罪?要知道在你的文革时代,这可是死罪呀?
 
附:《感谢灾区朋友》 余秋雨

  这两天收到很多来自灾区的信息,得知一些救援队的朋友把我劝告请愿灾民的文章及时地向有关帐篷作了转达,效果很好。为此,我要对转达者和被转达者表示双重的感谢。
  一切自然灾难都可能带来情感灾难。情感灾难就像堰塞湖,它的形状是必然的,但要防止溃决却要做辛苦的疏导工作。而劝告,就是疏导。只要大家一起来做,就会出现唐家山的奇迹。
  劝告非常艰难,因为被劝告的对象刚刚遭受了极大的伤害,他们的很多权利还没有获得,他们的情感行为非常值得同情,这就会使劝告者显得“不仁不义”。但是,必要的理性劝告还是要鼓起勇气提出来。例如,我们每个人都会对那些肩背亲人遗体行走很久、很远的灾民肃然起敬,但是,穿着白衣服的防疫人员还是要擦着眼泪走近他们,劝告他们放下遗体。如果仅仅从亲属的情感权利而言,那些防疫人员有可能遭到群殴,但从更宏观的社会理性而言,防疫人员的劝告并没有错。

   由此可见,大灾中的理性劝告,也需要不小的勇敢。

  对于请愿灾民的劝告,问题就更复杂,因为这很容易被误会成不重视灾民的人权。但是,我从海外电视报道中仔细看了,请愿内容是要求追究建筑质量低劣的承包商和责任者,请愿对象是政府。按常例,“请愿”是针对被政府拒绝的事情所进行的,但这次,从中央到地方各级政府都已明确表示,要对低劣建筑的责任者进行法律追究,这就使请愿失去了方向。既然意见和政府一致,那么,请愿也只是要求快一点而已,差别只在时间上。但是,法律的事快不起来,尤其这次灾难的主因是天灾,倒塌现场又经过大规模的抢救性翻扒,要完成法律的技术测定确实需要有一个较长的时间过程。我以前曾经约略关注过日本阪神大地震和伊朗北姆大地震的善后处理,深知在天灾背景下的法律论定是如何艰难。
  我们如果知道这些理性前提,再来看看那些请愿灾民,心中就更难过了。他们人数不太多,举着孩子的照片跪在雨中。各级政府的负责人全在堰塞湖的第一线,是工作人员和警察在弯腰劝说,而请愿者也没有任何不同意见,没有引起任何争辩。因此,我立即断定,这其实并不是什么政治性的“请愿”,而是他们在延续着对孩子的悼念仪式,是以父母亲的双腿跪在雨中倾泄着心中的无尽悲哀。他们希望有更多的人听听他们的倾诉和痛哭。看到这个场面,没有人会不流泪,但我希望扶他们站起来,到帐篷里避避雨,然后告诉他们,把法律的事交给法院,千万不要着急,更不要在心理康复过程中不断咀嚼悲哀。
  我同意医学专家们的判断,这样的事,主要是灾民在心理治疗和康复过程中出现的现象,不要硬拉到政治层面和法律层面上去。国外的反华力量拿他们说事,很不道德。

  据说有不少受伤害比他们更严重的灾民已经去劝告过他们,这当然比我的劝告更有说服力了。这些受伤害更严重的灾民,实在令人钦佩。他们说,不管伤势多重,大家一起来疗伤,不要老是去抠那些伤疤。

  既然大家的劝告已经有了一个不错的结果,那么,我就要转过身来对着另一方面,再度重复我在前几天那篇劝告文章中提出的两点要求了。那就是:一,“那些偷工减料的建筑承包商和其他责任者,必须受到法律严惩”;二,“希望有关方面能在搜救生命、挖掘遗体之后尽力保护校舍倒塌的实物证据,以便今后进行司法技术调查”。

  我的这两个要求,是希望这次在全民救灾中所体现的“生命第一”原则,以严峻的法律手段固定下来,并渗透到每一个生态领域。今后,凡是危劣建筑、有毒食品、污水排放、放射性泄漏、爆炸物失控……只要是违背“生命第一”原则的,都要大大增加法律惩处力度。

  这次大灾还说明,一切设施还必须大幅度提高防止巨大自然灾害的能力,否则也应视为践踏了“生命第一”原则而违法。

  大量惨重的生命代价告诉所有的中国人,生命是什么。令人惊讶的是,伟大的中华民族顷刻就听懂了,并立即知道该怎么做。十几亿人天天焦急地关注着废墟下还有没有最微弱的生命,几乎每个人都想为素昧平生的受灾者做点什么,这种壮阔的景象,几千年的历史上没有出现过,全世界任何角落都没有出现过。这是全体中国人靠着自己心底埋藏的善,集结而成的一个人文主义的至高原则。这个至高原则,在未经论述的情况下不仅出现了,实践了,而且在极短的时间内广泛普及了,人人参与了。文化人的任务,就努力把它守护住,不要让它在灾难过去之后散逸。因此,我们除了正面弘扬,还要法律作底线性的保证。对“生命第一”原则作法律的底线性保证,必须是严厉的。

  我深信,经过这次地震,中华文明必将开创一个以生命、人性、至善、大爱为主轴的新时代。有了这个主轴,其他问题都好办了。

附:《请教余秋雨先生(北京大学 钟离)》

    教书多年,阅人亦众,一直有一事很想请教。您每次遭受攻击,结果都增添一次光彩,这是怎么回事? 

  我在课堂上曾给学生说:鲁迅先生骂过的人中,有一些很好的人;骂过鲁迅的人中,也有几个可以的人。余秋雨先生没有骂过人,但是,骂过他的人中,居然没有一个像样的。这又是怎么回事? 

  您是凭着什么力量,把那票人物的嫉恨之心激发出来的?您又是凭着什么本事,让一切像样的人即使羡慕在心又守住了分寸? 

  北大学生说你是“文化小人吸尘器”,也就是说,只要是文化小人,一定会对你不爽,一定会向你投污。结果,倒在你脚下的,全是那样的人。这又是怎么回事?

我是美丽签名档
多分享,上首页>> 分享 分享 | 引用 | 回复 | 发表时间:2008-06-16

1

余先生据说是文化人,一贯把自己的脸面都塑造成中国文化的猪皮,怎么这篇文章写的前言不搭后语,善于拿文化蒙脸的余先生看来确实是有屁无气了,只能借嘴里吹风来代替放屁,空洞、无耻!按余先生的说法,您老看来马上就会成为中国的心理抚慰专家了,您应该叫“慰安男”。不过我觉得可能夜总会或洗浴中心更需要您的这种所谓的心理疏导服务——如果三陪小姐们还愿意看得起你的话。对目前您的这种无耻状态,谩骂是最好的一种交流方式了——因为别的语言或方式根本上无法同您的无耻、无良匹配了,您的堕落,比抽水马桶里的垃圾还要令人恶心,您不觉得吗?如果你还是人的话。
引用 | 回复 | 发表时间:2008-06-17
搜狐网友

2

您是何许人也偶不清楚,但在这写这文章明显是想借用名人来引人注目,人品,质素不过如此!我对文学没什么兴趣,只记得高中时期余先生回母校给我们上了场讲座,第一次让我知道世上有个温文尔雅,宽容 慈祥和民主的“文学名人父亲”,让我以后的人生道路上正确的教育我的孩子,什么是该做的,什么是必须做的,什么是应该顾全大局,牺牲小我的。从娃娃抓起,引导她以后正确的走好自己的路。楼主发表的文章给人感觉就是唯恐天下不乱,打着为民请命,实际就是不顾全国家安定和谐,您倒是个标准的机会主义者,在文化大革命您倒是造反派类型。
世间事,老天有眼,善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,种什么因,必得什么果,慈悲为怀吧,给自己留点口德,善哉,善哉,阿弥陀佛。
引用 | 回复 | 发表时间:2008-06-17

3

楼上的小阿姨说的很有道理啊,不过在这个浮躁的社会,大家都好好做自己的事情吧~~
我是美丽签名档一花一世界,一草一如来
引用 | 回复 | 发表时间:2008-06-17

4

回2楼的朋友:
名人很多,偶本无兴趣评说。
如果不是余秋雨让在汶川大地震中,被“无妄之灾”夺去生命的孩子成为所谓的“佛”。
没有想到你有孩子,难道你也希望成佛?
我是美丽签名档
引用 | 回复 | 发表时间:2008-06-18

5

南是秋天的雨,让人想到了“秋后的蚂蚱”,尽管成佛之说欺骗性很大,毫无人性的本质还是表露无遗。北是鬼叫的兆山,让人想到了“孤魂野鬼”,犹如地狱之门洞开时,流窜到人间,既然号称是幸福鬼,何必赖在人间不肯回到阴间?
真是林子大了什么鸟都有!
一佛,一鬼,一跑跑。
大灾之时,怎么净出这号人,却仍是粉客不少。
呜呼,哀哉
我是美丽签名档
引用 | 回复 | 发表时间:2008-06-20

6

写的非常好!
引用 | 回复 | 发表时间:2008-06-22
搜狐网友

7

支持楼主!
引用 | 回复 | 发表时间:2008-06-22
搜狐网友

8

调皮
引用 | 回复 | 发表时间:2008-06-24
搜狐网友

9

睡觉 睡觉 睡觉 睡觉 睡觉 睡觉
引用 | 回复 | 发表时间:2008-06-24

10

手势-棒 手势-棒 手势-棒
引用 | 回复 | 发表时间:2008-06-25
搜狐网友

11

如果只看楼主对余秋雨先生的谩骂、人身攻击即所谓的吐口水、扔板砖,我还真以为余先生写错了什么,但看了后面余秋雨的《感谢灾区朋友》全文,我认为余先生没有错,在国难面前有理有节有度,即为政府着想,又为同胞的不幸难过,绝不象楼主说的那样。这人现在都怎么了,为了出名就骂别人特别是名人出的更快。余先生不要理他们,走你的路,让他们说去吧。
引用 | 回复 | 发表时间:2008-06-26
搜狐网友
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