警惕一个新异端——耶稣青年会
分享笔者按：前些日子，接到陕西陈牧师的留言，说目前有人称“基督时代”网站和韩国的一个异端有联系，让我谨慎。其实，早在数月前，我就知道了“基督时代”、“福音时代”、“天梯”有异端背景，并获得了几篇介绍这个异端的资料。几天后，又有弟兄告诉我，说海外凡撰稿在“基督时代”的牧者们，有些在服侍的路上遇到了困难，因为有人怀疑这些牧者也有异端背景。而有的牧者当发现那些网站的异端背景后，要求他们删除原来的文章，未被允准；他们也有擅自取用别人文章的先例。陈牧师说，“你怎么不早告诉我呢？”我真的无法回答这个问题，起先不说，是因为担心自己传不实的言语，因为那些文章，我并没有渠道去证实其真伪。直到海淀堂发出公告，才确信这是真实的。故将我得到的那些文章略作整理，盼弟兄姊妹有耐心读完它，以作警戒。目前有些牧者认为“耶稣青年会”和韩国的统一教有关联，但就“里面”的人曾谈及统一教的主教时，其轻蔑的态度，故此文的作者认为，“耶稣青年会”是一个新异端。
警惕一个新异端——耶稣青年会
那时若有人对你们说，基督在这里。或说，基督在那里，你们不要信。因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，看哪，基督在旷野里。你们不要出去。或说，看哪，基督在内屋中。你们不要信。【太24:23-26】
亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。【约一4:1】
大概从2001年起，在全国许多高校，开始出现了一个异端组织，该组织对外比较神秘，一般很少谈及组织的名称，或者以某个独立教会的名字来命名（通常自称属于“长老会”系统）。最开始我们并没有发现他们内部之间彼此的联系，但后来逐步发现他们彼此之间的交往非常密切，之后才知道这些遍布全国许多高校的所谓教会或学生团契，其实就是一个组织，即他们内部所自称的“耶稣青年会”（The Young Disciples of Jesus，以下简称“耶青”）。
“耶青”主要的事工对象是大学校园的在校学生，他们的发展非常迅速，大致从2001年开始，在不到五年的时间内，他们的事工不仅遍布全国许多校园，而且也发展到东南亚、大洋洲、北美、拉丁美洲、欧洲的许多国家（具体情况可以看他们的全球网站www.ydjesus.org上的介绍）。
由于“耶青”的组织非常严密，教导具有比较大的迷惑性，并且他们似乎表现出一种与一般基督徒不一样的“爱心”（这一点非常迷惑人），同时，他们也有一整套严格的事工系统和造就模式，一般人很难发现他们的问题。在不少地方，他们被作为“正统”的事工机构，甚至一些基督徒网站上还有他们网站的链接，有很多人仍然陷在他们的迷惑中难以自拔。作为主的门徒，我们有责任为“从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩”，揭露其异端的本质。
本文将从“耶青”的缘起和发展历史、组织结构和内部机制、事工模式、教义问题四个方面对“耶青”作一个简单的介绍和揭露。但就目前而言，仍有两方面的问题，一是由于他们内部鼓励说谎，我们和他们接触中常常发现有前后不一致的回答；二是他们认为“道”要撒在好土里（所谓“好土”，就是对他们的教导言听计从，没有丝毫怀疑的人），对我们这些“坏土”，“道”是隐藏的，所以很难知道更多他们内部的情况（实际上，很多资料都是通过和从他们内部脱离出来的弟兄姐妹或慕道友那里收集的，再和我们所收集的资料进行对照），虽然我们尽量保持客观，但现在所做出的一些结论本身也有一定分析和推测的成分。当然，如果有弟兄姐妹对其有更多的了解，也请和我们联系。
缘起和发展历史
按照“耶青”网站上的描述，“耶青”最初的缘起可以追朔到1996年，在香港耶青的网站上http://hk.ydjesus.org/是这样介绍自己的：
"耶青"简介
耶稣青年会是为全世界福音化而使役的基督教青年校园宣教团体；最初，由中国的信徒们创立开始并且担当；是将基础建立在神的话语、耶稣基督所带来的福音和使徒的传统上的宣教团体。
耶稣青年会最初的宣教盼望，是源于韩国安提阿教会。1996年7月4日，两名宣教士在中国上海开始传福音的工作，不久建立起了以复旦大学和上海的青年为中心的圣经学习聚会。2000年9月18日，向北京派遣了宣教士，并且以北京大学为中心建立了圣经学习校园团契。2001年4月22日，中国复旦大学的青年接受主的呼招；带着让中国也成为伟大福音的国家，希望把主的福音传遍整个世界的理想，主的青年迈出了耶稣青年会的第一步；同年10月，在中国北京举行耶稣青年会奉献礼拜，暨耶稣青年会正式创立纪念。通过耶稣青年会，神来打开了以中国人来先导的伟大的福音的工作。
高举着保守福音主义、传教第一主义、促进教会一体与联合以及复兴基督教文化的旗帜，青年奔向中国大陆各地宣教，建立起学院内的圣经学习聚会；并且相继开拓海外，在美国、韩国、日本、香港、泰国、蒙古、印度、新加坡、澳大利亚、加拿大、葡萄牙、哈萨克斯坦等地建立起分支，不断地扩大起神的帐幕；同时向法国、马来西亚、瑞士、英国等地派遣了宣教士。现在已经成为差派了数百多名宣教士，在世界各地宣教的国际性校园福音化宣教团体。
其实，这已经是一个修改过的版本了，在2005年上半年，在香港耶青的网站上是这样介绍自己的：
耶稣青年会最初的宣教盼望，是源于韩国基督教长老会合同福音总会安提阿教会，由张大卫牧师的圣经讲解开始；包括《山上宝训》、《使徒行传》、《罗马书》、《加拉太书》、《腓利门书》等。
很遗憾，我在网上只搜索到这一段，还是在一个基督徒论坛里有人在谈论“耶青”时，某位弟兄（或姐妹）从耶青网站上的转贴。估计是“耶青”自己也是发现了其中的问题，在后来的版本中作了修改。
在原来的版本中，有两个问题。一个是关于“韩国基督教长老会合同福音总会安提阿教会”的身份问题，我在网上查了一下，没有查到这个教会，也曾经询问过几个韩国的弟兄，他们也不是很清楚（他们也问过韩国那边的弟兄姐妹），不过有意思的是，我发现韩国的一个异端，名字和它很像。该异端自称是“大韩耶稣教长老会传道总会”（即“马可楼”），该异端2002年曾经在湖南影响很大。我们不清楚这两者之间是否有什么联系。
另一个问题是，他们的发起人（或“影响人”）叫“张大卫”，而后来我们所知道他们的最高上司自称叫“张文龙”（是一个韩国人，此人自称为“再来”的基督，具体情况在教义问题中会讨论），我们怀疑这个“张大卫”就是“张文龙”。
我们从一位曾经参加“耶青”聚会一段时间的弟兄（这位弟兄后来发现其中的问题而从中脱离出来）的口中得知了他们真实的发展情况：据说这个“张文龙”原来是一个大学教授，看了几十年的圣经，看出神的启示而创办了“耶青”（并不像他们自己所宣称的那样，是由中国的学生所创办的）。应该是在1996年，他差派了几个手下作为“宣教士”来到中国。最初专注在北京的高校，但事工做得比较失败，后来转到上海，主要是在复旦大学。2001年是“耶青”发展历史中比较关键和重要的一年，他们似乎有了一个很突然的所谓“大复兴”，聚会和委身的人增加的很快，也开始产生很多全时间的“同工”，所谓“耶稣青年会”的组织名称也是在这一年正式挂牌。这以后的几年，我们发现他们开始出现在全国许多的校园中，也开始得知香港和美国也有了他们的活动，正如他们在其网站中所描述的那样。
这个组织并非照他们网站中所叙述的那样，是由中国信徒创立并担任领导，而是完全有“韩国人”控制，据说他们内部所使用的材料全部来自于韩国，鼓励用韩语祷告，而且定期有网上会议，来对各个校园事工进行遥控。
组织机构和内部机制
在组织机构方面，“耶青”最大的特色就在于他们有自己独立而严密的系统（这一点和韩国的“统一教”很像，刚开始我们也曾经以为他们就是“统一教”，只是后来发现他们的人在谈到“文鲜明”（统一教的教主）的时候态度很轻蔑，才意识到这或许是一个新的组织）。“耶青”包括教会、文化机构和商业公司，后两者都是为教会服务的。他们在文化和商业上做的非常成功（因为有跨国公司扶持），而这方面吸引很多学生，因为学生有机会参与社会生活。
在内部机制方面，就我们所知，他们的等级很森严，他们很强调带领者（他们称为“引导人”）的权威，以下是我们从一位参加他们聚会并在他们聚会的地方生活居住三个多月的慕道友那里所听到的见证:
吃饭时，高级的人先坐下，然后别人才能坐；高级的人餐具也高级，高级的人要先动筷子，饭前有祷告。每天早上4:30起床，5:00早礼拜，中午不休息，晚上9:00睡。若没有赶上早礼拜，要罚早餐禁食。不强调道德的操练，只强调听和传。带领者在被带领者面前有神的权柄，是神的代表，有定罪和审判的权利。而人有罪，带领者在亚伯的位置上，被带者是该隐。人必须通过服侍带领者来“清算”（他们很强调这个词）自己的罪。强调人的罪表现主要在于骄傲上，克服罪的办法就是完全顺服带领者。
可以看出，他们的管理和生活很严格，也很“律法”，那他们究竟靠什么来吸引学生呢？除了前面所提到的帮助学生参与社会生活和实践，更重要的是他们有自己一套很完整和有效的事工模式。
事工模式
“耶青”非常注重事工，并设计了一套非常有效的事工模式，简单说来，就是“听道、传道、祷告”。对于一个“耶青”的门徒来说，这就是他们生活的全部，也是他们生命的意义。
通常当他们刚开始一个新的校园事工的时候，他们的“差派处”会给予非常充足的资金支持。他们的同工先在学校找人，传他们所谓的“福音”。遇到合适的人（那些愿意跟随的人），就联合他们开公司，当公司办起来之后，“差派处”的经济支持就结束了。这时所得费用供给教会需用，兴起更多同工来，得到目标群体。那他们又是如何吸引人去跟随他们呢？主要是通过所谓“爱心”的见证，除了帮助学生参与工作实践外，还会给予很多实际的关怀，比如会帮助有欠款的门徒还贷，或者给予家庭式的关心，让人觉得这就是人间天堂。
但是他们的“爱心”表现很奇怪，明显违背圣经的原则。当参加他们聚会的学生经过长时间“地毯式轰炸”般的洗脑后，他们会要求学生效法使徒的凡物公用，叫那些比较“好”的学生把自己的生活用品捐献出来，他们把聚会的地方花很多的钱弄得很漂亮，甚至到了奢侈的地步。许多学生甚至挪用学费和从父母那里骗钱来投入到教会里，用来“彼此相爱”。而这当然也成为他们的一部分经济来源。
就我们所知，同工所得收入其实并不多（这里指的是一般的中国同工，且是刚刚参加的，对于韩国的和那些“重用的”不是很清楚），很多时候身上并没有钱，这也是在这个组织里无可奈何的选择。所以正式同工，即使想出来，也很难。没有技术找工作，也没钱。
还有一点，就是他们的“爱心”只局限于组织内部的小圈子，对那些不认同他们的人他们是很冷漠的，因为这些人是不配进天国的，所以他们可以任意待这些人，甚至可以欺骗他们获得钱财。他们还说这些人被欺骗是有福的（他们的圣经根据：以利亚与寡妇。寡妇把东西给以利亚蒙祝福，他们觉得其他人就象寡妇，因着被骗把东西给了他们后，神会纪念他们）。
当他们传福音时，初次见面一般避免谈罪的问题，只强调神的爱，表现得很有爱心，目的只是要吸引人继续跟他们学习。当一个人受他们的“蛊惑”而愿意跟随他们学习以后，他们会挑战学生连续听道。他们的跟进很快，一开始就挑战连续四十天的学习，四十天学习把人的思想搅乱后就会挑战更多的委身，先是传道，然后是群体生活——住在聚会的地方，然后是生活透明（他们的骨干成员每天事无巨细都要写成报告交给上级检查）。他们积极跟进的圣经根据用的是出埃及记的接生婆的话，说希伯来妇人身体强壮，杀小孩的接生婆还没有到孩子就生了，所以传道要快才有效，免得撒旦抢在前面。在他们聚会的过程中，常常会有一些神迹奇事，有的人聚会一段时间后就可以说方言，这常常会迷惑不少人。
每次听道的笔记不让带走，录音不允许复制。听道主要不讲圣经，圣经也看，但传讲另一套打印的东西和PPT等（据我们所知，是他们的最高上司所写的一些材料，叫做“四十个道”）。讲道时，听的人每听一句就要说阿门，所谓讲道就是念讲章，这些讲章是一级一级传下来的，不许讲道的人有发挥。对听道的强调甚至超过了个人的读经。而且强调就算你的带领人说的是错的也要接受，因为这是所谓的“秩序”。听不懂不要紧，只要多听几遍就明白了，最多要听七年才能全懂。
学习过程中如果发现有人比较谨慎，或者怀疑，就会把他们定义为“坏土”，不再和他们交往，甚至会以谎言欺骗他们，也不再跟他们传道，因为他们觉得道要撒在“好土”里。他们也贬低理性，他们强调“不要用理性去判断”。认为分三个世界：理性世界（比较低级）、信心世界和爱的世界，强调所谓的“信心”和“爱”。因为“神是爱”，所以只有相爱才能最深入和完全的认识神。
他们很强调“挑战”，当一个人听道一段时间后，就会“挑战”你“出生”（他们所用的一个专有词组），我们估计就算是正式加入他们的教会或团契。紧接着就会挑战你“要不要为神奔跑？”，即在聚会中带领祷告、唱诗。然后，就会挑战你跟随他们去“传道”，就是将别人带进聚会点来听道。据说以前从一个人来参加学习到“出生”要半个月的时间，现在则变得快多了，一周就可以挑战，甚至有的刚参加三五天就被挑战。
在挑战新人传道时，他们会强调“道”是撒种比喻中的种子，很宝贵，所以不要轻易的告诉别人，强调真理存在于他们的讲道里面，需要跟随他们学习才能明白，所以只要邀请学生来参加聚会就行了。
他们也很强调所谓的“祷告”，祷告分为方言祷告、开声祷告和默祷，也鼓励用韩语祷告。通常一天很早就起来祷告。
我们发现，“耶青”有自己一套精神控制系统，（如当一个人听道时，他们会强调这是永生神的道，听了不行出来或不跟随，比下十八层地狱还要惨等等），跟随者先是感到他们无可匹敌的关爱之后，慢慢被挑战要委身在他们当中（很多人被要求离开团契，甚至有放弃学业的，我们曾经遇到过一些他们中间比较委身的学生，才参加他们三个多月，就已经决定要全时间服侍，学业也不顾了，成天跟着他们听道、传道），符合他们要求的就会被委以“重任”，到公司或者文化机构，以强化归属感。特别被看好的要求他们短期去韩国参加“培灵会”，其实就是被洗脑，一般到这种程度的，就很难出来了。
教义问题
由于“耶青”很注意隐藏自己的“道理”，他们会强调对于不同的“土”会讲不同程度的道，一般人很难知道他们最深层次的道理是什么。而对于那些有资格知道这些最深层次的道理的人来说，又是那些已经被“洗脑”以至于完全委身在里面的高级门徒，他们已经很难脱离出来了。
但就我们目前所收集的一部分他们的道理而言，已经可以肯定地定他们为“异端”。至于我们所收集的资料，主要包括两个来源，一个是来自从中脱离出来的人，尤其是一些早期参加他们聚会的人，当时他们还不是很注意隐藏他们的“道”，以至于一些低层次的门徒也可以知道一些高层次的道理；一个是来自于我们在过去一段时间，和他们的高级门徒（有的现在已经成了他们的全时间同工）交锋的经历，从中也或多或少知道不少他们所宣讲的“道理”。不过现在他们已经很“聪明”了，如果你再问他们，他们很会掩饰，他们会说“我们也是因信称义啊，也相信耶稣基督，也承认人都是罪人，都需要救赎”，如此就更难发现他们的问题。
具体而言，目前所发现他们在教义方面的问题列出如下：
1）在启示论方面，他们宣称圣经并没有完全，他们的最高上司（再来的基督）所颁布的“四十的道”是最高真理，没有比这个再完全的了。
2）在基督论方面，他们宣称基督已经再来，就是他们的最高上司，这点对于初入教的不会告知，等他们听完“四十个道”之后，慢慢的带领他宣告。
3）在救赎论方面，他们宣称耶稣第一次来是失败的（他们在讲道中曾经这样说：在客西马尼园，耶稣本来要他的门徒膏他做王，然而门徒太笨，失败了！），十字架是耻辱的象征，所以他们的最高上司（再来的基督）要来在地上建立一个天国，在经济、文化、甚至经济方面要有绝对的影响。他们认为那些拒绝他们教导的基督徒是“现代的法利赛人”。
4）在末世论方面，他们强调“天堂”和“地狱”之间没有明显的划分，人的光景的分别只是在于他们对“道”不同的反应（我们理解也许是指一个人对“道”越顺服，他就更像在天堂里）。他们曾经有人讲道提到复活只有“灵体的复活”，没有身体复活，不过后来又否认。
5）在教会论方面，宣称只有他们是真正得救的，而我们这些没有跟随他们的是属魔鬼的。非常强调带领者的权威，带领者在被带领者面前有神的权柄，是神的代表，有定罪和审判的权利，强调对带领者完全的顺服。
以上是我们对“耶青”的一个简单的介绍，希望提请国内和国外的弟兄姐妹警醒谨守。尤其是在这个末世，“假基督”、“假先知”、“假教师”不断涌现，异端邪说层出不穷，无不提醒着我主再来的日子近了，我们又应该以何等敬畏和信靠的心顺服主训，持守真道，见证基督。愿犹大书最后几节的经文提醒我们，使我们懂得如何珍惜光阴，讨主喜悦的去渡在世的年日：
亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。有些人存疑心，你们要怜悯他们。有些人你们要从火中抢出来搭救他们。有些人你们要存惧怕的心怜悯他们。连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的神。愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督，归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远。阿们！
附记1：关于耶青的某篇日记
一、圣经上的认识（强调灵意解经，有强解圣经）
1)主是话是火 推理出 火的审判不是灾难和瘟疫
2)关于主来时的预兆被认为不是实际的真有这样的预兆（如灾难和瘟疫），而是心里的争战
3)认为地上长存的，不会过去（完全与圣经相反）
4)认为天国就是他们的组织慢慢扩展而形成的新天新地，新耶路撒冷
5)对挪亚方舟他们强调方舟三层的含义，而几乎不提到人的罪带的刑罚
6)认为主第一次来的目的是为了做王，而不是为了钉十字架拯救世人而来
7)认为主第二次来不是真的降云而来，云理解成非真实的云，因此主第二次来怎样来是不可知，而且可能主来是再生而来，另可能主来了我们都不知道
二、生活上的认识
1)重视对领导人的顺从，而且顺从是无条件的顺从，对领导人的态度被提升为对神的态度相同的地位。根据圣经说你不爱看得见的人，怎能爱看不见的神，推理出领导人是地位是很高的！另如果领导人错了，我们还是要顺从他，原因是：神他自己会审判他，或者神有自己的美意。
2) 太重视行为外表，如每天的行为，几点钟祷告，星期天就是安息日，要守这个安息日，如果不守就会被神厌弃。而且每天要写一天的生活报告给领导人。如一次：有两位弟兄没去聚会，领导人就要求他们禁食祷告三天，以求神怜悯。
三、总结：
1)可能他们在追求十四万四千
2)可能他们的牧者被他们认为是再来的基督
3)可能他们在追求地上的天国建立新天新地新耶路撒冷
四、我们可以做：
1)和他们隔离关系
2)改变他们
3)求神工作
以上内容记于1999年10月18日晚
附录2：关于“圣恩”教会讲道的回忆补充
（笔者整理信息时发现，这个“圣恩”教会和耶青组织颇有渊源，“圣恩”许多的讲道跟crossmap每日更新的灵修里的内容很多是一致的，但他们拒绝承认和耶青的关系。有关“麻风病人是被世上的错误的爱给污秽的人”，这是他们的灵修里教导的，但是并没有圣经依据。圣经只说了麻风病是罪引起的，没有说是被爱污秽一类的，表面上看来好像很有恩典，但是这后面其实还有下文：那就是：麻风病人是被世上的错误的爱给污秽的人，所以，要断开人的爱的，要断开人伦，建立天伦。当然，出于隐藏自己的动机，该贴已被删除。）
创3：亚当犯罪
当亚当犯罪的时候，之所以称为亚当犯罪，而非夏娃犯罪，是因为诫命最初是给亚当的。
骄傲是根本罪。由于根本罪而带来的是不信、不顺从。
333的世界：感性的世界
666的世界：理性的世界
999的世界：信心和爱的世界
撒旦控制的是666的世界，即理性的世界。
创9：诺亚和他的儿子们
葡萄酒代表的是圣灵，所以当时诺亚被圣灵充满，此时神的国度历史本来要在此处恢复的，但是由于他儿子进来给他搭了一件衣服，又中断了神国度的历史，因此他儿子要受到咒诅。
创12：神呼召亚伯兰
“亚伯兰”的意思为“光荣的爸爸”，神呼召他，让他改名为“多国之父”。意思是要他断开血缘和地缘的关系，而走信心之路，就可以成为“多国之父”。鼓励羊羔离开血缘、地缘关系，撇下这些东西，走传道的道路。
创15：神与亚伯拉罕立约
亚伯拉罕所摆上的几样东西的含义：
母牛 －－代表 牺牲、行为，自我倒空
母山羊 －－代表说话、言语
公绵羊 －－（笔者在整理的时候发现一处遗漏）
斑鸠－－代表内心、思想
雏鸽－－纯洁
雏鸽代表信心的第一阶段，达到纯洁；斑鸠代表信心的第二阶段，表示内心的顺从。
15:11 鸷鸟，象征撒旦进来了。
亚伯拉罕把大的动物劈开，而只有小的鸟儿没有劈开，因为亚伯拉罕在很小的地方没有做好，导致了很大的罪，因此他后代要受400年的苦。这表明，即使只有很小的地方没有破碎自己，没有劈开，也会导致重大的问题。所以，羊羔要凡事跟引导人联合，很小的事情也要向引导人报告。
创25：以扫、雅各
雅各是抓住以扫的脚跟出生，表明此时善的势力开始抓住恶的势力，善的势力开始跟上来了，此时又是神的国度历史要重新恢复的时候，这时应该呆在家里，就象雅各，那样才是好的！而以扫打猎到处跑，是不好的！所以，现在也是神的国度复兴的时候，要呆在家里，象雅各一样，才是好的！大家既然已经到了教会里面，就不要到处跑了。
此时跟亚伯该隐的时候不同，那时因为亚当犯罪，神的国被破坏，应当在外面跑，离开罪的环境，那时亚伯牧羊，不断迁移地方，是好的。而该隐种地，老呆在一个地方，不好！因此，神悦纳亚伯而不喜欢该隐。
创27：利百加
27:13 利百加象征着引导人，她是个好母亲，甚至愿意为儿子承受咒诅，坏事都自己承受。因此，羊羔更应该与引导人联合。
创1:28 “生养众多，遍满地面”
这是神的第一个诫命。我们要跟神的爱结合，结爱的果实。就是去传道。
创1 生命树和分别善恶的树
生命树是真理的树，而分别善恶树是爱的树。吃分别善恶树的果子之前应该先吃生命树上的果子，先明白真理，才能去爱，否则这样的爱是污秽的，是可怕的。必须要先断开人伦，建立天伦，那样的爱才是好的。
关于三个天使长：
米迦勒－－是掌管神的宝座的天使长
加百列－－是负责传递信息的天使长
撒 旦－－是掌管真理的天使长
撒旦掌管真理，但并不明白真理。因此，“道”要好好保管，仔细保管，不能让撒旦夺去了，因为他很想明白真理。为了保护道，保护教会，可以撒谎，这是好的！
关于施洗约翰：
太11:7 耶稣说的风吹动的芦苇就是指约翰，因为他摇摆不定，并且软弱无用，本来他的使命是传道，预备主的道路，他却为自己建立了门徒，而且，更糟糕的是他多管闲事，反而去指责希律王的罪，断送了性命。
太11:11 耶稣说，妇人所生的小于约翰，而约翰小于天国里面最小的。这表明约翰连天国都没有进。因为他是多管闲事死的，丢弃了自己的使命，死得没有价值。因此，羊羔要专心传道，不要多管闲事。指责罪，做好事，做在外邦人身上，都是多管闲事。
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十子 在上文中提到：
对于纷争,我感到痛心!
追寻耶稣基督的人,都是我们的弟兄姐妹.
我认为只要存在纷争,就不是神所喜悦的.
成千上万教会各执一词,彼此诋毁,互相伤害,正合乎撒旦的意愿.
我宁愿不加入他们中的任何一个.
但是我永远不会停止,对主的教会的寻求.
我太太说:要知道一切的真实性,靠的是用信心求问.
亲爱的弟兄，今天我读了这段经文——路加福音18：9-14，想和你一同分享。
耶稣向那些仗著自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站著，自言自语地祷告说：‘ 神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。’那税吏远远地站著，连举目望天也不敢，只捶著胸说：‘ 神啊，开恩可怜我这个罪人！’ 我告诉你们：这人回家去比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
在经文中，主耶稣批评了法利塞人。法利赛人到圣殿去，不是为了要向神祷告，而是要向周围的人宣扬自己的好行为；那税吏到圣殿去是要认罪和求怜悯。自以为义是危险的，能叫人骄傲，叫人蔑视别人，并阻碍他与神的关系。我们的祷告应该像那税吏，因为我们每天都需要神的怜悯。不要让我们的成功阻隔了自己与神的关系。
愿圣灵开启我们的智慧，叫我们得以明白。
阿们！
22楼
十子 在上文中提到：
也为由于不符合人们自己的理解,称他人为异端的人祈祷.
我求主不要让异端的词汇,伤害任何求您道的人心.
求主软化人类的顽硬,赶走撒旦的伎俩.
奉您的爱子,耶稣基督的名.
阿门.
阿门！是的，主啊！
弟兄姐妹的心都很好，都为了保护主的羊羔。但是所得到的“资料”未必都是真实的，最近看了很多关于耶青的文章，也看了很多耶青自我的辩解，看了海淀堂的声明，也一个个仔细的看了声明下面弟兄姐妹的回复，很心痛。人的嘴巴被撒旦利用，心很好，却成了传播谣言的工具。想问一个问题，如果你所搜集的网络上的传言是假的呢？很赞同十子的祷告，需要为了那些称他人为异端的人祷告。
我看了一个耶青成员的博客，他也提到了这篇攻击他们的文章，这是耶青成员的正面回应，兼听则明，我觉得需要看一下。
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1370396430_0_2.html
引用如下
================================
一篇名为“警惕一个新异端——耶稣青年会”的文章，在许多地方贴来贴去，好像在事实的基础上得出的研究论文一样被许多人引来引去。这个言论迷惑了多少不知真相的牧长与信徒呢？制造了多少疑惑与恐慌呢？带来了多少伤害与痛苦呢？这个文章貌似出于公义和爱心，实则在煽动与蛊惑！
这样不负责任，任意判断的行为，我们岂可继续容忍下去呢？普世的教会岂可继续容忍下去呢？
这是谁写的文章呢？是谁给“耶稣青年会”这么随便地盖上“异端”的帽子呢？谁给了他判断的权柄呢？
有确实的证据可以知道，这个文章出自在合肥中国科技大学的胡某。那胡某是何许人氏？为何撰写此文章来诋毁耶稣青年会呢？
当这个文章在许多地方被纷纷扬扬地传播开去，在许多不知情者心中播下疑惑、分裂与敌视的种子时，耶稣青年会的弟兄姐妹实在忍无可忍，于2006年去合肥找了胡某。
胡某系一个知名的国际性校园宣教团体旗下的成员，该团体以其成员国几乎与联合国旗下的成员国数目相当为荣。我们也为此感谢神，他们的美好工作在世界各地得到了许多见证。然而，为何这样的一个团体里面居然出来了这么一个不负责任，任意毁谤别人是异端的人呢？
当耶稣青年会的弟兄姐妹和这位胡弟兄面对面交谈的时候，对方没法提供他所认为耶稣青年会是异端的事实依据。但是，对方最后说，耶稣青年会抢了他们的羊羔！这就是那次谈话的结论！
那我们看看事实如何吧！耶稣青年会真的抢了他们的羊羔吗？我们先不论事实究竟如何，先假定胡某所言为实吧。那么耶稣青年会抢了他们的羊羔，因此就是异端？这究竟是何逻辑？
或许胡某更加爱惜其羊羔，因而对耶稣青年会抢了其羊无法忍受，以至于抛出“耶稣青年会是异端”的枪来！
然而，某人翻看圣经的时候，找到了如下2处经文。一处是约翰福音21章15-19节，那里记录了耶稣复活后与彼得对话的场面。在那个对话中，主对彼得说：“你喂养我的小羊”、“你牧养我的羊”、“你喂养我的羊”。
此后的许多年中，彼得忠实于这个托付而生活了，因此他在晚年时嘱咐众弟兄姐妹说：“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。”（彼前5：2）
恕我等圣经知识的疏漏与浅薄吧。但这2处经文分明告诉我们羊羔是属于神的！耶稣青年会从来不敢擅自把羊羔归为己有。若有人觉得在耶稣青年会呆着不舒服，我们不会强迫他们一定要留下来，即便他在耶稣青年会已经事奉了多年！想去这个教会或者那个团契，这是个人的自由！跟着主的呼召与引导，每个人都有自由来选择适合他的位置！
那说“耶稣青年会抢了他们的羊”的事实又是怎样的呢？据可靠的事实表明，是耶稣青年会的成员在校园里邀请人学习圣经的时候，偶然遇到了他们的成员。在对方甘心乐意的前提下，这少数的个别成员来了。他们在耶稣青年会学习圣经的时候，得到了许多恩典和感动，因此愿意继续来学习。但是后来这个事情被他们发现了，因此，不仅这些在耶稣青年会中得到恩典的成员不再来了，而且“耶稣青年会抢羊”之罪名也被定下来了！
耶稣青年会从来都以追求与人和睦为己任，因我们所传扬的本是“和平的福音”！若有人想辩驳，可以去查查耶稣青年会的历史，除了那些先拿着堂皇冠冕的理由来骂我们，挑衅我们的人之外，我们与谁结下了怨恨？与哪个团体或是哪个教会闹矛盾不和了呢？
但是，合肥的那个团体，居然有人出手打了耶稣青年会的成员！当我初闻这个消息时，我宁愿告诉自己听错了，宁愿相信这个消息是讹传的。但不幸的是，那就是事实！这样的事情大家听过吗？这就是那个骂“耶稣青年会是异端”的人所在团体的成员做出来的事情！
若耶稣青年会是异端的话，那么动手打了耶稣青年会成员的人该算是“替天行道”吧！我们该给他掌声与荣誉吧！大家若真是相信耶稣基督为主为救主的人，自己可以判断吧！
“警惕一个新异端”，此等惑世之言到底要存到几时呢？我们真正该去警惕的是谁呢？是什么呢？
是的_主啊23楼
然~守望~ 在上文中提到：
警惕一个新异端——耶稣青年会
理智的人不妨也看一下这一篇，摘自新浪博客 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1245380245_0_1.html
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| 标签：耶青 张大卫教派 | 分类：一位“张大卫教派”教友 |
在原来的版本中，有两个问题。一个是关于“韩国基督教长老会合同福音总会安提阿教会”的身份问题，我在网上查了一下，没有查到这个教会，也曾经询问过几个韩国的弟兄，他们也不是很清楚（他们也问过韩国那边的弟兄姐妹），不过有意思的是，我发现韩国的一个异端，名字和它很像。该异端自称是“大韩耶稣教长老会传道总会”（即“马可楼”），该异端2002年曾经在湖南影响很大。我们不清楚这两者之间是否有什么联系。
另一个问题是，他们的发起人（或“影响人”）叫“张大卫”，而后来我们所知道他们的最高上司自称叫“张文龙”（也称Paul，是一个韩国人，此人自称为“再来”的基督，具体情况在教义问题中会讨论），我们怀疑这个“张大卫”就是“张文龙”。
这个组织并非照他们网站中所叙述的那样，是由中国信徒创立并担任领导，而是完全有“韩国人”控制，据说他们内部所使用的材料全部来自于韩国，鼓励用韩语祷告，而且定期有网上会议，来对各个校园事工进行遥控。
在内部机制方面，就我们所知，他们的等级很森严，他们很强调带领者（他们称为“引导人”）的权威，以下是我们从一位参加他们聚会并在他们聚会的地方生活居住三个多月的慕道友那里所听到的见证:
吃饭时，高级的人先坐下，然后别人才能坐；高级的人餐具也高级，高级的人要先动筷子，饭前有祷告。每天早上4:30起床，5:00早礼拜，中午不休息，晚上9:00睡。若没有赶上早礼拜，要罚早餐禁食。不强调道德的操练，只强调听和传。带领者在被带领者面前有神的权柄，是神的代表，有定罪和审判的权利。而人有罪，带领者在亚伯的位置上，被带者是该隐。人必须通过服侍带领者来“清算”（他们很强调这个词）自己的罪。强调人的罪表现主要在于骄傲上，克服罪的办法就是完全顺服带领者。
可以看出，他们的管理和生活很严格，也很“律法”，那他们究竟靠什么来吸引学生呢？除了前面所提到的帮助学生参与社会生活和实践，更重要的是他们有自己一套很完整和有效的事工模式。
————慕道友的见证，有没有可能只看到表面而不明就里？世界观的差异，导致人对同样事物的结论截然不同，我这个“张大卫教派”教友在此解释一下这位慕道友所不明白的东西。
耶稣青年会确实对传道教导的“高级的人”（这是那位慕道友的说法，我这老油条可从未听说过什么“高级的人”，只看平等不讲秩序的兄台们，对秩序中处于前端或更高位置的人，都会认定是高级的人吧）很尊重，表现在很多细节方面，用餐是一个方面，但不是什么“吃饭时，高级的人先坐下，然后别人才能坐；高级的人餐具也高级，高级的人要先动筷子，饭前有祷告”——仔细说实在没兴趣，不过一起用餐，让尊敬的人先吃，是好的礼节，对传道教导的人给予尊重，也是信徒应当有的姿态。动辄“高举人”云云的评论，哎，只是尊敬，不是敬拜，有什么不好啊，非得把传道人当哥们对待才好，是吧。
还是直接跳到教义部分吧：
但就我们目前所收集的一部分他们的道理而言，已经可以肯定地定他们为“异端”。至于我们所收集的资料，主要包括两个来源，一个是来自从中脱离出来的人，尤其是一些早期参加他们聚会的人，当时他们还不是很注意隐藏他们的“道”，以至于一些低层次的门徒也可以知道一些高层次的道理；一个是来自于我们在过去一段时间，和他们的高级门徒（有的现在已经成了他们的全时间同工）交锋的经历，从中也或多或少知道不少他们所宣讲的“道理”。不过现在他们已经很“聪明”了，如果你再问他们，他们很会掩饰，他们会说“我们也是因信称义啊，也相信耶稣基督，也承认人都是罪人，都需要救赎”，如此就更难发现他们的问题。
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24楼
但就我们目前所收集的一部分他们的道理而言，已经可以肯定地定他们为“异端”。至于我们所收集的资料，主要包括两个来源，一个是来自从中脱离出来的人，尤其是一些早期参加他们聚会的人，当时他们还不是很注意隐藏他们的“道”，以至于一些低层次的门徒也可以知道一些高层次的道理；一个是来自于我们在过去一段时间，和他们的高级门徒（有的现在已经成了他们的全时间同工）交锋的经历，从中也或多或少知道不少他们所宣讲的“道理”。不过现在他们已经很“聪明”了，如果你再问他们，他们很会掩饰，他们会说“我们也是因信称义啊，也相信耶稣基督，也承认人都是罪人，都需要救赎”，如此就更难发现他们的问题。=================
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————如果确保你收集的“一部分他们的道理”能反映耶稣青年会信仰立场的话才有可能性，能确保吗？
具体而言，目前所发现他们在教义方面的问题列出如下：
1）在启示论方面，他们宣称圣经并没有完全，他们的最高上司（再来的基督）所颁布的“四十个道”是最高真理，没有比这个再完全的了。
————我也算是个“张大卫教派”老教友了，我怎么就没听说过什么“四十个道”，我怎么就没听说过什么圣经并没有完全
2）在三一神论和基督论方面，他们最初不相信耶稣是神（据说后来又相信了），不相信圣灵是神，不过这也是要到非常后来的学习中才会告知。
————我也不知道这里的“他们”是谁，是否能代表耶稣青年会，最初不相信据说后来又相信，老兄啊，这么严肃的问题，就用个“据说”来糊弄我们
3）在救赎论方面，他们宣称耶稣第一次来是失败的（他们在讲道中曾经这样说：在客西马尼园，耶稣本来要他的门徒膏他做王，然而门徒太笨，失败了！），十字架是耻辱的象征，所以他们的最高上司（再来的基督）要来在地上建立一个天国，在经济、文化、甚至经济方面要有绝对的影响。他们认为那些拒绝他们教导的基督徒是“现代的法利赛人”。
————我不知道是谁在宣称主耶稣第一次来是失败的，我只是听过十字架表面上看是失败和羞辱，但宝血的十字架实际上是神的儿子，我主耶稣基督代替罪人承受刑罚，藉着永远的灵将自己献上为祭，这是公义的神至爱的显明，也是我这罪人得以称义的唯一途径。所以这原本在当时处罚重犯的羞辱标志，就永是我的荣耀。
4）在末世论方面，他们宣称基督已经再来，就是他们的最高上司，这点对于初入教的不会告知，等他们听完“四十个道”之后，慢慢的让他知道。他们还强调“天堂”和“地狱”之间没有明显的划分，人的光景的分别只是在于他们对“道”不同的反应（我们理解也许是指一个人对“道”越顺服，他就更像在天堂里）。他们曾经有人讲道提到复活只有“灵体的复活”，没有身体复活，不过后来又否认。
————“他们曾经有人”，到处都是这样一些东西，要命啊
5）在教会论方面，宣称只有他们是真正得救的，而我们这些没有跟随他们的是属魔鬼的。非常强调带领者的权威，带领者在被带领者面前有神的权柄，是神的代表，有定罪和审判的权利，强调对带领者完全的顺服。
————乖乖，这话说大了，我从没听说过类似的说法，否则那就不是唯独基督，而是“唯独他们”了。“有定罪和审判的权利”，好歹耶稣青年会还是一个国际性传教团体，里面竟然全部是神学白痴，就没一个人有点头脑，可惜，可惜
对一个国际性传教团体如耶稣青年会的信仰纯正与否作出结论，所持的又是这么一些证据和资料，干嘛呢弟兄，转载这篇东东的弟兄姊妹们，你可曾想过，如果这篇东东是错的，而影响已经造成，耶稣青年会的弟兄姊妹们，可能要承受怎样的后果。
就我所了解到的中国耶稣青年会会友们来说，存在的问题可不是一般的多，需要改善的地方也不是一般的少，事工模式等与主流有差异，但是他们是异端吗？结论，不是这么下的。
究竟是不能容忍异己，还是真要指出异端，让时间来说话吧。
痛，sigh...花这么多时间整这么个东西，实在是哀哉，哀哉。
行审判不凭眼见，断是非不凭耳闻。
看那，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。
——终究，只能在梦里和新天新地中才有么？
25楼
26楼
27楼
“2)关于主来时的预兆被认为不是实际的真有这样的预兆（如灾难和瘟疫），而是心里的争战
4)认为天国就是他们的组织慢慢扩展而形成的新天新地，新耶路撒冷
5)对挪亚方舟他们强调方舟三层的含义，而几乎不提到人的罪带的刑罚
7)认为主第二次来不是真的降云而来，云理解成非真实的云，因此主第二次来怎样来是不可知，而且可能主来是再生而来，另可能主来了我们都不知道
1)重视对领导人的顺从，而且顺从是无条件的顺从，对领导人的态度被提升为对神的态度相同的地位。根据圣经说你不爱看得见的人，怎能爱看不见的神，推理出领导人是地位是很高的！另如果领导人错了，我们还是要顺从他，原因是：神他自己会审判他，或者神有自己的美意。
创9：诺亚和他的儿子们 葡萄酒代表的是圣灵，所以当时诺亚被圣灵充满，此时神的国度历史本来要在此处恢复的，但是由于他儿子进来给他搭了一件衣服，又中断了神国度的历史，因此他儿子要受到咒诅。
亚伯拉罕把大的动物劈开，而只有小的鸟儿没有劈开，因为亚伯拉罕在很小的地方没有做好，导致了很大的罪，因此他后代要受400年的苦。这表明，即使只有很小的地方没有破碎自己，没有劈开，也会导致重大的问题。所以，羊羔要凡事跟引导人联合，很小的事情也要向引导人报告。”
总之，楼主这篇文章提到的内容非常接近我所遇到的情况。我不觉得这是在挑起纷争，异端问题岂不让神的儿女担忧吗？
panxuan28楼
panxuan 在上文中提到：
我参加过耶稣青年会，正式成为成员之后参加了有半年多，我可以证明有以下这些教导：
“2)关于主来时的预兆被认为不是实际的真有这样的预兆（如灾难和瘟疫），而是心里的争战
4)认为天国就是他们的组织慢慢扩展而形成的新天新地，新耶路撒冷
5)对挪亚方舟他们强调方舟三层的含义，而几乎不提到人的罪带的刑罚
7)认为主第二次来不是真的降云而来，云理解成非真实的云，因此主第二次来怎样来是不可知，而且可能主来是再生而来，另可能主来了我们都不知道
1)重视对领导人的顺从，而且顺从是无条件的顺从，对领导人的态度被提升为对神的态度相同的地位。根据圣经说你不爱看得见的人，怎能爱看不见的神，推理出领导人是地位是很高的！另如果领导人错了，我们还是要顺从他，原因是：神他自己会审判他，或者神有自己的美意。
创9：诺亚和他的儿子们 葡萄酒代表的是圣灵，所以当时诺亚被圣灵充满，此时神的国度历史本来要在此处恢复的，但是由于他儿子进来给他搭了一件衣服，又中断了神国度的历史，因此他儿子要受到咒诅。
亚伯拉罕把大的动物劈开，而只有小的鸟儿没有劈开，因为亚伯拉罕在很小的地方没有做好，导致了很大的罪，因此他后代要受400年的苦。这表明，即使只有很小的地方没有破碎自己，没有劈开，也会导致重大的问题。所以，羊羔要凡事跟引导人联合，很小的事情也要向引导人报告。”
总之，楼主这篇文章提到的内容非常接近我所遇到的情况。我不觉得这是在挑起纷争，异端问题岂不让神的儿女担忧吗？
谢谢您的明证。愿上帝保守我们远离异端！
29楼
panxuan 在上文中提到：.......我不觉得这是在挑起纷争，异端问题岂不让神的儿女担忧吗？
不好意思,没看出什么问题，判别一个团体是否是异端，乃是关注其基要信仰之根本？
就我所了解到的耶稣青年会，在教义方面没有任何问题，并非如楼主所提到的否认十字架是失败并且推崇人为再来的基督。
这是以前看过的他们针对外界对其的污蔑的声明，网址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_51ae970e01008imb.html
引用如下：
......
二． 网络上的文章
关于在中国国内刊登的文章，乃是有心人士全无实据的无端控告，并以同一篇文章或相同论调在网路上到处张贴，里面对于我们信仰的控告是明显错误的。以下我们针对网络文章的指控正确告白耶稣青年会的信仰：
1. 启示论：耶稣青年会以圣经为最高真理，我们相信圣经是神的话语，藉圣灵默示而写成，其原本真实无误，有绝对的权威。所谓以「四十个道」为最高的真理的话完全捏造的。
2. 三一神论及基督论：我们相信独一的真神，以圣父、圣子、圣灵三个神圣位格永恒共存。对于有人说我们不相信耶稣是神，不相信圣灵是神的话是完全误解。
3. 救赎论：我们从来没有宣称主第一次来是失败的，他不是被逼上十字架的，乃是甘心走上十字架为我们赎罪的。十字架不是失败，乃是主耶稣基督在这个世界完全的 得胜，通过主耶稣基督在十字架上流出宝血，向我们整个人类彰显出父神很大饶恕的爱，我们通过祂十字架代赎，蒙 神的恩典，就白白的称义。
4. 末世论：有文章污蔑耶稣青年会说「他们宣称基督已经再来，就是他们最高的上司」，圣经说：「那时若有人对你们说、看哪、基督在这里。或说、基督在那里。你们不要信。」我们又凭什么可以说基督已经再来，何况我们「最高的上司」乃是三位一体的永生 神。
5. 教会论：耶稣青年会从未宣称只有我们里面才有真正的得救，凡相信通过主耶稣基督的十字架拯救的，接受主给我们白白的恩典的就是得救的人，耶稣青年会的同工也参与在教会之中，与众圣徒相通。
接近末世，为了装备信徒如何面对异端，我们在教导的时候，提出了福音派的末世论及异端的末世论以对比两者的教理，可是竟然有人把异端的末世论误解为耶稣青年会的教导，这不像基督徒的行为。我们要明确的一点是，我们只是传了主耶稣基督的福音。我们希望在这方面跟有关人士通过公开讨论，以分明耶稣青年会的教 导。主耶稣基督是我们的头，我们深切渴望在祂里面的合一，在父神面前成为美好的和睦祭献上！愿一切从魔鬼撒旦而来的工作在主耶稣基督的宝血下面退去，让我 们跟所有的主内弟兄姊妹成为一体，彰显神的荣耀！
http://hk.ydjesus.org/ydpulse/articles.php?id=399
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由此看来，楼主所转载的文章不过是污蔑而已......
30楼
但是谁知道真实的部分又有多少？有谁去过韩国见过人家教会呢？
就像之前闹到很厉害的另一个“异端”- 马可楼，光看网上那一篇被转贴了无数次的文章，也的确有很多问题。
等我自己真正去了解，那些基督徒根本就不是那样啊！！甚至，那些基督徒比很多传统教会的都爱主，都遵循圣经。
基本上，我觉得有关“异端”的纷争很简单：
有违圣经的当然有问题，自己自然就不会去和他们过多接触。
我现�