说不清道不明的社会
分享作者：鲁树人
再次回到故乡已经是70年以后的事了，故乡的智力气氛未变，故乡的地图未变，故乡的地层构造未变，故乡的云依旧是蒸汽凝结成的，空中仍是有着过去的深重，但却多了一些喜悦的颓废，一切都像是70年前浮肿的结果，而我却再难从中把住消瘦的过去了，故乡浮肿地没有了血色。
毕竟已经过去70年了，其间经历了怎样的变动呀，人心依旧。但恐怕早已是模糊的相互辨认不出了。
见到闰土时，他正在对我笑，他红润光泽的脸却给我一种噎到了的感觉，扁平厚重的腰带头顶在隆起的肚子尖上，不知怎的我想起了猪大肠，但确认这竟是当年的闰土后，我便拭亮眼睛，开怀地走上前去，同他强大剧烈地握起手来，相互寒暄中努力拍打他的肩膀以使他看起来更精神些。
其后与之相携入户，饭毕相促而坐，尽言国事之发展，吾问之：“君幸而得天下,然论及君之骄绩，吾须赞之，然则汝不知汝之治过于重而密，实乃发展之忌？”
闰土答曰：“此乃现实之势，至于发展之悖，亦吾事后之悟也，然则前发展之势促吾之改动竟见奇效，吾乃实践之人，诚难明其巨理，民只愚与依促吾走走此路，其势甚排明智，吾便行之。”
吾言：“依汝之言，国势难改，其果天定？”
“亦非此也，亦须人为。”闰土答曰，“然则其时犹多出于国思之战，旧势之大实非新之力所及，其果仅由时之效力而定，吾只为动中之应为，其势助余之力。”
吾闻之惭色露于面，言曰：“实乃国人之固，固不可彻，文士之位不及势之心，其力难断总势，此乃自古之总势也，况吾文士之群仅于近年初成，各方压力甚重，难于发展，亦于之力不及思之各处，仅为述当下之旧情，鼓舞新众之品味，不及社会之革新悲夫！”
闰土闻之惭色亦起：“吾未料及此，独思文之士柔弱而荒于行，未引起改翻，以此忽略之，念近代之治，须多暴力之行以破动旧，吾之人仅凭平地之力起，以锄与棍辟路，以至于今，亦犹思以之治国，未料及柔弱口角之类可担此任，以至甚压迫之，前之行至于今，竟使君之辈绝灭，思之战于今已灭，未及展开即奔死寂，其责在吾之粗略无巨思也，悲哉！”
吾大惊，思事竟至此，但亦言：“君之过大矣，然亦发于心之顾虑，望汝轻视只2，思之战不熟，国人愚昧难教，思之行亦为国之先天所缺，汝之社会改造亦与之有悖，然于汝心之切，亦只便如此。”
闰土之色稍减，：“当吾思改心切，亦发自念发展之不效，思之缓而杂，吾亦如马氏之偏狭，于另处寻途，竟至跃进！其于思之害亦剧，亦吾之误也》”
吾再惊，思之如此，汗润前额，闰土仍言曰：“亦由思社改之心切，望民之平安与福，遂排人思之乱，单化思想，意图平均，办公社，其果甚烈，两度之改亡民千万，民之流离甚重。”
“此乃人之限也。”吾言劝，而汗如雨下。
“而惧世之新战，宣曰人多力量大，民之繁衍于是剧，亦为人之不敢为不所为，亦思人众于生产与战之速与力，然则果出于料，内乱多于外患。”
吾涕泪俱下，犹言：“思只祸大矣！汝之思亦非常，与世之本不合。”
“于时吾不解之，”闰土曰，“吾之思于战时已定，心之迫已成，研习了解偏窄，仅信力为之力，而厌文之柔与口角，思亦为吾徒之不善，除却战乱，即独思享乐淫逸，而吾之思仍远，心之切仍在。”
吾抚泪而言：“汝阶徒之属不善，为辟古之治为也，但不知其为本性或吾国独有之势，马之言不可信，然汝亦当如何？”
“目国之势动摇，吾乃发红之革新，乱中取淫，其间亦恶文之士之柔骂与口角，亦屠其多数，压人之思，改而为战时之状，极化之以对淫，因吾之亡未果而终，此人生之憾，吾未瞑目。”
吾抢地而号，闰土劝吾，吾言心中悲切，撞石以取其乐，无他，遂起身而辞。
沿街而行，遇小安，小安亦为吾之故人，吾抚其头而笑，其亦笑，旋而促膝坐于旁青石之侧而谈。
其间吾叹：“闰土实乃国之伟人，然则思多有不慎，非安民之本也。”
“此乃制之失也！”小安曰，“吾思制乃效古而为，非发展之道，而欲革之，由势之寡，未可动，险遭戮，后闰土悟之，留吾，待之殁，吾力改之，先动众之微思，曰思想解放，借之聚众力，其后略去一切，思外制之先进，遂搬之于国，其间思大乱，然则乱中乃取胜之道，国势发展，民之怨不足平其绩。”
“亦便如此，”吾仰天思曰。“然则外制与内制多有不合，此乃长久之思应所及。”
“吾暂置之，”小安曰，“吾亦非思之人，不悟其柔弱与口角之势，吾乃战之人，信力之效用而厌妇人之绕，且闰土之积弊甚重，吾恰借之内制之力以除弊。”
“然除之之时力亦增长，此非明智之为也。”
小安转目视余：“然则何？积弊之众已非智所及，吾当除之，否则国与民俱动，此亦非发展之道！”
“其果若何？”
“初之效绩甚众，然力亦长，后新旧之积弊增长迅猛，生产之长未见本效，旧制复辟，吾阶徒享天主之权，国之思杂乱不正，未有发展，弊端层出。”
吾汗如雨下：“若何？”
“吾见势已成，未多思，暂定其本制以欲后除，掘先祖之坟，请其入堂，聚民之心，扬先例，旧制复成，改制教育，训维旧之民众，此曰愚民，而承吾后之人愈发重之，实非吾之错也，其不解吾之真心。”
吾泪涕俱下：“汝不思此与长远之道悖？”
“吾未思，吾非思之人，厌文士之妇饶而不为，吾之制须稳固发扬，吾便行之，后文之士多有不满，曾有学潮，吾镇压之。”
吾声泪俱扬，小安自顾言语：“奈何旧弊自众非吾力之所能尽除，发展之道恰如斯之乱，闰土止心切，寿不见长，故不为之，吾便为之，吾不惧与顾也，而有其效，见民之众多吃而荒于劳，即发计生运动，民颠沛流离，生产一时荒废，然此乃吾久预除之事，于今已合时，荒废亦为可取，然吾思之行已晚，初为闰土所制，现命已不足，无力维持之，见效用无多，民之生非几代之力所及，而民怨甚重，反动一箭在弦，于时停手，以留清明，思多年积弊，痛苦并发心头，国之无望矣！或曰此为思之不效，吾虽压之，之不免过弱之嫌！多念之无益，且民于吾改感激涕零，吾便安之，欲以民生之发展盖一切弊端，吾则独享晚年，众言吾之安详与伟，然吾亡之时未曾瞑目。”
哀号以过，我拍小安之头，与之辞别。
路遇学潮领者，此非吾之识，然吾于此毛头小孩亦有所闻，吾招而问之：“汝之改未见成效，缘何思之不济？”
“思？”其曰，“思乃吾之希冀也，然非国之势，吾仅可依之造势，然果必将败，此吾之先料也。”
“则汝缘何毒辣如斯，置同志之性命于外？”
“毒辣？”领者大笑，“汝思何多妇人之见·古往今来此乃行大事之忌，多柔情怎可言造势？然世人多思之是与非，未料吾之思，汝何直指之？”
“吾乃不知而言之，未见汝小子竟如此之心胸，实难料！然汝何不为全而虑之，逐改之？”
“然国事须变，此亦形势之迫，亦发展之道也，且男儿大丈夫，缘何不为冲动而为所欲为？汝老头之心，非吾辈之敏思所屑！”
“我CALL！”吾荒而离之。
路遇燕雀，吾指而询之：“言汝败民心，于先进中取旧势，缘何？”
“汝言之偏何若舆论？”燕雀言曰。“吾知吾行必为唾弃，然亦由形势而起，与国势之倒退吾行非扯后腿，吾只为造声势，汝死去已久，未知其详与明，实乃吾为小安之继者，因小安命数已尽，天将收其而去，而其改亦停，若非如此，其必将改旧制，出新政，除独权，收国土，因其气数已尽，吾于之时便发奋而行，四处奔走，旧制已辟，吾以一乱以整思之不齐~”
“此言，汝为思而行？”
“非也，五非为思，思之柔弱不为势与吾所取也，吾乃承旧辟，宣迷信，聚庸心，发民众，以为造势。”
“汝之行实乃败坏，为明知人所弃！”吾汗下。
“吾乃承势，众之庸昧易聚，吾之洗脑与旧制之教育洗脑无异，世乃荒乱之地，看汝之言行若何，观其效而已，以此吾之为不为甚，，旧制须破，然其领者已无行之力与欲，主场已转至民间，吾乃依之状发之，然思国之无救，便胡为之，思吾之毁民，之为削损人口之用，亦有公心，然由心之烦与不忍，不曾全发之以至血成河，亦念今之势非昔所理，革之具不常，吾必败，吾便逃，实吾乃效洪氏之套路，若在古，亦可割据一方，但吾思世之乱不若吾之独享~”言罢淫笑。
“汝乃2B之混混，岂可承小安之力！”吾愤而弃之。
思年代后之人呼声甚高，吾欲求之，但见沐人行于路畔，吾招而询之：“人言汝辈之治乃亡之道，其果若此？”
“此言不差，”沐人曰，“然吾已安退，现之制弊端罄露，而人只便思己之暂安，镇压动荡与蒙思，吾辈亦顾己之一统，力拼己之一代，尽力挥霍之，国之前路难断矣！”
“然汝亦念思之发展否？此虽弱，然为本道之所在。”
“思？”沐人竟疑，“何为思？吾不知，思之层已为吾所立，思之行亦为吾所定，小安之策延续即可，其曾言制与策远不足，然力不足改，吾不解，即承之，然则世之荣已至，各层已成，即为吾辈笼罩之势，和睦一片，而言国之路难断是因之弊端难寻矣，难寻，亦小安言之历败所在，其惧此，然此已至，但求吾之安退，凭新人耀己之任行而治。”
“然汝不思改之？”
“旧制已定，职位已全，非吾平凡之人可为，旧之信力之先辈已去，窝代之治而安民而已。”
“汝果未知思为何？”
“汝可寻传闻中先进之辈，年代后文之宠人。”言罢沐人将其所在指予余。
吾循而行，见人群攒动，细视之，宠人乃立于中为人签名，吾上前，而群之密难于容箭，吾挤良久，鼻破耳摩脸肿，肋断一根，鞋破而出，悻悻而行。
见路旁一人依石而噬苹果，其态甚异，而问之：“视汝之异态，汝为何人？”
此人侧目视吾，曰：“你是谁呀？”
“吾乃鲁树人也。”
此人目露笑意：“怪不得这么像呢，原来是本人呀！你说话怎么文绉绉的？”
“吾已重拣旧篇，闻新篇无路而言过激，年代后之人不可得起法，整日曰我CALL妈的SB，此乃败坏新人之行也。”
“嘿嘿，你挺识时务的，当初还不是你第一个写白话文，把人的语言变犀利起来的！现在终于知道自己做的事很没用了吧？”
“吾知之而欲改，望汝之协作。”
“吾协助你，吾们其走吧，不理这个SB社会了，这是汝辈现今的生存之道，正好我有些关于汝的《狂人日记》的事要问你。”
此人抚吾肩与吾共去。
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