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封爵魏王，创建三台

曹操在建安九年（204年）攻占邺城，就开始营建邺都，作为他在北方的重要根据地。

邺城，位于河北省临漳县西南，今名邺镇，距县城18公里。

这是一座历史悠久的古城，古邺城始建于商代，商代的商王冥自商丘（今河南濮阳）迁都于邺，因商王冥曾任水官，故死后被尊为河伯。可见商代已有邺城。

春秋时齐桓公重新筑城，战国时属魏国。西门豹作为魏文侯委派的邺令，到邺城上任后，发现这里人烟稀少、田地荒芜，百姓深受“河伯娶妇”的困扰。西门豹巧妙惩治了作恶的巫婆、地方豪绅等恶霸势力。又率人勘测水源，发动百姓开凿了漳河十二渠，（一说是西门豹之后的邺令史起所修），引河水灌民田，化害为利，使大片贫瘠的土地变为良田，农业生产迅速发展，亩产达到6石4斗，这在当时是很高的产量。西门豹又实行“寓兵于农，藏粮于民”的政策，使邺城成为战国时期魏国的东北重镇，为邺城日后的繁荣奠定了坚实的基础。

东汉时期，这里是冀州的首府，河北地区的政治经济中心。东汉末年，这里先是冀州牧的首府，是袁绍的重要根据地。曹操击败袁绍后营建邺都，成为曹操的根据地。

建安十三年（208年），正月，曹操北征乌桓凯旋邺城。

不久，曹操下令在邺城开凿玄武池，以肆舟师。就是开凿一个巨大的水塘，训练水兵，为南征孙权作准备。他之所以将这座水师训练基地命名为玄武池，意在展示他控制北方的用意。玄武，也称真武。是中国古代北方大神，代表控领北方之意。由于中国国代避讳制度，凡是一代王朝中有名讳为“真”字的皇帝时，真武，就改称“玄武”，凡是一代王朝中有名讳为“玄”字的皇帝，就改名真武。譬如，清代康熙皇帝名“玄烨”，所以，北方大神就改名“真武”。

建安十五年（210年）春，曹操在邺城下《求贤令》，说：“今天下尚未定，此特求贤之急时也……二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”曹操提出不拘品行、唯才是举的用人方针，目的是尽量把人材收罗到自己身边。

同年，曹操在邺城创建铜雀台，颁布《自明本志令》，自称“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”

建安十八年（213年），曹操亲率40万大军南征孙权还朝，汉献帝封其为魏公，加九锡，割冀州的河东、魏郡等十郡为魏国封地。曹操封魏公后，所任丞相和冀州牧如故，而且令皇帝诏封魏公曹操在诸侯王之上，权势愈来愈大。七月，曹操建魏国社稷宗庙，又在魏国内设置尚书、侍中。
     建安十八年（213年），魏公定都于邺。此时曹操虽未称帝，却已称魏公，他把邺城当做王都，大兴土木，造就了邺城历史上最繁荣的时期。

据《水经注》记载，城垣东西长七里，南北五里，考古挖掘实际测量略小于记载。外城七个城门，城内有宫殿、衙署、苑囿等，亭台楼阁星罗棋布。

曹操在邺城，先后在邺城内建起了丞相府、魏王府，成为当时曹操的政治中心。此后，曹操招揽天下人才，于是邺城一时英才汇聚，形成了以“三曹”和“建安七子”为主体的邺下文人集团，这些饱经战乱的文人写下大量慷慨刚健的作品，开创了在中国文学史上有划时代意义的“建安文学”。

西晋时期文学家左思《三都赋》中的“三都”即指魏都邺城、吴都建业以及蜀都成都。在《魏都赋》中，左思用这样的语言描述当时邺城的繁华绮靡，“街冲辐辏，朱阙结隅”，“百隧毂击，连轸万贯，凭轼捶马，袖幕纷半”，“重闱洞出，锵锵济济。珍树猗猗，奇卉萋萋。蕙风如薰，甘露如醴。禁台省中，连闼对廊”。

邺城是中国古代城市建设史上具有里程碑式的城市，以规划严整、布局合理著称于世。在整体布局上，采用中轴线对称手法。城内划分为宫殿区、贵族区和平民区。这种设计思路对后代的城市规划产生了巨大影响，隋唐的长安城、洛阳城、元明清三代皇城——北京城，乃至日本奈良，都是采用这种格局。

    同时，出于统一全国的战略需要和政治需要，曹操还在邺城先后创建三台――金虎台、铜雀台、冰井台，位于河北省临漳县西南约20公里邺城遗址内的三台村。其建筑精美，风格独特。
    邺城三台，建在邺城的西北部，是曹操邺都全城的制高点。该遗址现为国家重点文物保护单位。

这个三台村。就是因毗邻铜雀、冰井、金凤三台而得名的。

《水经注·卷五·浊漳水》记载：铜雀台在邺城的西北隅，以墙为基，台高十丈，有屋百余间。从史料记载看，铜雀台位于临漳县三台村北，在三台中间，南与金虎台、北与冰井台相去各六十步。中间阁道式浮桥相连接，“施，则三台相通，废，则中央悬绝”。
     铜雀台，也是三台之主台，为曹操与文人骚客宴饮赋诗，与姬妾宫女歌舞欢乐之所，也是兵家战略要地。曹操在其上平定严才叛乱，曹植也曾于此挥笔立就《登台赋》，至今传为美谈。

后赵、北齐时铜雀台又加以修筑，素有“铜雀飞云”之美称。该台驰名中外，历代名人题咏甚多，其中唐代诗人杜牧在他的《铜雀台怀古》中曾有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的名句。使之名扬天下。
    两晋时期一位国子助学的文人陆岁羽kui写过一部《邺中记》的著作，详细记载了邺城的建筑和历史风貌，是最早系统记载邺城情况的著作。

据记载，金凤台铜雀台之南，原名金虎台，是三台最南边的一座，位于今三台村西，创建于建安18年（公元213年）。据陆岁羽的记载，当时的台高8丈，有屋135间。现存的金凤台夯土遗址比较完整，南北长122米，东西宽70米，高12米。台的南侧有清顺治八年修建的文昌阁，阁前镶有金凤台匾额，门前有北朝石刻螭首一对，造型古朴，雕工精细。阁后碑亭内名人题咏碑碣甚多。

元代，全真道得到成吉思汗及其子孙的支持之后，在各地创建了许多道观。其中长春真人丘处机令其弟子赵志睦在金凤台创建了洞清观，留下了“邺镇金凤台洞清观首创之碑”，碑额雕六龙盘结，古雅别致，具有较高的艺术价值和历史文献价值。

碑亭北边有53级石阶，拾阶而上，便可达金凤台项。台顶现有文物陈列室，陈列着邺城及其附近出土的珍贵文物。在石级西侧有一个地洞，是曹操的藏兵洞，据说，可通到磁县的讲武城。

    冰井台，位于“三台”之最北端，建于建安十九年（公于214年），高8丈，有房屋140间，因上有藏冰的井而得名。井深15丈，储藏着大量的冰块、煤炭、粮食、食盐等物，以防不虞。

三台的每台既有独立性又是整体不可分割的一部分。构思精巧，雄伟壮观，台上是金碧辉煌的宫殿，台下是波涛滚滚的漳河水，为当时的著名胜景之一。         

三台落成之时，曹操在台上举行盛大庆典，文思敏捷的曹操儿子陈思王曹植立成千古绝唱《登台赋》。（也称《铜雀台赋》），极言铜雀台之魁伟，题咏这座建筑之恢宏，展示了国力强大，祥瑞昌运的福祉。

赋中云：“从明后而嬉游兮，登层台以娱情。见太府之广开兮，观圣德之所营。”“建高殿之嵯峨兮，浮双阙乎太清。立中天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳水之长流兮，望园果之滋荣。……”盛赞铜雀三台雄伟壮丽之景。写得旷远洒丽，他还发出了“休矣美矣”的赞叹。

曹丕是时也写了登台赋，表现却似乎更为闲适与从容，他的赋写道：
　　“飞阁崛其特起，层楼严以承天。步逍遥以容与，聊游目于西山。” “风飘飘而吹衣，鸟飞鸣而过前。申踌躇以周览，临城隅之通川。”
　　 其他邺下著名文人也纷纷吟诗作赋，盛赞三台盛景和曹氏父子功德，使铜雀三台一时名噪天下。
  　　曹操所建三台，是邺城的制高点。置身台上，邺城盛景尽收眼底，一览无余。曹操作为一个军事家、政治家，其修造铜雀三台的用意，不仅仅在于把它作为宾客姬妾饮宴欢娱之地，更主要的是把其作为战略据点来建造的，这与当时的形势相适应的。曹操得天时之利，“挟天子以令诸侯”，南征北战，政敌颇多，其自身安全不得不考虑。三台建成后，可以防敌自卫，以防不测。另传，曹操还以一个军事战略家的眼光，在台下修了一条暗道，名曰“转军洞”（又名藏兵洞），与台西十余里外的讲武城兵营相通。一旦有变，即可从这条暗道迅速转移。民间传说的“曹操的兵数不清”这个典故就是指曹操将兵马编成一条龙式往返走进走出洞中的情景。
　　  曹操当年还曾在铜雀台上接见并宴请从匈奴归来的汉末著名女诗人蔡文姬，兴致所至，文姬在台上演唱了她的名作“胡笳十八拍”，一时传为佳话。

此外，铜雀台也是曹氏父子以文会友的地方。当时我国文学史上颇负盛名的“建安七子”经常在此与曹氏父子饮宴赋诗，交往甚密。在曹氏父子倡导下，他们指点江山、激扬文学、革故鼎新、略输文采，开创了文坛上的一代新风，被后人誉为“建安风骨”，在我国文学史上写下了光辉的一页。

十六国后赵石虎时，在曹魏十丈高的基础上又增加二丈，并于其上建五层楼，高十五丈，共去地二十七丈。巍然崇举，其高若山。窗都用铜笼罩装饰，日初出时，流光照耀。又作铜雀于楼顶，高一丈五尺，舒翼若飞。

《邺中记》载：石虎时，铜雀台有殿室一百二十间，房中有女监、女妓。正殿上安御床，挂蜀锦流苏帐，四角设金龙头，街五色流苏，又安金钮屈戍屏风床。又在铜雀台挖两个井，二井之间有铁梁地道相通，叫“命子窟”，窟中存放了很多财宝和食品。 北齐天保九年（公元558年），征发工匠三十万，大修三台。整修后，铜雀台改名为金凤台。唐朝又恢复了旧名。

历史上漳水多次泛滥，改道，如无羁之野马，把个邺墟多次冲刷，坍塌。到明代中期，连高大的铜雀台和冰井台的大半也被冲没。多少年来，游人误将金虎（金凤）当铜雀，墨客骚人登此发思古之幽情，感慨万千。这正是：霸主雄台漳水头，几回瞻眺不胜愁。当年歌舞今何在，惟见间云天际浮。

新中国成立后，国家对文物保护工作十分重视，当地县委、县政府积极努力，使铜雀三台遗址得到妥善保护，并出土、征集、珍藏了一批珍贵文物。

2001年６月，由中国社会科学院考古研究所和河北省文化研究所共同组成的邺城考古队，在河北省临漳县邺城遗址发掘出１７００多年前曹魏至十六国时期邺北城的南城门遗址。

邺城南城门遗址，位于临漳县西南３０公里、邺城三台东南约１公里处，现漳河河床１．５米以下。发掘出由地上通过地下而走的秘密通道，可能就是历史典故传说的曹操的“转军洞”。这是我国目前已发现的最早的保存完整的券顶式城门。这一考古重大发现，对于研究曹魏时期的历史和邺城建筑史，提供了宝贵的实物资料。

2008年6月6日，我到磁县出席北朝文化园区论证会，考察了临漳县三台村。这座名垂千古的著名建筑群，如今虽然不复存在，但是，后世人们在古老的台基上修筑了新的纪念性建筑群，仍然气势恢弘，建筑巍峨。试图再现曹操三台当年的风韵。而且在金凤台的入口左侧，修复了曹操当年转军洞，展示了当年曹操利用三台下面地道储藏军需、转移军队的场景。

而且当地的考古工作者，正在发掘三台遗址的一个断面，从地基下面的一层层文化层可以看出，这座古老的建筑的根基。

由于历史上多次战火和年久失修，现在邺城大都被埋入地下，地上仅存的金凤台和铜雀台遗址风化破坏也十分严重。

 临漳县文保所设在金凤台遗址院内，这里保留了明清时期数座吟咏铜雀台的诗碑，“台外漳流自古今，台中砖瓦岁月深。”“铜雀今何在，漳河空自流。”“铜雀台上云苍茫，铜雀台下水汤汤。水流汤汤崩岸摧，南城北城两荒凉。耕人犁破旧宫阙，金凤冰井烟草黄。”这些历代诗文，反映了历代文人对铜雀台的追思和留恋。
  　　临漳县旅游开发办公室经过努力，拟重建“邺城三台”。这一项目已经过国家和河北省有关部门批准，总投资七千多万元，整个工程计划在两年内完成。按照规划，除了重建三台，还将建设三台文物展览馆、邺城模型和铜雀台文化公园。

曹操建立的邺都，不仅包括临漳县的三台村和邺城镇，而且在周边一系列村镇，都留下了与这座古城相关的遗址和地名，虽然20世纪末修筑的京珠高速公路从邺都故城遗址的西面南北向切过，但是，高速公路以西的磁县境内，至今保存着邺都附近魏晋北朝时期大量古墓葬遗址，包括北朝兰陵王高长恭的陵墓、东魏的天子冢和几十座北朝名人的墓葬。在磁县和临漳县临近邺都的地方，还有当年曹操习文、讲武的对方，如今仍然名为“习文城”，“讲武城”。

在漳河以南的一个小村中，保留着号称“天下第一柏”的一株古老的柏树，相传是周代的古柏，树干苍劲，树冠方圆上百平方米，而且枝叶繁茂，郁郁葱葱。这样一株著名的古柏，当地百姓却称之为“拴马桩”，相传是当年曹操拴马的大树。

可见，在古都邺城周边，到处都留下了曹操当年的足迹。