社会人文

 参 禅 归 来

文/涵养得林    

     前日应深圳友人相约到南华寺，而且入住寺院斋夜，以俟翌晨参拜佛事。是夜，再次感受清夜晨钟静幽、远播以及庄严肃然的神韵。

     南华禅寺坐落于韶关南郊，背靠宝林山，面对曹溪河，远眺薄雾笼罩的罗汉峰，轮奂庄严，景色秀丽。建寺一千五百年来，历代儒者士大夫出入禅林，参禅访道者很多，加之中兴时期，多得历代帝皇恩宠，留下许多稀世文化瑰宝。可惜在动荡的旧时代里，名刹终归未能维系长久的兴盛，及至新世纪的今天，蒙盛世护佑，欣喜南华寺重沐国恩，又逢春天，法运昌隆，香火不绝，四众慕名往来者，络绎不绝。

     南华禅寺作为禅宗的祖庭，佛音辉布，名扬四海，皆因为其历史与思想地位的显赫；国人认识佛教，盖推禅宗为主流，尔后而知惠能，再而便是南华寺了；所以，佛教、禅宗、惠能、南华寺历来就是一体的。这是一位臻于修世而且秉承解行并重的传正法师最精准的悟释。

     我生活在韶关，且有人缘的便利，更向有喜欢历史文化的偏好，故有常参谒名刹的骄傲。虽然对佛性无缘入世，更不敢奢谈出世，毕竟自知天机境界浅陋，但每次感受总能启悟到很多新的教益，其中最能体味特别的感受莫过于肃静的专致了。古人推崇静以明智修身，这与今天的静下心来进行思考、调节情绪、明辨是非之类，应该算是一种心智的契合吧。当年惠能在昼见夜诵之中，慢慢对众生皆有佛性的道理深有觉悟，以至后来以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”的偈颂得到五祖的印可。按当时的开悟程度，惠能敏捷的答语大概无非是诠释一种空静、心静的佛性意境。从文化角度来说，这种意境很能开启对现实的思考，因此，佛性中的悟道以至由此生发的哲理性，不能不说它是一种进步。

     诚然，有感于此，我以为，一个很具体的社会人，参与佛理的学习，不一定非得当和尚，或者非得沉迷于枯燥无味的青灯生活。关键是，如何辩证地把佛理糅合于现实世界，譬如与管理、与人生、与学习、与人事等等，通过互补，明晰道理，生发效益。事实上，大凡佛性偏于心，现实偏于状，两者缀合，很能从中体悟出完美的诀窍，这便是我们常说的开悟心性了。在深圳，我有个当集团老总的朋友，他从读大学开始，便对佛教理论颇有研究，后来把那一套感悟应用于管理，很有收效，由是每年都要抽点时间到寺庙住几天，而丹霞山、南华寺当然是首选。按他的说法，不仅仅是图个清净，更重要的是通过与众常僧伽的交往获取养分，从而提升管理的能力。03年到珠海普陀寺参加新寺落成开光大典，在朋友的引荐下，有幸造访省佛协主席明生大师，闲谈中，扯到养生，他自有一套佛性的觉悟。譬如控制发胖，莫如以静制动，以心遣意，调度意念，排除浑浊，以达到减肥的目的。他教悟我等同行：吃饭时，将意念提升起来，少吃米饭，然后保持平静心态随意菜疏，细嚼慢咽，当中不时意念饱足，入餐须短，须静，如此坚持一段时间，成效可观。又想到朋友的老母亲，八十好几，至今康健灵便，据说得益于心地清净，常与皈依香客参禅修性，孜孜以求，如此得之佛德供养，竟至多年冠心病不用服药。以清净修身，难得老人寻得寄托换来健康，儿女呢，自然也赢来轻松。

     理念也罢，减肥、寄托也罢，世间一切，人能把佛性与现实有机地融合，去彰显一种入世的心态，一种出世的态度，那么，人必定在契悟人生课题中获得伟大的真益！

     悟性、悟道的过程，实际上也即是心性的调节过程，用现在的话来说就是自我心理疏导。上述的启悟，得出的“心静慎思”无疑是极其重要的。世间诸多情事、人事、世事、伤事，繁繁杂杂，犹如一条人生湍急之河，渡过去，就是开悟，就有补偿的进步；渡不过去，便落下了颓丧，酿成了浮躁，助长了自卑。所以，人活在世上，需要有一颗宁静的心，去悟世间的一切，倘若一味沉迷或者狂躁，终究是要失智丧志的。有感于此，我还是赞赏古人的一句话，不妨拿来借鉴：“世间的人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。”参禅归来，仅持此缘，是为抒怀。