社会人文

     在5.12大地震中，鲁靖这个自动请缨赶赴地震最严重的北川、绵阳、都江堰、绵竹等地的震志愿者，曾经历生死考验从未退缩，被成为“抗震美女”。回京后曾闭门大哭3天。后发表惊人言论：“嫁人就要嫁范跑跑!”

    鲁靖说：“嫁人就要嫁范跑跑！范跑跑是现代男性的典范，在这个被谎言充斥的世界，范跑跑是真实的。不能要求每个人的都做英雄，范跑跑的反应是正常人的反应！没有亲历过那场灾难的人，都没有发言权!”

    昨天看到这条消息时，我也只是一略而过不想再讨论有关范跑跑的话题。不想再去捏那个本不想去捏的而且已经被无数人捏的熟透了的软柿子。今天在其它网站又看到此类消息，而且还有不少网友在炮轰这位志愿者美女。于是我觉得我还是有必要把我心中的两个疑虑说出来请大家帮我分析分析。

    疑虑之一，美女为啥坦言“嫁人就要嫁范跑跑”？鲁靖说：“范跑跑是现代男性的典范，在这个被谎言充斥的世界，范跑跑是真实的。”我以为，鲁靖直到现在也没弄清楚范跑跑到底是个什么样子的典范。我们不妨来回忆一下范跑跑地震先跑之后又在博文中留下的经典语录：“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”言外之意，人都是自私的，我自私有错吗？没有，所以，当个人的生命和利益与他人冲突时，我可以毫不犹豫的出卖亲人和朋友；

    鲁靖直到现在也没有弄清楚真实的东西也有两面性。真实有善和美的真实，也有丑和恶的真实。真实的丑恶，无论它多么“真”，它永远都改变不了丑恶的本质。范美忠的丑恶并不在于他先跑的举动，而在于他从思想灵魂上对高尚和美德的无知、蔑视甚至诋毁。他敢于公开暴露自己灵魂丑陋的人确实需要勇气，如果这种暴露是为了修正，则善莫大焉；但公开暴露丑陋，却是为了坚持丑陋，并一意孤行为自己的丑陋灵魂进行狡辩，这样的人还能得到美女鲁靖的高度认可并立志以身相许这样的人，我真的不知该佩服鲁靖的大胆和勇气还是该佩服范美忠的另类和魅力。

    鲁靖还说：“范跑跑的反应是正常人的反应！没有亲历过那场灾难的人，都没有发言权!” 这意思是说，所有的中国人在灾难面前都必定是‘范跑跑’这样本能的反应。如果不是则非正常人。那为学生为群众而亡的千秋老师等许多英烈都该是神经出了问题？在地震中，他们不也是第一次在经历着生与死的考验吗？所以，你凭什么要这样主观臆断非灾区人民的良性呢？再说了，一个连自己的母亲都能舍弃的人，他的反应很正常吗？自古有句话“身体发肤，授之父母，不可毁伤，孝之始也”，连父母都不想救的人还能对谁有施救之行动？而一个只在意自己生命的人，你又要在意他什么爱他什么呢？难道你真的在意他置你的危机于不顾的真实和直率？在意他不虚伪地可以随时随地抛弃你吗？

    疑虑之二，为啥有那么多网友理解鲁靖的这一想法？

    甲网友说：我也赞成这位抗震美女的观点，这个世界虚伪的人太多啦，往往事情自己没有碰到，就高谈阔论，妄加评论他人，好像自己情操就是那么高尚，自从范跑跑事件发生以来，很多人对他的观点妄加评论，有的甚至把他的言论上升到一个很高的道德伦理水平，这是很不应该的。

    乙网友说：在对待类似范跑跑这样的事件上，容不得人家发自内心的表白言论，在评论上走向另外一种极端，还给人家随便起了别名”范跑跑“，这首先就是对灾后生还的人的一种人格的侮辱。 说句实话，很多网友在评论这件事情时，凭的就是自己对所谓“正义感”而油然产生的冲动。你要是自己亲临灾区去看看那一种惨不忍睹的场面，恐怕你对范跑跑的所作所说的一切会产生谅解。

    丙网友说：范跑跑这样做虽然谈不上什么情操高尚，但也比那些虚伪，整天在电视上，台上说假话，大话的人不知要好多少，他现在沦落到”范跑跑“这个声名，只不过他的坦诚，他的处世，太不适应现在这个虚伪的社会。教育部也不至于给撤销教师的职，虽然他不会培养出高尚情操的学生，但也不会培养出说谎的学生。  

    不想再举什么例子了，我只想问，这个社会到底怎么了？真的如网友们所说的大部分都被虚伪笼罩着？难道我们没有对学生实施在人与人之间应有的道德、诚实、宽容和求生存能力的培养吗？没有对成年人继续进行对危机的应变，以及对社会和家庭应负有的责任感的教育吗？人的本质就隐藏着自私和贪婪吗？只是人在成长过程中受到道德和伦理教育，加上社会环境和法律的约束，人的这种劣根性在平时则无法暴露出来，但在危急关头，人的本性还会显露无遗。是这样的吗？

    通过范跑跑这件事，我的感觉只有一个，那就是：人心不古，世风日下。现如今，把无耻当“个性”俨然成为了这个功利社会的流行风。这是否是民族精神堕落的重要标志？是否是国民的核心价值体系受到重创？是否是中华民族道德观的严重缺失？该如何拯救中国的政治与人文？这才是我们首要的和当务之急去做的！

                  嫁人就要嫁“范跑跑”