社会人文

漢民族男女成人禮——冠禮/笄禮

－－轉載

注：笄（ji，一聲）

引言：
　　
　　對於當今中國人，成人禮的概念其實很模糊，當然，行過成人禮的也不少，相信大家不少都有在廣場上國旗下集體宣誓的經歷。
　　
　　冠（笄）之禮是我國漢民族傳統的成人儀禮，是漢民族重要的人文遺產，它在歷史上，對於個體成員成長的激勵和鼓舞作用非常之大。其實它對我們生命過程的影響力，遠遠超過當今流行的所謂“成人儀式”。華夏先祖對於冠禮非常重視，所謂“冠者禮之始也”，《儀禮》將其列為開篇第一禮，絕非偶然。
　　
　　清華大學歷史系教授、著名學者彭林先生指出，先民為跨入成年的青年男女舉行這一儀式，是要提示行冠（笄）禮者：從此將由家庭中毫無責任的“孺子”轉變為正式跨入社會的成年人，只有能履踐孝、悌、忠、順的德行，才能成為合格的兒子（女兒）、合格的弟弟（妹妹）、合格的公民（對於過去，即合格的臣下）、合格的晚輩，成為各種合格的社會角色。惟其如此，才可以稱得上是合格的社會成員人。因此，冠禮就是“以成人之禮來要求人的禮儀”。
　　
　　中國社會發展到今天，由於各種原因，丟失了很多可以承載民族人文品格和精神氣度的傳統。“儀禮”就是其中之一。“禮”是中華傳統文化的核心要素，是一種寓教於“美”的文明教化方式，是我們民族特有的人文傳統。禮樂文化強調秩序與和諧，這一民族文化傳統的回歸，無疑會給我們龐大的民族帶來屹立風雨的底氣，給庸俗文化有氾濫趨勢的當今，帶來一股雅正的新風。
　　
　　自然，古人追求的“禮義”我們並不需要完全照搬，而且，按照“禮”的內涵，講的是“恰如其分”，而不是一味恭敬。作為文明的傳承者，我們需要在尊重文明傳統、汲取既有文明合理內核的基礎上，為傳統冠禮注入新的時代精神。我們現在學習、創新和實踐新的冠禮，就是為了繼承這一份珍貴的歷史文化遺產、為了讓民族傳統禮儀對振奮民族精神、弘揚民族文明、激勵青年人的成長發揮應有的作用。在繼承傳統冠禮對青年人負責、仁義、孝廉等正面激勵價值的基礎上，我們更應積極尋求通過適當方式，在冠（笄）之禮中啟發青年人愛國、進步、理性、奮進等應有的精神品格。
　　
　　============================================================
　　
　　 笄 禮
　　
　　笄禮作為女孩子的成人禮，象男子的冠禮一樣，也是表示成人的一種儀式，在舉禮的程式等問題上大體和冠禮相同。但也有許多問題需要另行強調明確。
　　
　　一 行禮的意義
　　
　　笄禮的古義是建立在男尊女卑的基礎上的，所以其中有一些明顯的時代烙印，笄禮的古義，是女子訂婚(許嫁)以後出嫁之前所行的禮。明顯將女子的社會責任縮定在狹小的範圍內；不過，我們不應該以時代的限制為由就放棄儀式本身的神聖和象徵作用，實際上，完全可以在此基礎上賦予時代的新意。我們會發現，笄禮的象徵意義和冠禮一樣重大，同樣是對人生責任、社會角色的提醒——當然，這個社會責任的內涵是根據時代的進步調整了的。女子需要獨立、自強，不過女子的自強不需要以男人強大的方式來湮滅自己的柔美。關於這二者之間的矛盾，我們其實已經走了誤區，女子要“平等”，舉手投足間向男人看齊，沒有了優雅，多了幾分粗魯……所以，在女孩子成長的過程中教她如何正確認識美麗和自強的關係，是一種很有意義的事。我們必須承認，笄禮的行禮方式帶有女性特有的柔美：一頭長髮，一根發笄，細心梳成一個秀美的髮髻，鄭重簪上發笄……這一過程體現了女性的柔美，暗示了女子將以與男子不同的方式支撐起我們這個世界。
　　
　　二 行禮年齡
　　
　　《周禮》及古代習慣，都是十五歲左右行笄禮，最遲二十歲。考慮到時代發展、笄禮意義的調整，女孩子和男孩子一樣要讀書，完成學業。所以，這個時間放在高中畢業18歲為宜。
　　
　　三 行禮日期
　　
　　關於這個日期，前面冠禮部分已經詳述，故不加追述，只追加一個日子：農曆三月三-女兒節（上巳節）。這是發源於兩千多年前的華夏節日，但目前只在日本、韓國流傳。目前， “女兒節”已經是日本五大重要節日之一了。所以，建議在這一天進行笄禮，不僅是傳統禮儀的事，同時對民族節日復興也有重要的意義。
　　
　　四 注意問題
　　
　　笄禮的儀節及用服，文獻缺乏記載。但綜合各種資料來看，整個行禮程式,笄禮與冠禮基本相同，只在幾處細微方面略有差異。
　　
　　1 賓、有司、贊者等參禮者宜由女性擔任。行禮地點宜於堂室。
　　
　　2 加笄：古禮女子笄禮同男子冠禮一樣，也有三加、二加等。冠笄盛於盤中，上面蒙以帕，由有司執之。男子三加分別是巾、帽、襆頭，女子也有紛繁的釵冠。條件許可下，可分別加笄、簪、鳳冠。考慮到現今的實際情況，簡化舉禮時只一加即可——即由正賓鄭重地為女子梳頭，加笄。發簪、發釵這些東西在今天依然很流行，所以比起男子的首服，要容易得多。笄禮用服，文獻幾無記錄，所以，下面的關於笄禮的儀程，我基本上是參考男子冠禮來的。
　　
　　3 關於頭髮長短：現在有許多女孩子習慣留短髮的，這和儀式的方式直接衝突，不能不說是一個問題。關於這個我們目前還沒有特別好的建議，想聽聽大家的看法。
　　
　　五 笄禮的簡明操作儀程
　　
　　【準備活動】
　　
　　1 筮日：即定日期。定在成人者生日（西曆農曆皆可）或對其有重要意義的日子。不過，春節、中秋節、清明節不適合行禮——春節、中秋，家人團聚的日子，不宜請人來參加；清明主祭祀，主題不相符，家廟無法兩用。
　　
　　2 筮賓、戒賓：即確定參禮人員，並以請帖或各種通訊方法邀請.對於正賓，宜由父母提前三日（最遲一日）登門邀請。
　　
　　參禮人員：
　　
　　笄者；
　　主人——一般為笄者的雙親；
　　正賓——有德才的女性長輩；
　　有司1人——為笄者託盤的人；
　　贊者1人——協助正賓行禮，一般為笄者的好友、姊妹；
　　觀禮者若干。
　　
　　3 器物陳設：場地、服制、禮器、音樂等。
　　
　　場地：古時笄禮在“家廟”之中進行，並且在正堂東邊還需搭建設施，稱為“東房”。建議在莊嚴肅穆、安靜開闊、文化氣息重的場地。如孔廟、學校等。
　　
　　[服制]
　　
　　1.采衣：采衣即未行禮之前穿的童子服。根據冠禮的資料：樣式是短褂褲，緇（黑）布為衣，朱紅色的錦邊——不知道女童是不是也是黑色？但建議可以穿明麗一些的色彩。穿普通的布鞋。梳雙鬟髻。
　　
　　2.初加：發笄和羅帕、素色的襦裙，似中衣。衣緣沒有文飾，腰帶用普通的細布帶。
　　
　　3.再加：發簪、曲裾深衣。
　　
　　4.三加：釵冠。正式的大袖長裙禮服，上衣下裳制。佩綬等飾物。
　　
　　衣服的擺放：按順序分別疊好、衣領朝東，由北向南依次置於席上，席置於場地東側；要加的發飾，由有司捧在盤裏，立於場地西冊，面朝南，從東到西排開，依次是：發笄、發簪、釵笄。
　　
　　說明：三次加笄的服飾，分別有不同的蘊義，象徵著女孩子成長的過程——采衣色澤純麗，象徵著女童的天真爛漫；色淺而素雅的襦裙，象徵著豆蔻少女的純真；端莊的深衣（尤其是曲裾的），是公認的最能體現漢民族女子之美的服飾，象徵著花季少女的明麗；最後隆重的大袖禮衣則反映了漢族女子的審美取向——雍容大氣，典雅端麗。
　　
　　[禮器]
　　①醴酒1杯：可用普通的較平和的白酒代替，建議用古樸造型的酒杯。
　　②飯1份：可以用淺盤或小碗象徵性地鋪一層米飯即可，備竹筷一雙。
　　③小幾一個：作為置醴酒席的幾案，上面放醴酒1杯，飯1份
　　④席子3張：1張置於場地東側，用來放置要穿的三套漢服。另2張並列置於場地中央偏西側，放座墊（是用來跪坐的）。
　　⑤盥1個：用普通的盆加水，備毛巾及溫和的洗手液即可，置於放漢服的席子北側。
　　⑥香爐，香
　　⑦國旗掛圖1張
　　⑧觀禮者座墊若干。
　　
　　[音樂]
      禮者，天地之序也；樂者，天地之和也。華夏的禮樂文明是一個整體，禮樂不可分。整個儀程中當然少不了絲竹管弦。但希望選擇高雅的古曲，如《高山》《流水》等。琴、箏等樂器最好。
　　
　　【笄禮儀程】
　　
　　1.迎賓：主人立于東面臺階位等候賓客；有司託盤站在西面臺階下；客人立于場地外等候；笄者（沐浴後），換好采衣采履，安坐在東房（更衣間）內等候；音樂演奏開始。
　　
　　2.就位：有嚴格的順序。正賓來到，父母親上前迎接，相互行正規揖禮後入場，主賓落坐於主賓位；客人就座于觀禮位；賓客都落坐後主人才就坐于主人位。
　　
　　3.開禮：主人（父親）起身，簡單致辭，可以說：今天，小女某某行成人笄禮，感謝各位賓朋佳客的光臨！下面，小女某某成人笄禮正式開始！稍頓片刻，說，請某某入場拜見各位賓朋！
　　
　　4.笄者就位：贊者先走出來，以盥洗手，於西階就位；笄者走出來，至場地中，面向南，向觀禮賓客行揖禮。然後面向西正坐（就是跪坐）在笄者席上。贊者為其梳頭，然後把梳子放到席子南邊。
　　
　　5.賓盥：就是正賓洗手做準備。正賓先起身，主人隨後起身相陪。正賓於東階下盥洗手，拭幹。相互揖讓後主賓與主人各自歸位就坐。
　　
　　6.初加：笄者轉向東正坐；有司奉上羅帕和發笄，正賓走到笄者面前；高聲吟頌祝辭曰：“令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福。”然後跪坐下（膝蓋著席）為笄者梳頭加笄，然後起身，回到原位。贊者為笄者象徵性地正笄。笄者起身，賓向笄者作揖祝賀。笄者回到東房，贊者從有司手中取過衣服，去房內更換與頭上幅盡相配套的素衣襦裙。
　　
　　7.一拜：笄者著襦裙出房後，向來賓展示。然後面向父母親，行正規拜禮。這是第一次拜。這次是表示感念父母養育之恩。
　　
　　8.二加：笄者面向東正坐；正賓再洗手，再復位；有司奉上發釵，正賓接過，走到笄者面前；高聲吟頌祝辭曰：“吉月令辰，乃申爾服。敬爾威儀，淑慎爾德。眉壽萬年，永受胡福。”贊著為笄者去發笄。正賓跪下，為笄者簪上發釵，然後起身復位。贊者幫笄者象徵性地正發釵。賓向笄者作揖。笄者回到東房，贊者取衣協助，去房內更換與頭上發釵相配套的曲裾深衣。
　　
　　9.二拜：笄者著深衣出來向來賓展示。然後面向正賓，行正規拜禮。這是第二次拜。這次是表示對師長和前輩的尊敬。
　　
　　10.三加：笄者面向東正坐；正賓再洗手，再復位；有司奉上釵冠，正賓接過，走到笄者面前；高聲吟頌祝辭曰：“以歲之正，以月之令，鹹加爾服。兄弟具在，以成厥德。黃耇無疆，受天之慶。”贊者為笄者去發釵。正賓跪下，為笄者加釵冠，然後起身復位。贊者幫笄者正冠。賓向笄者作揖。笄者回到東房，贊者取衣協助，去房內更換與頭上襆頭相配套的大袖長裙禮服。
　　
　　11.三拜：笄者著大袖禮服、釵冠出房後，向來賓展示。然後面向國旗，行正規拜禮，這是第三次拜。這次是表示傳承文明報效祖國的決心。
　　
　　12.置醴：有司撤去笄禮的陳設，在西階位置擺好醴酒席。正賓揖禮請笄者入席。笄者於是站到席的西側，面向南。
　　
　　13.醮子：正賓向著西邊，贊者奉上酒，笄者轉向北，正賓接過醴酒，走到笄者席前，面向笄者，念祝辭曰：“甘醴惟厚，嘉薦令芳。拜受祭之，以定爾祥。承天之休，壽考不忘。”笄者行拜禮，接過醴酒。正賓回拜。笄者入席，跪著把酒撒些在地上作祭酒。然後持酒象徵性地沾嘴唇，再將酒置於幾上，有司奉上飯，笄者接過，象徵性地吃一點。笄者拜，正賓答拜。笄者起身離席，站到西階東面，面朝南。
　　
　　14.字笄者：就是給笄者取“字”。正賓起身下來面向東。主人起身下來面向西。賓為笄者取字，念祝辭曰：“禮儀既備，令月吉日，昭告爾字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之於假，永受保之，曰××甫。”笄者答：“某雖不敏，敢不夙夜祗來。”笄者向賓行揖禮，正賓回禮。正賓復位。
　　
　　15.聆訓：笄者跪在父母面前，由父母對其進行教誨。具體內容父母酌定。笄者靜心聆聽，在父母說完後答：“兒雖不敏，敢不祗承！”。對父母行拜禮。
　　
　　16.笄者揖謝：就是笄者分別向在場的所有參禮者行揖禮以示感謝。笄者立於場地中央，先後行揖禮於：正賓、客人、樂者、有司、贊者、旁觀群眾、父母。受禮者微微點頭示意即可。
　　
　　17.禮成：笄者與父母並列，全體起立。父親面向全體參禮者宣佈：小女某某笄禮已成，感謝各位賓朋嘉客盛情參與！並與笄者向全場再行揖禮表示感謝……贊者有司朋友等人可先留下整理打掃笄禮場地。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

冠礼
　　
　　一 冠礼的年龄和时间
　　
　　《礼记•曲礼》说“男子二十冠而字”，先民以男子20岁、女子15岁为成人的年龄门槛。冠礼基本上在此时举行；同时也考虑到现实情况——由于我们现在大多数高中生毕业的年龄在18岁，这基本是一个人生的分界点，“18岁成人”不仅符合时代特点和法律要求，也结合了当代青年人身体发育成长的规律，因此我们建议：举行冠礼的时间，最好在行礼者18岁生日前后。当然，一些已过18岁的年轻同胞，出于对民族文化的热爱和对冠礼的实践愿望，虽然已参加过学校组织的“成人仪式”，但也可以参加冠礼活动。不过，宜在20岁之前而不宜过晚。
　　
　　冠礼的日期，古人是通过“筮日”即用占筮的方式加以确定。此当弃之不用。我们建议，具体日期的选择应遵循以下原则
　　
　　•单独举礼时，定在成人者生日（公历农历皆可）或对其有重要意义的日子。（各家庭根据具体情况酌定）考虑到成人者基本为有上学时间安排的中学生，我们建议，举礼日可向学校请假一天（或半天），而学校也应该给假一日以方便孩子们在家举行冠礼。（期待这能成为一种传统）
　　
　　•集体举行冠礼时，宜定在有文化内涵及纪念性意义的日子。比如国庆节、春节、中秋节、清明节、女儿节（特别适合女孩子行笄礼）、黄帝诞辰日、孔子诞辰日、抗战胜利纪念日等等。

二 冠礼的地点
　　
　　古时冠礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。考虑到现实情况，我们建议，单独举礼时，可在家庭及附近的开阔地带。集体举礼时，可在学校广场、学校大厅、公共文化场所（尤以文庙等处为佳）等地。尤其是单独举礼时，因为现实居住条件的制约，应该灵活处理。如果有单独的庭院的，可在家里的庭院中进行。如果是住高层楼房的，在家居面积很大的条件下，可以把客厅专门腾空，做适当的布置后举行。否则，居住面积不大的话，还是最好到小区广场、草坪等比较开阔的地点举行。当然，也可以暂借一些公共文化场所的厅堂等进行。为了其神圣性，必须是一个相对安静的场合.
　　
　　古时行冠礼有所谓“阶”的讲究，有司（捧冠的人，也称执事）依次排开，正宾在为冠者“三加”时需要依次走下不同的“阶”。曾有实践者，在院落地面上划出房子及阶型，我们认为其实可以不必过于拘泥。只要掌握大致的方位讲究，有司依次托盘捧冠站好就可以了。
　　
三 冠礼的参加人员
　　
　　参照古礼要求，结合时代实际，我们建议组织以下人员参加冠礼（当然，也未必需要过于拘泥，可根据实际情况酌定）。这是单独举礼时的人员，若是集体冠礼，可酌情增加规模。
　　
　　①冠者1人（就是举行成人仪式的成年者本人）
　　②主人2人（按照古代的宗族制度，必须由宗子等男性宗亲长辈担任，一方面严格的宗族制度在今天并没有普遍流传；另外，主人只限定于男性宗亲，本身具有一定历史观念的局限，所以，当今作为主人的，冠者的父母双亲比较合适。）
　　③正宾1人 （就是为冠者担任加冠的德高望重的那个人）
　　对即将成年的男孩子，必须强调其作为男性的社会角色，正宾必须符合德高望重的要求，才可作为及冠者的人生向导和社会楷模。其威严的祖父、父亲等男性长辈应该是最合适的人选；儒家文化里有尊师重教的传统，所以，请德高望重的师长担此责任也是不贰之选。）
　　④赞者1人（就是协助正宾加冠的助手，也协助冠者梳发、更衣等，可选择师长、兄姊、好友等适当人选）
　　⑤有司3人（即为冠者托盘准备所加之冠的人，可选择好友、兄弟姐妹等适当人选）
　　⑥客人若干（可邀请师长亲友等若干人观礼）
　　
四 冠礼所需的服饰及摆放方法
　　
　　宜遵循古制，以周制、汉制、唐制、明制为宜，综合各种因素考虑，我们建议以明制为标准范本。建议准备以下汉服以行冠礼：
　　（具体名词无法详细解释，请参考天汉网有关汉服知识帖）
　　
　　童子服：即未行礼之前换上的汉服。叫做采衣。这种衣服以缁布为衣，而饰以锦边，锦一般用朱红色。穿采履。可以暂穿普通的布鞋。正式举礼之前，孩子脱去平常的衣服沐浴后换上童子服。
　　
　　“初加”所用：幅巾、深衣、大带、纳履。考虑到汉式鞋子复兴的实际，在整个冠礼过程中，可以一直穿布鞋而不必更换。准备一件直裾深衣，一条普通大带。
　　
　　“再加”所用：帽子、襕衫、革带、系鞋。
　　
　　“三加”所用：幞头、公服、革带、纳靴。
　　
　　考虑到现实情况和同胞的各种实际困难，我们可以暂时不必拘泥于那么多，我们设计了最简化版本的冠礼所需服饰清单
　　
　　中衣1件（代替童子服），比较好的深衣1件（举礼过程中可不更换），自制软裹幞头1个或可系带的小巾1个（因为没有那么多冠可加了，所以奉冠的有司可撤减为一人），布鞋1双。
　　
　　衣服的摆放方位：公服、襕衫、深衣，分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧。
　　
　　将要加的冠，由三位有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：幞头、帽、巾。
　　
　　除冠者外，其它包括主人在内的参礼人员，有汉服最好，没有也可以着日常服装，但应注意庄重和整洁。忌披头散发、穿脱鞋、短裤等装束。需要特别注意的是，不应穿APEC会议装、中山装、旗袍等衣服。
　　
五 冠礼所需的其它物品准备
　　
　　基本同笄礼，故略。
　　
六 冠礼中所用到的常用行礼动作
　　
　　①正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
　　②正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。

七 冠礼仪程中的取“字”问题
　　
　　先民姓氏文化中的表“字”风俗，这也是冠礼中很重要的仪式程序之一。
　　
　　姓、名、字、号，是汉民族文化中完整的姓名结构，先民中许多历史名人都有神采飞扬的“字”与“号”。近年来一些专家学者呼吁，恢复国人取字的风俗，并从历史、社会、文化等各个层面论述了其积极价值。我们建议，举行冠礼的家庭，不妨尝试给孩子取一个意韵隽永、有励志作用的格调高雅的“字”，至少，它会给孩子们的一生带来更加丰富的人生体验，有百益而无一害。
　　
　　具体的起法，研究传统姓名文化的人士皆指出，表“字”重在激励人生，重在鞭策与鼓励之情。取字者，在传统冠礼的设计中，多被赋予了德高望重的主宾，我们建议，冠者父母亲若有意给孩子取字，不妨先行和正宾商议，倾听其意见后加以确定，然后在正式举礼时由主宾亲自授予冠者，此程序古礼称为“字冠者”。
　　
八 关于举礼前的沐浴
　　
　　古时行冠礼及其它仪礼，提前沐浴斋戒大都是不可或缺的环节。清爽和卫生固然是讲究的原因，但更重要的是借此表达对文化传统的敬意、塑造仪式的神圣性和庄重感。试想，形容邋遢蓬头垢面的孩子，即使穿上美丽的成人礼服，也没有多少庄重和神圣可言。冠礼前的沐浴，原则上，每个参礼及观礼者都应做好，尤其是冠者、主人、正宾、赞者、有司等主礼人员，重点是冠者和正宾。冠者沐浴更衣，可表达对成长的期待、对神圣仪礼的敬畏，正宾神清气爽举止得当，可体现对主人盛情邀请的尊敬和感谢、对冠者成年庄严时刻的尊重。尤其是作为冠者的孩子，都是青春活泼的少年，常喜运动，爱出汗，更要悉心沐浴更衣，做到干净、得体。依据传统，举礼时冠者需要着袜正坐于席上，预先搞好卫生，也可以避免可能产生的不雅及尴尬。
　　
九 冠礼的仪程
　　
　　基本同笄礼，惟有所加元服不同，分别为：幞头、帽、巾。程序略。
　　
十 仪式中礼辞的撰写
　　
　　主要有两种，一种是冠礼赞辞，一种是冠者誓词。可以参考海内外公祭黄帝孔子等所写礼辞，结合举礼学校特点，由教师和学生自行撰写。格式上宜采用诗经式的四言诗文。
　　
　　附参考赞辞：
　　《东莞台商子弟学校成年礼祭中华民族列祖列宗文》
　　公元二零零五年四月二十三日
　　
　　维　公元二零零五年四月二十三日，东莞台商子弟学校董事长叶宏灯，率全体董事及教职员工生，为办理高中部二三年级学生成年礼大典，谨以香花供果，敢昭告我中华民族，列祖列宗大位之前曰：
　　
　　维我中华，东亚之光，炎黄世胄，鸿图大同；四维八德，卫道充充，诗礼教化，温馨融融；圣人制礼，正俗易风，士冠揖射，传世隆弸；庠序之义，兴学树人，交流两岸，文化同功；潢涌福地，四水归堂，巍峨黉宇，巨擘辉煌；台商子弟，天伦圆梦，进学受教，儒道为重；遵古礼行，仪节典范，诗书义理，实践於兹；吉时令节，遵礼为之，殷殷学子，伏祈佑之。
　　
十一 关于集体冠礼的设想：
　　
　　集体版冠礼程序（看了前不久的祭孔大典，综合现状，compromise后的结果）
　　
　　1 集体冠礼开始：全体肃静。乐队肃静。司仪宣布集体冠礼开始。
　　
　　2 冠者入场：司仪宣布冠者入场。此时全体起立。冠者列队入场，按预先安排位置正立于自己的席位前。
　　
　　3 奏国歌：全体肃立，乐队演奏国歌。司仪宣布后观礼者集体坐下。
　　
　　4 冠者就位：司仪宣布，请冠者就位。冠者脱鞋，正坐于自己的席子上。鞋子整齐地摆放在席边一侧，注意与前后左右的人保持适当距离。
　　
　　5 领导致辞：这一项恐怕是省不掉的。可由司仪宣布后，请领导致辞。
　　
　　6 教师代表致辞：这一项恐怕也省不掉。
　　
　　7 学生家长代表致辞：同上
　　
　　8 冠礼学生代表致辞：同上，晕。当代中国人不懂礼仪，但就喜欢致辞。
　　
　　9 向黄帝像及国旗鲜花，鞠躬：最好由冠礼学生代表来做。乐队奏乐，有司协助，向黄帝像及国旗献鲜花、奉果品，三鞠躬。
　　
　　10 诵加冠赞辞：演奏古乐，请德高望重的老教师诵念赞辞。
　　
　　11 加冠：在赞辞和音乐声中，正宾与赞者一同，依次为冠者带上方巾，赞者为其正冠整理。这个过程耗时会很长。
　　
　　12 冠者饮醴酒：冠者集体持醴酒，象征性地饮些。持饭，吃一点。这个程序主要表示对文化传统的尊重和敬意
　　
　　13 冠者诵誓词：在司仪带领下，冠者集体举右手诵读誓词。
　　
　　14 冠者向黄帝像及国旗集体行拜礼：冠者敛容正坐，集体面向黄帝像及国旗行拜礼一次。
15 礼成：司仪宣布，礼成。乐队奏较欢快的古乐。观礼者集体有序退场。冠者最后退场。
　　
　　至此，集体冠礼结束。