社会人文

帖子的主题是关于杨佳的，一个杀了六条人命的犯罪嫌疑人，但奇怪的却是，这些天来，我一直被一种莫名的兴奋包围，有人高呼他为英雄，有人赞誉他为侠客，有人将他类比为贺龙，我有些不知所措，跟上面这名网友一样，不知道自己的“沉默”是不是过于“装比”。

地震里洋溢在我们周围的爱心一瞬间就消失的无影无踪了，就好象权力者在地震过于两个月不到的时候，瓮安发生的一切就将人们所有的希望就统统地击碎。依旧是这样的中国权力者，依旧是这样的中国无权利者，前者总是靠着瞒和骗，推和贪维持着这部国家机器的运转，而后者总是靠着忍和等，瞎和聋保持着一个脆弱的个体小心翼翼地生活着，或者生存着。当所谓的矛盾激化，便犹如这剧烈的地震一样，国家成为了面目狰狞的屠杀者，而人民总是成为了这隆隆坦克下的冤魂。

于是，在“矛盾”尚未激化的日子里，当“人民”中的某一个，因为不愿“忍”，不愿“等”，不愿装聋做哑，也忍不住这国家和这体制的“装聋作哑”，于是便拿这刀或者枪，跟这庞大机器里的“几个人”干上了，而且还成功了，于是人们便欢呼，欢呼这弱者的胜利。人们已经不知道，这庞大的国家机器里，和这麻木不仁的体制里，装着的却并不都是“庞大的敌人”和“麻木不仁的敌人”，他们或许是“既得利益者”，但一定不是同谋者，他们没有这样的资格，他们同样是小心翼翼地维持着一个人和一个家庭的生活，追求着平平淡淡的幸福，他们从来就不是“敌人”，是人民的一部分。

六个家庭毁于一旦，支离破碎，这是怎样的一场人间悲剧，而流尽了鲜血的死亡者没有换来人们同情的泪水，没有换来人们真诚的同情，却是冷嘲热讽，却是漫天流言，却是一句句比杨佳的刀更加冷漠，更加锋利的唾骂和诅咒，这究竟是什么样的人间，究竟是什么样的人间仇恨让我们刚从汶川的人性里走出来就直奔无边的黑暗和冰冷。如果我们一味地寻找着理由为这样的冷漠开脱，那么我们永远都不配“人类”的称谓，甚至连“禽兽”都不如，人民没有大爱，又怎么会有大爱的国家政权，人民没有大爱，又怎么会在这样的土地上生长出“包容”和“宽容”的体制，人民终究是一切的源头，可以是大爱的源头，也可以是大恶的由来。

就像枪杆子只能建立一个冷血的政权，却不能建立一个温暖的国家一样，杨佳的那把刀同样刺不出属于人民的民主和自由。争取并不绝对依赖于暴力，争取可以是散漫的良心集合，汇成一汪洋的良知，让良知击败阴谋，争取可以是软弱的个体集合，汇成如群山般的人民影响，用高大战胜卑鄙，争取还可以是高傲的拒绝，汇成惊天动地的“不合作”，用高贵吓退收买。同一片土地，每一次都结出劣质的“政权”，原因绝对不在于“政权”本身，如果是文化错了，那么所谓的文化，无非就是我们每一个中国人的行为习惯和思维习惯。