古代的“养生五难”（嵇康）与现代闭目养生误区的对治方法（原创）
分享近40年来西医对癌基因的研究结论是每个人身上都有无数的癌基因，可以说癌是与生俱来的，而且是正常细胞转化而成的，但令人遗憾的是我们无法发觉它们的转化，只有它们已经变成彻头彻尾的癌细胞时我们才能发现，可那时通常为时已晚，这与传统中医通过号脉等方法预测疾病完全相同，通过沉迟虚数等脉象的程度可以判断病患者哪些脏腑的问题属于遗传因素，提前预防。其实如果大家注意保养元气和调理情志，即使有遗传和先天的癌基因等，也可以控制和推迟疾病的发作，我一直在给身边的同学、朋友测病，告诉他们注意自身遗传和潜伏的疾病，但似乎大家都无法坚持自己闭目静坐，都在指望别人给调理，或者吃些药物等等，这个养生方面的难点从古就有，现代人也需要明白其中的道理才好去对治。
1、名利、喜怒、声色、滋味、思虑等是古代养生的五难
中国古代一再强调养生实际上是很难的一件事，嵇康写过《养生论》提出养生有五个难点：
一是“名利不灭”。人对名利过分追求就会提调人体的元气而造成较大的伤害，一些退休的老人往往嘴上说名利都不要了，但实际工作起来就又追求尽善尽美了，往往还希望让大家说他好、追求一个好名声，正是这个误区，觉得做什么事都要得到大家的肯定，才使得我们单位两位老专家拼命工作、废寝忘食而相继故去。
二是“喜怒不除”。如果人不能合理地控制喜怒，就会有很多问题，人喜怒形于色有时也不见得是坏事，只要不过度、懂得节制就好，一个人不应该总让自己处在发怒的状态或者忧郁、恐惧的状态，而情志不遂对人体的伤害还是很大的，可以诱发潜伏的疾病和癌基因等。
三是“声色不去”。靠纵情声色会造成人的很多疾患，我的一些老板朋友经常夜夜歌舞升平的，搞到凌晨三、四点才睡觉，对身体的伤害是非常明显的。
四是“滋味不绝”。表面上指人喜欢吃好的、喝好的，实际上也是指总想吃喝的欲望，其实我们会发现再好吃的东西，到最后人也可能会忘记，当人得到满足以后，他肯定会把这个欲望忘掉的，所以过分地满足自己的欲望，会对身体造成某种损伤。
五是“神虑转发”。指一天到晚胡思乱想、思虑过度，包括多思、多念、多欲、多事、多语、多怒等，都会对五脏之神明造成伤害，中医认为人“多思则神怠”，想得多了，人的心神会疲惫；“多念则神散”，念头太多的话，人的神明就会散失；“多欲则损志”，如果人欲望太多，会对肾精造成一些很不好的影响；“多事则形疲”，如果不管大事小事，一定亲力亲为的话，人的形体就会受到伤害；“多语则气丧”，如果说得太多，就会使人的气机混乱。
2、每天闭目静坐40分钟，可以通过音乐等达到放松身体、保养元气的目的
《内经》中谈到女子二七天癸至（十四岁），月事以时下，男子二八（十六岁）天癸至，精气溢泻，所以从十七岁开始，男女就都应该开始注意每天保养自己的元气，闭目静坐四十分钟，可以达到身心健康、开发智慧的作用。闭目静养的目的是由于“目不乱视，神返于心，乃静之本”，闭目会使眼部穴位放松，松则气血充足，有益于眼睛的保护，同时有益于肝血的回流，对肝脏等也有较好的调节作用。
有些人总表示闭目静坐40分钟是非常痛苦的事情，根本无法天天坚持，实际还是没有把握好闭目静坐的原则：即强调松静自然，这个“松”是从内到外、从上到下、从肢体到精神的全面放松，精神放松可以导致肢体放松，反之肢体放松也会促使精神更好的放松；静，主要强调环境安静、情绪静；自然，主要强调姿势自然、呼吸自然、心情自然，最后达到于宇宙浑然一体的这个自然。刚刚开始静坐的时候可以适当放些自己喜欢的轻音乐，或者与亲戚、朋友一起静坐，静坐过程中也可以说话交流，彼此鼓励，手机可以放在身边，来电话闭目接听，然后再继续静坐，只要能够保证每天闭目静坐40分钟，就可以达到保养元气的目的，持之以恒的坚持就可以获得健康的身体。
3、调养情志、时时保持心平气和是达到身心健康的重要途径
现代疾病例如冠心病、高血压病、脑血栓、癌症等都与心理情绪及社会环境优密切关系，俗话讲百病气上得。怒则气上，喜则气缓，悲则气趟，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，然而“和”则气顺。人首先要自己与自己和，心平气和，喜乐自生，自解、自乐、自消遥，在日常生活中、工作中和养生中更提倡亲和行为，调和人体五葬六腑的能量，向德、向和的方向转化，机体分子有序，调解阴阳平衡，使人强身健体，防病治病，延年益寿。
如何达到“和”之境界，凡事要往好处想，凡事要往宽出想，要自己与自己和不与自己过不去，和气顺不生病，逆气生气全身病。郑板桥说得好：“难得糊涂”、“吃亏是福”，人与人之间少一点私心，少一点计较，少一点嫉妒；多点爱心，多一点理解，多一点宽容。在生活中不要太“小气”，不要太追求“官气”、“财气”，少一点“牛气”、“大气”、“脾气”、“火气”；多一点“和气”、“神气”，遇事要沉住“气”。随缘是福。这就是与自然“和”与天地“和”，可见一个人只有时时保持心平气和，才能达到性命双修，达到秒妙安详，只有秒妙安详，一切身心疾病也就没有了，人也超脱了，人格也高尚完美了。
【点评】
8月8日奥运会当天传来噩耗，我们单位合作了五年多的上海张江科技园区的专家王主任因胰腺癌医治无效而去世，享年58岁，王主任是位非常难得人才，策划和见证了张江科技园区的飞速发展，是一位雷厉风行、思路清晰、敢说敢为的实践者和专家，退休三年依然被聘为集团的文化专员，享受集团高管的待遇，去年10月至今我们一起合作为天津滨海高新区制定战略规划，正谋划推动和见证一个新的张江在天津的崛起，忽然传来噩耗，震惊和痛心之余，实在需要写点什么。其实王主任平时就是位急脾气的专家，说话办事都非常干脆，被誉为有“铁娘子”吴懿的风范，但她的头发和脸色都不是太好，我几次暗示可以帮助她号脉测病，提些养生的建议，她都回避了，一直认为自己体检正常，身体很好，今年初在工作中因为些矛盾而造成肝气、脾气不舒，加上年龄偏大，而诱发了胰腺癌。这与她长期不注意保养元气有关，也与情志调节不畅有比较大的关系，如果平时能够坚持闭目静养，相信应该可以避免这么早就故去。
我身边的很多领导、同学和老板对健康的认识比较简单，似乎有了疾病、头疼脑热的就是去吃药、按摩或者手术等等，症状只要消除了自己也就健康了，总认为借助外力就可以获得健康，要他们去改变饮食起居、改变生活习惯是很困难的一件事，至于要他们每天去闭目静养、改善自己的脾气秉性就更是无法坚持和做到的了。传统中医认为祛除疾病、恢复健康的主导因素在于患者，医家只不过是一个重要的有积极或消极影响的外在因素而已，所以如果患者对健康和疾病存在错误认识和误区，再高明的医生也是无法取得好的治疗效果的。所以《史记·扁鹊仓公列传》最后提到，扁鹊是有六种病人他不给治的，古代中医也有“十不治”的病人，实际也就是对病患者提出要求，要配合医家的治疗、符合正确的健康理念，否则被列入中医十不治的黑名单，那就算神医在世也不可能治愈的了。
《郭玉传》里也讲过医生有“四难”，很符合现代中医的现状，第一难是病人“自用意不任臣”，就是他往往自己有一套思维观念，不相信别人，西医、中医和偏方一起上，即使碰到真正的专家，他也不相信，这样医生就很难为他治病；第二难是“将身不谨”，对待自己非常不认真，要钱不要命；第三难是病人身体非常虚弱，不能用药。第四难是病人好逸恶劳，医生让他多运动、多静养、好好服药，他总是三天打鱼两天晒网，这种情况下，医生一般都没有办法治疗。归纳扁鹊的“六不治”和中医的“十不治”，大致有三类患者属于不可治疗的，主要包括：
1、 思想抵触、或者有病乱投医，缺乏对医家的尊重
扁鹊“六不治”中有三种属于这个范围即：“骄恣不论于理、形羸不能服药和信巫不信医”。比如当扁鹊第一次看见齐桓公时，说齐桓公有病在腠理，不治将深。但齐桓公很多疑，认为扁鹊很缺德，只是想挣他的钱。医生好心告诉他，他还误解医生，像这种情况下就不要给他治疗；另外如果病人身体特别弱，连汤药也服不进去，就没法治了，这种情况下如果可以闭目静坐，再结合上灸法，还是可以缓解痛苦的；至于“信巫不信医”在现在来说，就是只信中医不信西医，或者只信西医不信中医，其实，只要你看医生能不能把医理讲得很透彻，或者看疗效如何，就可以自行判断选择哪一种治疗方法。
中医的十不治也有三种：“听信巫师祷赛，广行杀戮”、“讳疾忌医，使虚实寒热妄投”和“多服汤药而涤荡肠胃，元气渐耗”。“杀生求生，去生更远”这个道理今天大家基本都能认可了，但今人狂吃大补的山珍海味，鹿肉、蛇肉等等却往往会虚不受补，反倒上火，则是陷入了另外一个误区。“讳疾忌医”即讨厌别人说自己有病，或者是今天相信这个医生，明天又相信另一个医生，这对治疗是很不利的。其实这种人是急功近利，他总是希望有个医生用一两副药就能马上把他的症状消除。但是人得病不是一天两天得的，是“积劳成疾”，是有时间跨度的。如果他看了一个医生，吃了一两副药，没解决，就马上换医生，这对治疗一点儿好处都没有。“多服汤药”往往是源于患者的不明医理，他今天听来一个方子，就开始用这个方子，喝了几天药之后，又听来另一个方子，赶紧换着喝，没考虑到这些药是否真的对自己的身体有益，而乱吃药只会造成元气渐耗。
2、 饮食起居无节、纵欲无度，不知道爱惜保养自身
扁鹊对“轻身重财和衣食不能适”也是不治的，“轻身重财”一方面是说人心疼钱，宁死不看病；另一方面，则是说有些人拼命工作、拼命挣钱，储蓄了金钱透支了健康，现在很多人英年早逝，就是因为透支太多，元气都没了，神仙也救不了。像这种对自己的身体从来就不知道爱惜，只是追求外在事物的人，统统都属于不能治疗的范畴。“衣食不能适”是指吃饭、喝酒不懂得节制，明明有病但工作需要仍然暴饮暴食、大量饮酒，所以男性得肝病、肾虚的特别多，这种不肯听医生的建议，不愿意建立起一种健康的生活方式的人，也是没办法治疗的。中医的十不治则包括“纵欲恬淫不自珍重”和“寝兴不适，饮食无度”。即人过分地放纵自己的欲望，不知道爱自己的身体，这种人不能治；“寝兴不适”就是该睡觉的时候不睡，不该睡觉的时候总睡，“饮食无度”则是该吃饭的时候不吃，不该吃饭的吃饭总在吃，违反规律的事，自然对身体不好。
其实现在很多人不是死于疾病，而是死于不健康的生活方式。比如现代病有几大原因：第一，膳食不合理；第二，运动过少；第三，压力大，《黄帝内经》里谈到了天地万物，在讲天地万物一个总体的规律，它并没有过多地提到药的问题，也不是在讲一个单纯的生病治疗的道理，它是告诉大家，如果能够去掉或减少自己的欲望，“因天之序”好好生活，人就会不生病，所以《黄帝内经》实际上讲的是如何不生病的道理，它的前提不是建立在如何治病上，而是建立在如何不生病上。
3、 情志拘苦、怨天尤人，而造成的气不舒、藏气不定
中医对病人情绪上的不配合则有五种不治的情况，可见情志对人体疾病的治疗和影响占有举足轻重的作用，包括“窘苦拘囚无潇洒之趣”、“怨天尤人，广生烦恼”、“今日预愁明日，一年常计百年”、“室人噪聒，耳目尽成荆棘”和“以死为苦，与六亲眷属常生难割舍之想”。假如某个人整天郁闷难受，总是不开心，对任何事情都不感兴趣，已经灰心丧气，没有一点情趣爱好和生存的乐趣，医生也没法给他看病。还有就是总在抱怨，永远觉得天底下的人都对不起他，这种人会广生烦恼，而烦恼不去，病就不会好，所以人要有正确地健康人生观。典型的杞人忧天的人也往往无法治疗，比如一些老人一天到晚瞎操心，明明知道儿女不会听自己的，还没完没了地管，儿女不听话他们就生气，就会得病。“室人”就是屋里人，指妻子，女人如果一天到晚在屋子里唠唠叨叨，丈夫回到家，也没个清静之所，即使丈夫自己想快点把病养好，也办不到，而且对她自己和家人的健康都没有好处。“以死为苦，与六亲眷属常生难割舍之想”，这种人就叫不通透的人，就是一天到晚想着自己如果死了怎么办，恨不得天天吃点长生不老药，天天要和家里人说“我舍不得你们，我不能死…”，所谓哀莫大于心死，每天在这样一种怕死的心态和氛围下，健康是不会好的。
扁鹊对“阴阳并藏气不定”是不治的，也与人的情志不遂而气不舒有关，所谓阴阳在人体里边指的是气血，如果人的情志不遂往往会造成气血错乱，神魂意魄志受到干扰，藏气就不再定了，这种情况下医生也没法医治。
扁鹊的“六不治”和中医的“十不治”实际上都是想让大家在医患关系方面处理得更好一些，患者一定要改变自己的生活方式和求医态度，明辨是非、尊重医生，一定要相信自己的力量，培养情趣，保持乐观的健康人生态度，这样才使我们获得身心健康。
【点评】
我给深圳的一位网友详细地测了病，五脏六腑的问题都进行了诊断，也都获得她的认同，并建议她吃些中成药，再配合每天至少30分钟的闭目静养，忽然某天她又问我我建议的药跟她刚刚请其他大夫开的中药能否同时吃？原来她又去其他大夫那里号脉断病，说“脉弱”就给开了30多种补药，她吃了就上火，又来问我怎么回事？这种行为是今天很多人喜欢作的，到处乱投医，盲目乱吃药，缺乏对医家的尊重，我当时第一个感觉就是不想再回答她的问题了，她明明是虚不受补的身体，却还去乱吃补药，是否同时吃两种药当然要她自己去决定，而且没有哪个医家会愿意对这样病人的健康负责的。
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