社会人文

      很早就听许多老师讲过古代圣贤的追求，就是天人合一的境界，但一直没有理解怎样才算天人合一

      高中时酷爱打乒乓球，常在课余活动期间拉上几个高手切磋球艺，而每每打到高潮时，总有一种莫名的冷静与兴奋充溢全身，感觉球拍已经成为自己的一部分，已完全受自己的大脑神经控制，对乒乓球的方向接球力度和手势的拿捏特别精准，真所谓得心应手。我当时就把这种情况理解为打乒乓球的最高境界。后来长了见识，发现有些人在自己擅长的领域也能达到“物我同形”的境界，比如高级厨师对调料的选择搭配对火势大小时间长短的精准控制，赛车手对车的控制：车成了人手脚的延伸——人车合一；书法家对毛笔的巧妙拿捏：好像毛笔就是人，就是有灵魂的生命个体——人笔合一；还有园艺师对花草的剪裁，狙击手对枪的掌握，飞行员对飞机的控制。

      很长一段时间里，自认为这些就是天人合一，自认为自己充分理解了这一境界，但毕竟是自以为是。

      上了大学，又看了很多著名人物的人生故事，尤其是那些做出巨大功业的人。他们穷极一生，去追求早年时期形成的理想、志向、信仰，甚至不惜用自己最宝贵的生命做赌注去践行认定的真理。

      比如孙中山先生，一个普普通通的医生，但他在三千年未有之变局中洞悉到“共和”对于中华民族的伟大意义，认识到当时的中国实现共和的种种可能性，于是他用自己整个后半生的生命去努力奋斗以期实现这个伟大的梦想。无数次失败又无数次在失败中坚毅的支撑危局，在他强大的人格感召力和影响力及同时代仁人志士的努力下，共和的梦想一度成真，后又被篡夺，他依旧不肯退出舞台，去安享人生，而是毅然决然地继续为共和奔走呼号，直至仙逝。

      比如胡适，一个农科留美学生，由着自己兴趣转学哲学，兼修政治、文学，结果开始了追求自由的一生，从大力提倡白话文倡导新诗运动以摆脱古文的束缚追求语言文字自由的文学革命，到为教育的独立自由奔走呼号，再到主编《努力周刊》《独立评论》时对政治自由的呐喊奋争，再到国难当头时为民族的自由解放以自己的影响力争取美援，再到出掌北大时对自由容忍理念的大力鼓吹，一直到临终时对自由中国杂志的支持，他几乎成了以实现自我为目的的自由使者的化身，终生献给了为民族为社会为国民追求自由的伟大事业。

      这时我渐渐理解，比起物我同形这一物质世界里天人合一的境界，人与信仰的融合统一更能精准地理解天人合一的真正境界：天就是信仰，人就是平凡的生命个体，天人合一就是为自己的信仰注入灵魂和生命，这应该才是真正的天人合一。

      古代圣贤所追求的是人格、心灵的至善至真至美至高境界，在我看来，这种追求就是一种信仰，他们追求的所谓天人合一，就是这种信仰以他的生命为存在形式，去实现自我以达到无我至圣的最高人格心灵境界！