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随着现代信息传播的成熟和互联网普及，关于佛法的文字可以说无处不在。大德的证悟与境界能够迅速流传至凡夫末学之处，是何其幸哉！然而伪佛外道的歪理邪说也是到处猖獗，又何其悲哉！

向我们这些初学佛法的人该何去何从？如何去伪存真呢？

佛陀为我们留下了三个鉴别是否为佛法的三个基本准则，世称三法印：诸行无常、诸法无我、涅磐寂静。无论小乘、大乘还是金刚乘，所宣说都一定符合三法印的核心思想，凡是宣说内容与三法印矛盾的，无论是谁，无论有多大名望，那他说的一定不是真正的佛法。

诸行无常是指不存在恒长不变的事物与形态，所谓常态只是世人直观的反应，如果深入思考，就会发现，没有任何东西可以经得起时间的考验，比如古代诗人与哲学家讴歌永恒的太阳，现在的物理学家已经算得出他的生日与寿命。佛陀当年说，即使我们这个宇宙，也和万物一样会诞生和毁灭，现代的科学家们也从数学和物理的角度充分的做了论证。（前一段出差的时候，又仔细的看了一遍霍金的时间简史，真是好书呀，百看不厌，深入浅出，没有什么艰涩难懂的推导和公式，建议大家都看看，网上也有txt版的，以后的博文，我会有专门的文章谈到这本书以及东西方文明比较研究）所以说，无论是飞花落叶抑或恒古寒冰，没什么区别，只是变化的快与慢而已。故而所谓讴歌与悲怜，聊寄思绪而已，于事是无补的。儒道共同推崇的《易经》讲的也是这个道理，所谓易，日月流梭，万物环转，万事万物皆在不停的变化，这也是无常的道理。佛家直入本性，道家则寻变化的规律，境界略有高下，但在无常的理解上确是异曲同工。然而到后期的道教所谓长生不老，就和无常的道理违背了，那是世人和方术的幻想与渴望，与老庄的从容潇洒可说是背道而驰，遵循自然规律，可以保养天真、益寿延年是没错的，但长生不老那是缘木求鱼了。这也是佛家一直批判的。

诸法物我主要是说于生命而言找不到一个独立的、真实的自我，我们所执着的自我，无非是多生累劫的业力产成的贪婪、愤恨、愚痴、傲慢、嫉疑等习气，纠缠往复形成的，就像一座房子，如果去掉了窗户，去掉了门和墙，哪里还有一个房子呢？如果我们通过修行，去掉了贪婪、愚痴等习气，哪里还有一个我呢？同样，于万事万物来说，也不存在一个实际意义上的核心，就像进现代的物理学，本来想研究桌子，于是研究木头，研究木头于是研究纤维，研究纤维于是研究细胞，进而分子、原子、原子核、质子、中子、电子、夸克甚至夸克又分了很多种类，夸克能不能再分下去呢？看这个发展趋势一定可以的，因为当年，找到原子大家就觉得找到了物质的内核，不可再分了，所以起名叫原子，然而没过多久，就发现随着观测技术的提高，原子照样分的下去，现在的技术手段观察到夸克是到了极限了，但随着科技水平的提高，很难说什么时候可以继续分下去，从思辨上来说，什么东西不可分割呢？假如存在一个基本粒子，只有东没有西，那就不可分割了，换句物理学的时髦术语，就是没有维度东西，也叫奇点是不可分的。但是没有维度的粒子堆起来，怎么可能堆出三维的世界呢？0乘以任何数都等于0，这是一个无法颠覆公理。所以物理学家们一直致力寻找的基本粒子，其实永远无法找到。我们认为一定存在不可分割的基本粒子其实只是人类出生以来形成的一种思维习惯，因为我们看惯了实体的墙、桌子、板凳等等，所以不由自主地也要在微观上寻找一个坚固体，否则会觉得这个世界不可思议，然而最终这个坚固体是找不到的。打个比方，如果太阳上存在一种生命，那个生命在太阳上从来就看不到固体的东西，你认为它还会寻找基本粒子吗？

说的太罗嗦了，也不知道大家是否看烦了，不过如果我的语言不算晦涩的话，我建议初学者还是硬着头皮看下去，哪怕是有个印象也好，这对以后中观空性的建立还是有些帮助的。

这个观点决定了佛家其实不承认有一个永恒不灭的灵魂，虽然佛家说轮回，但佛家的轮回不承认一个永恒不灭的灵魂从这个身体里跑出来进入另一个身体。佛家说的轮回类似于蜡烛，蜡烛时时刻刻燃烧，所以时时刻刻不同，就和生命一样，睡醒的你一定和睡觉前的你有所不同。当这根蜡烛快要熄灭的时候，就去点燃另一根蜡烛，新蜡烛的光和热和以前的蜡烛很相似，但这根蜡烛毕竟与原来那根有所不同，就像生命的轮回，业力和阿喇耶识就如蜡烛的光和热，依此因缘而传递，但从来不可能存在永恒的生命与灵魂。你看很多禅宗的典籍以传灯录命名，原因就在于此。现在如果有人告诉你石头可以成精，别管他是谁，你就当他放屁好了。

知道了上述的内容，那我们的修行方向和目的又是什么呢？

佛说：涅磐寂静

涅磐不是死亡或离开这个世界，而是指彻底破除贪嗔痴慢疑五毒的烦恼和束缚，熄灭所有的烦恼，象征着自由的诞生，这有点像孔子说的“从心所欲不逾矩”，当然境界上要比这个高的多了。彻底破除了烦恼和束缚，同时也要破除由于认知能力的不足形成的所知障（参见末学的博文瞎子摸象的深邃含义）。还要破除上文提到的对我的执著，不仅是自我的执著，而且还有对万法万物我的执著，也就是常说的人我执和法我执的破除。无我、人、众生、寿者这些名相，这样真正的智慧自然升起，真正的自由从此到来，心不被业力凡尘牵引扰动，真正的寂静也就如如不动，就如六祖惠能所言，定即是慧、慧即是定。定慧不二，佛性自然朗照。证到如此境界，轮回和涅磐也是不二的了。

涅磐寂静是学佛的目的，凡是目的与此不同的，大家可要仔细掂量了。（这篇文字是在是有些长了，分成两部吧，下一部分写修行了入手门径八正道）