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午夜，万籁俱寂
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午夜，无心睡眠。刚刚看了冯小刚的《集结号》，一部挺折磨人的电影。这已经是第二遍了。
昨晚，看了一会儿杨显惠的《定西孤儿院记事》，书中所叙事情太惨烈，接着拿起王朔的《看上去很美》随便翻了几页，对冲一下心中淤积的悲怆。
集结号，主要讲述的，是一个英雄受了委屈的事儿。不讨论战争有无意义，也不探讨牺牲有无价值。这是雷区。
问题是，越是有意绕着它，越是不由自主受它支配。美国是怎么处理它的南北战争的？至少有阵亡将士纪念日，不分南北，共同的纪念日。
我们习惯于分裂。初中时看过一本《好同学》杂志，有一篇文章讨伐柏杨的《丑陋的中国人》，那时受此文章感染心中的确对柏杨以及那本书厌恶不已。
只是，现在看多了历史，却逐渐发现，我们的确如此。
且看，日本战败，国共内战；国民党败退台湾，中共与民主党派矛盾激化；反右搞定民主党派，中共内部又分裂了。像是一次次裂变，同时释放出巨大的能量，最终吞噬了自己。
美国则恰恰相反，如果说中国有茅台，俄罗斯有伏特加，英国有威士忌，法国有白兰地，德国有大香槟的话，那美国就是以上所有美酒调成的鸡尾酒，美利坚融合了各个民族的优秀品质。
集结号的确是一部不错的电影，问题是，这会是大陆战争片的边界吗？如果是，那么，我们首先就固步自封了，遑论越过台湾海峡了。
再说《定西孤儿院记事》。一直提醒自己，要有一双冰冷的眼，一颗火热的心。但最终我发现，心也在慢慢变冷。
以前看过一篇博文，说当今最流行的主义是犬儒主义，简而言之，持这种思想的人，世上之人于他们而言只有两种：伪君子，真小人。
我们没有勇气承认过去所发生的一切，尤其是《定西孤儿院记事》所说。仅仅是因为往事不堪回首吗？
或许，更重要的原因是，我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。我们背叛了自己的初衷，像一只鸵鸟一样自欺欺人，直到窒息而死。
看着《定西孤儿院记事》，我有一些担心：作者杨显惠，会不会像《南京大屠杀》的作者，美籍华人张纯如一样不堪重负，自寻短见？真是有些担心呢。
罢了，天下本太平，庸人自扰之。何必如此较真。
昨晚，看了一会儿杨显惠的《定西孤儿院记事》，书中所叙事情太惨烈，接着拿起王朔的《看上去很美》随便翻了几页，对冲一下心中淤积的悲怆。
集结号，主要讲述的，是一个英雄受了委屈的事儿。不讨论战争有无意义，也不探讨牺牲有无价值。这是雷区。
问题是，越是有意绕着它，越是不由自主受它支配。美国是怎么处理它的南北战争的？至少有阵亡将士纪念日，不分南北，共同的纪念日。
我们习惯于分裂。初中时看过一本《好同学》杂志，有一篇文章讨伐柏杨的《丑陋的中国人》，那时受此文章感染心中的确对柏杨以及那本书厌恶不已。
只是，现在看多了历史，却逐渐发现，我们的确如此。
且看，日本战败，国共内战；国民党败退台湾，中共与民主党派矛盾激化；反右搞定民主党派，中共内部又分裂了。像是一次次裂变，同时释放出巨大的能量，最终吞噬了自己。
美国则恰恰相反，如果说中国有茅台，俄罗斯有伏特加，英国有威士忌，法国有白兰地，德国有大香槟的话，那美国就是以上所有美酒调成的鸡尾酒，美利坚融合了各个民族的优秀品质。
集结号的确是一部不错的电影，问题是，这会是大陆战争片的边界吗？如果是，那么，我们首先就固步自封了，遑论越过台湾海峡了。
再说《定西孤儿院记事》。一直提醒自己，要有一双冰冷的眼，一颗火热的心。但最终我发现，心也在慢慢变冷。
以前看过一篇博文，说当今最流行的主义是犬儒主义，简而言之，持这种思想的人，世上之人于他们而言只有两种：伪君子，真小人。
我们没有勇气承认过去所发生的一切，尤其是《定西孤儿院记事》所说。仅仅是因为往事不堪回首吗？
或许，更重要的原因是，我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。我们背叛了自己的初衷，像一只鸵鸟一样自欺欺人，直到窒息而死。
看着《定西孤儿院记事》，我有一些担心：作者杨显惠，会不会像《南京大屠杀》的作者，美籍华人张纯如一样不堪重负，自寻短见？真是有些担心呢。
罢了，天下本太平，庸人自扰之。何必如此较真。
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口是心非
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