安息日及 主日
分享主 日
安息日是7日的第7日，主日是7日的第1日。
安息日是每个星期的最后一日，就是今日的星期六；主日是每个星期的第一日，就是星期日。
有关安息日：第一个安息日是神的安息日。后来神藉摩西把安息日给了以色列人，但神始终没有把安息日赐给教会。教会不是以安息日为主日，而是以7日的第1日为主日。
现在我们要谈主日。
一、主的复活日
耶稣复活是在7日的头1日："过了安息日......七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里。"(可16：1－2，参太28：1－7，路4：1－2，约20：1－10)
基督死而复活，是基督徒成为新造之人的救赎根基。
安息日是记念“旧造的”(参看来4：4)；主日是记念"新造的"，是新造的起头。
二、主日
“当主日，我被圣灵感动……。”(启 1:10)
安息日会的人，他们说：“主日是圣日，指安息日，因为耶稣是安息日的主。”
安息日是“圣日”，但不是主日，主日是神所拣选的日子，7日的第1日，是主复活的。
有人说：这里的主日是指“主的日子”，是指基督再来到空中、地上七年灾难和天国的日子。
请注意，这“主日”不是指将来的事，而是约翰得启示要写启示录的那日——主的复活日。
启示录1：10节的"主日"，原文enté kuriakē hemera，只是在启示录1：9－11出现。不是"主的日子"The Day of the Lord，而是"主日"The Lord's Day(dominical)，不是将来"主的日子"，而是有一个"主日"，约翰得了启示。
“这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。”(诗 118:24)第22节"匠人所弃的石头"，指耶稣被钉十字架；"已成了房角的头块石头"，指复活的基督(详看徒4：10－11)。主复活日"是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。"(诗 118:24)当然，耶稣的降生、耶稣的在世为人、耶稣的升天，我们都高兴欢喜，但基督复活，"已成了房角的头块石头"，我们要特别高兴欢喜，这是诗人所写的意思。马太福音28：9节基督复活的问安："愿你们平安"，直译为"欢呼啊"！Hail !
复活是最大的神迹。如果单信耶稣钉十字架，而不信祂是复活了的，就不得救(罗 10:9)。如果我们信祂真的已经复活了，自然就会信祂升天与再来，所以关键是信祂复活。安息日与创造有关；主日与基督的救赎有关。救赎最重要是复活
三、“七日的第一日”
圣经有8次提到 “七日的第一日”、“七日的头一日”(太28：1，可16：2，9，路24：1，约20：1，徒20：7，林前16：2)。
7日的第1日，主复活了! 神就以这日为一周的开始。我们在这日聚会敬拜，为要记念主的复活。
许多人以为星期日是周末，其实星期日是“七日的第一日”，也就是神创造天地的第1日。安息日是第7日，就是现在的星期六，这才是周末。
以前的日历把星期日排在后面，现在的日历都把星期日排在前面，就是一周的开始，可惜许多人不注意这个，把次序排乱了。本来星期日是7日的第1日，星期一是第2日，星期二是第3日......如此类推。
英文日历不是这样，英文用日月星的名称来排：星期日Sunday(太阳日)，星期一Monday(月亮moon缩写成Mon，是月亮日)，其它五日用五星的名称(金、木、水、火、土)来称，所以叫"星期"：星期日(日曜日)Sunday，星期一(月曜日)Monday，星期二(水曜日)Tuesday，星期三(火曜日)Wednesday，星期四(木曜日)Thursday，星期五(金曜日)Friday，星期六(土曜日)Saturday . 除了日，月，其它都是星的名称，所以叫星期。
有宗教信仰的人喜欢叫“礼拜日”(即拜神的日子)，但礼拜一至礼拜六就没有这个意思。虽然我们每日都可以聚会敬拜神，但那日子与敬拜无关。7日的名称是与星的名称有关，所以用"星期"才是对的。
7日的第1日，主复活了! 神就以这日为一周的开始。我们在这日聚会敬拜，为要记念主的复活。
基督复活后，有10次显现，其中有5次是在主日向人显现的：
第一次：第1日清早向抹大拉的马利亚显现(约20：1，11－18)。
第二次：7日的头1日向从坟墓回去的妇女显现(太28：1，8－10)。
第三次：当日下午，向彼得显现(林前15：4－5)。
第四次：那日向以马忤斯的两个门徒显现(路24：13－27)。
第五次：向10个门徒显现(约20：19－25)。"晚上"，应是黄昏evening , 仍属"七日的第一日"(19节)。
四、主日所发生的事
1. 五次向信徒显现
上面我们已经谈过了。
2. 五旬节圣灵降临(徒2：1－4)
一旬是10日，五旬是50日。这是从耶稣复活算起。耶稣复活，在地上"四十天之久"(徒 1:3)祂就被接升天去了(徒1：2，9)。升天日不是"七日的第一日"，因为升天不是关键。复活才是关键，我们应当"高兴欢喜"。我们相信基督复活，自然会信祂升天与再来。
基督升天后，门徒“回耶路撒冷去。进了城，就上了所住的一间楼房……都同心合意的恒切祷告”，又有聚会(徒1：12－15)。他们在那里共有10天，共计50天，"五旬节到了......"(徒2：1－4)。40天 + 10天 = 50天(五旬)。或者说是7个星期的第2天：7×7 = 49 + 1 = 50天。第49天是星期六，第2天是星期日，就是五旬节圣灵降临日。
圣灵降临在五旬节，五旬节是主复活日。圣灵降临立教会，教会成立的第一天，是“七日的第一日”，就是“主日”。
3. 保罗在特罗亚聚会擘饼
“……五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。七日的第一日，我们聚会擘饼的时候……。”(徒20：6－7)
他们在特罗亚聚会擘饼是在“七日的第一日，”就是主日。他们在主日聚会擘饼，而不是在安息日。
4. 在拔摩海岛的显现
“当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说……灯台中间有一位好像人子……。”(启1：10－13)
约翰在主日，主向他显现，叫他写《启示录》：“所以你要把所看见的(启1章)，和现在的事(2－3章)、并将来必成的事(4－22章)都写出来。"(启 1:19)约翰是在主日得到启示写《启示录》的。
当然，主日还有许多事发生的，但以上所提的几件，是主要的事。
五、主日应当作的
主日要作的事，就是当行的事。圣经有“守安息日”几个字，但没有“守主日”几个字。“守”，是不应当作的；“守”是恩典与律法搀杂的地位。我们要遵守主道，但我们不应叫“守主日”或“守礼拜”。
1. 也是休息日
圣经不是把日子分作“旬”，而是把日子分成“周”。本来分“旬”(10日)好计算，每月3旬；分周不好计算，每月4周多一点。
安息日是7日的第7日，主日是7日的第1日。
世人也承认工作6日休息1日是最好的。医学家察验人的身体渐次变化，7年一大变。人身体的新陈代谢，7年内整个人都更换了。中华有"七日来复"的古传。
“安息日”主要是不作工，要休息。第四诫说“无论何工都不可作”(出埃及记 20:10)
“主日”主要是作圣工，对世界工少作多休息。不过，主日并不是“玩乐与纵欲”日。有人上午聚会，下午尽量娱乐与应酬。这不是神的心意。
2. 当作什么
新约主日，圣经没有说什么不能作，只说什么要作。
(1)门徒在主日聚会。当然我们每日都可以聚会，但主日聚会是最要紧的。
(2)"要高兴欢喜"(诗 118:24)。
(3)擘饼：
“七日的第一日，我们聚会擘饼的时候……。”(徒 20:7)按希腊文语法，这里"七日的第一日"是所有的7日的第1日。
擘饼是记念主的死，7日的第1日是主复活日。初期教会，"他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭。"(徒 2:46)我们也可以天天擘饼，也可以每主日一次"聚会擘饼"。也可以每月
一次"聚会擘饼"和主交通，也和弟兄姊妹交通。记念主是和神和主交通；弟兄姊妹交通是心灵的交通。我们虽然没有与各人握手，但每一位信徒都摸这个饼。全世界弟兄姊妹也摸这个饼。我们应当与神的儿女没有间隔，彼此相爱、互相饶恕。
崇拜楼主 | 
慕圣
一颗心的故事
