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《赵州禅师语录》 |
夫达摩西来，九年面壁，无多言句，而能直指人心，见性成佛，首开震旦之宗风。后人演唱提持，照用权实，鸣涂毒鼓，挥太阿锋于言象不该之表，形名未兆之先，机如电掣雷奔，谈似河流海注。青莲花纷飘舌本，大狮子吼断十方，穿透百千诸佛耳根，畟跳三十三天空外。究其所归，不过铺荆列棘，遍地生枝，甘草黄莲，自心甘苦耳。然则自 利利他，固不在于多言欤。
赵州谂禅师，圆证无生法忍，以本分事接人。龙门之桐，高百尺而无枝，朕阅其言句，真所谓皮肤剥落尽，独见一真实者，诚达摩之所护念。狮乳一滴，足迸散千斛驴乳，但禅师垂示，如五色珠，若小知浅见，会于言表，则辜负古佛之慈悲，落草之婆心也。观师信手拈来，信口说出，皆令十方智者一时直入如来地，可谓壁立万仞，月印千江。如赵州之接人，诚为直指人心，见性成佛之古佛云。爰录其精粹者著于篇，以示后学，俾知真宗轨范，如是如是尔。
雍正十一年癸丑五月望日
（一）闻夫破家散宅于十八上，而善舞太阿；纵宾夺主于贤圣前，而逢场作戏。
（二）一物不将来，便教放下著。不起一念时，向道须弥山。每拈一茎草，而唤作丈六金身；口惟一个齿，而尽知世间滋味。镇州萝蔔，诸方谩云即是师承；青州布衫，学者休向言中取的。
（三）一个老实头，杀活临机，顿超他动棒用喝；三寸绵软舌，纵横自在，何尝用怪语奇言。其犹水上按葫芦，垂手东捺西捺；室中悬宝镜，任教凡来圣来。拈提向上宗乘，念佛则漱口三日。善解拖泥带水，随问随答有无。
（四）南泉真子，马祖的孙，其惟此老一人而已矣。其垂迹也，螣蛇入口，而糠食自安；转现报也，明珠出海，而二王供养。如此则宁非先佛示现利生者哉。
（五）惜其语录不能尽传，学者仅获一帙，真如尝鼎一脔，饮海一滴者矣。奈旧刻岁久 ，字迹模糊，吾徒明声发心重刻，诏示后来，真报祖师之恩，深惬老朽之意。因佳其志，聊缀数言。其全机大用，非予劣智能解。造渊洞微，自有通方作者。
传曹洞正宗第二十七代云门显圣寺住持
散木 圆澄 撰
公元一九六一年四月八日
秋月龙珉 校订
铃木大拙 校阅
佛历二五三六年次岁壬申佛诞日
嗣祖沙门本宗净慧标点重校
（一）师问南泉：“如何是道？”泉云：“平常心是。”师云：“还可趣向否？”泉云：“拟向即乖。”师云：“不拟争知是道？”泉云：“道不属知、不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非也！”师于言下，顿悟玄旨，心如朗月。
妙相
