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记得还是上学的时候，我们的历史老师说：历史要呈现他真实的面目，至少要在五十年以后。

而《卡延》，你的面目虽然已经呈现，又有多少是我们没有看到的呢？

战争是残酷的事实，而战争过后，生活在现实中的人们该如何面对这个世界呢？道德是沦亡还是延续？真的成其为一个问题吗？

其实更喜欢片子的原名《卡廷》，简单直白，而不是《惨案》让人一开始就知道到底是怎么一回事了。《卡延》只是讲述着事实，平直的，几乎没有描绘的事实。

得承认的是这个片子给我的感觉是与我或者说我这一代人所受的教育相悖的，前苏在我的心目中至今仍有着一种比较特殊的地位，或者说是一种信仰的代言。

但是“卡廷”如此直白而放肆是告诉我，那个在心中有特殊意义的曾经世界上最大的信仰国家不过也是一种政治的工具，而以“革命的暴力来对抗反革命的暴力”这句话在这部片子里有了一种赤裸裸的注解。

“国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器。”这是V.I. 列宁 对K. 马克思 、F.恩格斯的国家观点最全面、最准确的概括。

于是波兰在战时成为苏德两国角力的机器，而战后则完全成为前苏在欧洲扩张与宣传的机器。

原来，这个世界从来不是黑白分明的，在黑与白之间有那么多的灰色系，就象《卡廷》的主色调。

就象这两幅图一样，西方人相信“神爱世人”，而在战争的面前，“神已被蒙蔽”，灭神才是战争前行的方向。

《卡廷》真是部残酷的片子，没有一丝暖色调，也没有一线希望的光，就象句中所说的：波兰永远不会自由。

正如我们生活的世界，一方面他如此绚烂多姿，而另一方面，灰色如影随形，无处不在。