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三智共有四解，具佛家解意！

其一：指大智度论卷八十四释三慧品所说之一切智、道种智、一切种智！

     ●一切智，即了知一切诸法总相之智。总相即空相。此智乃声闻、缘觉之智。

     ●道种智，又作道种慧、道相智。即了知一切诸法别相之智。别相即种种差别之道法。此智乃菩萨之智。

     ●一切种智，又作一切相智。即通达总相与别相之智，即佛智。

其二：指菩萨地持经卷三方便处无上菩提品所说之清净智、一切智、无碍智！

      ●清净智即观第一义，断除一切烦恼习，而离障无染之智；此乃如来之第一义智。

      ●一切智即了知一切时、一切界、一切事、一切种等一切法相之智；此乃如来世谛之智。

      ●无碍智又作无滞智。即于上记四种一切法相，发心即知，不假方便，不假思量，了达无碍之智；此乃如来世谛之智。

其三：指楞伽经卷三所说之世间智、出世间智、出世间上上智！

     ●世间智即凡夫外道之智。凡夫、外道于一切法种种分别，执著有无，而不能出离世间。

     ●出世间智即声闻、缘觉之智。声闻、缘觉修四谛十二因缘，能出离世间。然犹堕自共之相，以为有生死可厌，有涅槃求。

     ●出世间上上智即诸佛菩萨之智。诸佛菩萨观一切法寂静，不生不灭，得如来地，超出声闻、缘觉之智。

其四：指外智、内智、真智！

     ●外智，善能分别明了六根六尘之境、博览古今、通晓俗事之智。

     ●内智，善能灭除无明烦恼、心意寂静之智。

     ●真智，善能通达净秽同体无别、万物本自寂静之智。