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在深圳龙岗日前召开的“迎奥运，交通秩序百日整治大行动”启动仪式上，副市长张思平以自己调研途中3公里路被堵3小时的亲身经历，痛斥交通拥堵和“干部麻木”，并在会上向深圳市民真诚致歉，要求全区大力整治交通问题(《南方日报》6月19日)。

从张副市长的介绍来看，当时也确实避开了深惠路、地铁3号线等当地较易拥堵的路段，岂料“百密一疏”，堵车仍旧发生了。随行工作人员的一时“失职”，却成为推动问题得到整治的“导火索”，这不免有些黑色幽默的味道。为仅次于北京的机动车拥有量第二大城市，深圳的交通压力早已不堪重负。网易的一份民意调查显示，82%的受访网友认为深圳的交通情况非常堵。深圳流行手机短信：林忆莲最怕去哪里？答案是：布吉。因为她的一首歌的头句歌词就是：“我怕来不及”。网上还盛传着“热烈庆祝布吉海关塞车10周年”、“不堵车就不叫深圳”之类的恶搞言语，实乃百姓无奈的自嘲。然而群众怨声载道，有关部门置若罔闻，直到有领导“雷霆大怒”，才忙不迭地出台一系列整改措施。人们不禁想问，有关职能部门有没有具实上报有关情况，抑或是只报喜不报忧？我们的领导干部有没有真正沉下身子，走进坊间了解社情民意？

即便道歉再真诚、整治再有效，这一切却不是建立在群众呼声得到重视的基础上，而是由个别领导的偶然遭遇而引出的，着实不能让生于斯长于斯的市民感到高兴。一个现代化的政府，应有其高效运转的管理体系，一方面民意可以及时上达，百姓权益得到尊重，另一方面，有关部门应积极主动了解情况，通过科学决策制定工作措施。反之，如果部门对百姓的感受熟视无睹，而唯领导的意志马首是瞻，视“市长堵才叫真的堵”，我们还能奢望这些部门做好人民的公仆吗？

副市长道歉，很好，我们欢迎这种负责的态度，也欢迎“父母官”多到基层走走看看。但我们更期待，从制度上打通下情上达的通道，加强“庙堂之高”的干部与“江湖之远”的民众之间互动沟通。倘若不然，老百姓只能在车水马龙中祈祷，“求求你，让领导也堵一回吧。”

同样，在股市中饱受套牢之苦的中小投资者也希望管理层的大爷们走出圣殿，做一段时间真正的散户 ，体会一下缺乏“三公”的市场，散户的财产是怎么样被没收的。也可以体会得到老百姓割完肉刮完骨之后对你们的痛恨将如何把你们设想的“和谐社会”梦想击得粉碎。

圣经记载了这样一个故事:一个妇女正在行淫之时被人抓获，按犹太教法律这妇女必须用石头打死。法利赛人把她带到耶稣前让耶稣作判决，耶稣说:“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”他们听耶稣这样说后就一个一个地走了。著名杂文家邵燕祥曾于1992年写过“《圣经》拟作”一文，为这个圣经故事戏拟了一个中国版本:听完耶稣的话后，从老到少面面相觑，他们自知都是有罪的。一个长胡子的法利赛人站出来说:“谁用石头打她，就能证明谁是没有罪的。”于是他们一个一个争先拿石头打那妇人。

所以管理层的“买者自负”然后又“半夜鸡叫”、“股市有泡沫”然后泡沫发行紫金矿业、“基金要讲政治”然后又搬着中建股份狠狠地砸自己耳光，太多太多的案例。从不问自己的监管失职，而把责任推向投资者来证明自己“是没有罪的”。如果站在投资者的角度，就能看到问题的本质。当然，投资者站在监管者的角度也能得出：巨额亏损并非全是政策导致的，投资者自己还是要负“非理性”的责任。

又想到王兆山的词：
　　
　　江城子.废墟下的自述
　　
　　天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。

　　银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。

以废墟下遇难者的口吻感叹国家人民抗震救灾的努力，面对党疼国爱和民族大爱发出了“纵做鬼，也幸福”，和“亲历死也足”的感叹，并且表达了“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”的愿望。 人世间最可贵的就是生命，在这场特大自然灾害中逝去的生命，无论如何也不会感到幸福，不知道山东的王词人是如何感受到地震废墟下亡灵幸福的？也不知道数万鬼魂是否会发出如此幸福的自述？但是我们知道的是失去儿子的父亲、失去女儿的母亲、失去丈夫的妻子、直到今天还沉浸在失去亲人的伤痛里。面对死难者更多的应该是悼念和援助，而不应该不切实际的去感叹，王兆山此篇词作由于失去了对亡者的基本体恤，有违基本的文学底线，所以完全不能被接受。已经少了文学家必备的生命关怀，他是为文学蒙羞。

王兆山为什么不干脆身体力行，做一个“幸福的亡魂”呢？

用一个网友的和词作为本文的结语吧：

千里蜀川万灵哭，山河碎，万般无， 白发垂髫，声声入心处。 家破山河重新铸，告亡者，勿酸楚。

人民同心抚遗孤，未亡人，王兆山， 不知冥间，作协缺人无？ 黄泉路上尚孤独，带兆山，去陪汝。