西藏野人诡异现身实录
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西藏野人之谜森林里的魅影
1968年夏,在一场大雨过后,喜马拉雅山脉中部的亚东峡谷爆发了一次山洪。峡谷中的亚东河河水湍急,河的两岸都是非常茂密的森林,那场山洪持续了7天7夜,洪水从河的上游冲下来很多树木,堆积到了河里。当年的亚东只有400户人家分散在河两岸,居民次仁顿珠和其他群众一起打捞河里的树木。就在他捞起一块大的木料时,突然,一具奇异的动物尸体从水中冒了出来,这是他从来没有见过的动物。“野人的毛不是黑色而是棕色的,尸体已经完全腐烂,只能看见手和脸也有毛,但整个身体埋在沙中看不完整。身体跟一个中等身材的人差不多,手上有棕色的毛,指甲比人的长,跟大猩猩有些像。”这个怪物很快就伴随着泥沙消失在了亚东河中。
野人现象是地球上存在的十大自然之谜之一,这样一个和人相似的群体与人类共同走过的历程已经远远超过了上万年。喜马拉雅山脉一直都是“雪人”传说最多的地区之一,藏语称为米贵,意为人形怪物。1986年,意大利登山家梅斯纳有过一次神奇的经历,后来他这样描述道:“黄昏来临时,我正在喜马拉雅山脉的一处陡峭山坡上,突然听到一个声音,我看到在前方不远处耸立着一个庞然大物,几乎同时,那个怪物也发现了我,而且怪物似乎有些畏惧,纵身躲进丛林。”梅斯纳紧随其后,发现那个怪物足有2米多高,奔跑速度极快,
时而四肢着地,时而两腿直立,无论树枝还是沟壑,都不能使他前行的速度减慢,此时,梅斯纳想到了,这肯定是这里的山民常常提到的喜马拉雅雪人。
在有关人形奇异动物现象中,世界各地流传最多的就是野人,在中国称野人,尼泊尔称耶提,另外还有蒙古的阿尔玛斯野人、西伯利亚的邱邱那、非洲的奇摩斯特、日本的贺巴固、澳洲的约尾,还有美洲的沙斯夸支,也就是众说纷纭的大脚怪……几乎所有人类居住的大陆,都曾经发现过野人的踪迹。
传说中的怪物
每天我们都行进在喜马拉雅山脉复杂的地理环境中,摄制组希望在调查中能够获得更多的野人在这一地区出现过的现象。在林芝地区生活的甲央活佛向我们讲述了这样一个传说:“我出生在林芝地区米林县卧龙乡,那里有个叫东阿普的山沟,据我父母说有野人出没,是在三代人以前的事情。野人白天站在山上观察人的行为,看村民劳动的场景,然后晚上下来模仿人的劳动从而糟蹋了农民的庄稼地。”
甲央告诉我们,传说中的野人猛一看上去像猴子,仔细一看又像人。头的形状又长又尖,浑身长满棕色的毛,只有大腿内侧和手心上没有毛。脚很大,弓着身走路,身材比人高大很多。从事珍稀野生动物研究的王芳辰随同摄制组一路追踪调查野人存在的现象,他认为甲央活佛讲述的野人传说还是有合理之处的。在不断的追踪过程中,我们选择了亚东沟作为我们的重点调查地区,由于亚东人烟稀少,直到10年前这里还有野人出现的踪迹。在亚东我们再次找到了次仁顿珠。
在次仁顿珠的带领下,摄制组走进了亚东的原始森林,去寻找野人出现过的蛛丝马迹。途中,他又给我们讲述了这样一个故事,那是1992年,次仁顿珠和几个人到一个牧场送牛,在回来的路上,他们在一片沼泽地里看到了一些巨大的脚印,当时他们很恐惧。“脚指头都很清晰,前面大,脚后跟小,约有30厘米,形状跟人脚一样,步子看起来很大。”
次仁顿珠告诉我们,亚东这一带的森林茂密,动物很多,而传说中的喜马拉雅雪人也把这里的森林当做自己的家。在我们的调查过程中,次仁顿珠一再强调森林里不能点火。亚东人认为野人不能闻到肉类食品的血腥味道,一闻到烤肉的味道它们就会变得烦躁不安,过去很多人在森林中烤肉都遭遇到野人的攻击,野人会把树干像标枪一样不断地向你掷过来。
从地图上看,在弧形的中国边境线上,亚东就像一个倒三角形,向着印度平原延伸下去。这是一条上下落差可达2000米的河谷,亚东河一路落差汇入了南亚的各个河流。古印度南猿是300万年前喜马拉雅山脉的南部地区曾经生活过的一种高大的巨猿。我们不妨假设早期的巨猿顺流而上进入亚东茂密的原始森林,在经过上万年的生活变迁后,有一些古猿未能进化成现代人,但是他们的祖先目睹了人类在进化过程中使用火来烤制肉食品的场景,这或许就是它们不怕火而又嫉妒用火烤制食品的根本原因。

寻找野人踪迹
顺着亚东河谷向南穿行继续考察野人出现过的现象,我们来到一个叫阿桑的村庄,这里紧靠着不丹王国的边界。在这里我们听说,村里的波波顿珠老人在30年前多次听到过野人各种奇怪的叫声。在这里听到野人的叫声并不是什么新鲜事,村中很多人进山劳作时还见过野人睡觉时搭建的窝。
把树枝折下来,在地上铺整成圆垫形就做成了窝,世界各地许多地方发现的野人居住地都十分相像,他们最喜欢使用竹子围成圈状来做窝。从窝的搭制上也可以区分开野人与其它大型动物的不同,例如虎、豹、熊等森林中的猛兽都不会用这样的方式来居住,它只能是人类所为,或者就是野人,只是我们始终未能目击到野人居住在窝中的直接证据。波波顿珠告诉我们,当地茂密的森林中,脚印、窝棚在30年前有很多,许许多多的野生动物都在这里生活,其中也包括野人。现在森林面积越来越小,噪音太大,不再适合野生动物生活了,所以那些奇怪的叫声也听不见了。
在次仁顿珠的帮助下,我们终于找到了一位年轻时亲眼目睹过野人的老人波波扎西。亚东峡谷很窄,很少有人耕种,波波扎西就是在山坡上的牧场放牧时看到了野人。老人带领我们采到一片叫噶桑雪的冬季牧场,这里过去道路特别狭窄,没有人敢单独去。据老一辈人说,以前也曾见到有人熊从此经过,所以称此地为哲米蚌,意思是野人经过的地方。波波扎西老人告诉我们,他看到的野人脸上长满了黑色的毛发,腿和臂的长度基本一样,一直是直立行走。
我们在调查中发现有大量的野人踪迹出现在亚东沟里,很多现象或许是人类在某一个阶段无法解释的,王芳展也只能用探讨的方式为我们讲解一些普遍存在的现象。在印度洋湿润气候的影响下,亚东沟被茂密的植物覆盖,许多动物曾经选择在此生存。也许那些大型动物就是顺着河谷由低海拔地区在几万年的时间里一步步向着高海拔地区迁徙而来的,它们甚至早于人类在这条峡谷里生活,一直到今天才不得不又把自己的家园一步步让给了数量不断增加的人类。
雪山上的种群
1953年5月29日,新西兰人埃德蒙·希拉里与尼泊尔人坦辛一起登上珠峰。人类首次把脚印留在了这座山脉的最高处。而就在各国登山队员不断冲击这个世界第一高峰的同时,还有另外一种奇怪的大脚印也围绕在山峰周围时隐时现。
究竟是什么动物会有40厘米的大脚,按照人体比例,这个动物的身高应该在2米左右,或许只有那些远古时期的巨猿才有这样的身材。按照计算,古代南猿的身高应该在2.5米以上。如果所谓的野人确实存在一定规模的动物种群,按现在所具备的科学研究水平,是不难找到他们的。然而至今人们除了一些大脚印和少量不确切的毛发外,并无实质性的证据,而关于野人来源的争论也一直处在僵局之中。
张锡开,上个世纪50年代在西藏波密驻军时,曾经有过一次不寻常的经历。由于当时条件有限,依然没能留下任何证据。张锡开告诉我们:“有一天,老百姓来报告,耕牛和耕马被杀了,他们用藏语说是‘米贵’杀的,‘米贵’是什么东西?翻译说,应该是野人。”在老百姓报告的草地上,张锡开看到的是血迹和牛马的内脏,却看不到一具牛马的尸体。
“这时候突然有一个人指着远处的山上,我们看到在雪地里有东西在动,直线距离很远。因为我们是炮兵,基层干部都有望远镜,我就拿起了望远镜……”借助8倍望远镜,张锡开看到,在坡上走的怪物有八九个,它们有的背着牛和马,很有组织纪律,后面的踏着前面的脚印,一个个地踩着脚印走。“看不到脸,只能看到背后牛和马的尸体,但是根据马的大小来判断,怪物的身高起码在2米至2.5米,个子高一点的甚至超过2.5米。”张锡开告诉我们,见过野人的那个地方是波密县的多吉乡,当年部队驻扎是为了防止土匪,那条沟里是水和灌木,山上则是白雪皑皑的雪峰。
张锡开老人讲的故事,确实很神奇,多吉乡这条沟里确实有许多有关野人的故事,而且野人偷马的事情也发生过,只是有着各种不同的描述版本。按照老人的描述,活动在多吉沟里的野人应该有八九个,具有种群性质。
巨大的脚印
从多吉沟沟口向外走是一片低洼的草滩,沟里居住的村民不多,我们在水磨坊里找到了江阿,江阿的父亲是这一带著名的猎人,今年48岁的江阿对我们说起了一段野人搬马的故事,这个故事在这条沟里几乎人人都知道。有一年,他的父亲随工作组下乡,一匹马死在了陡峭的坡下,不久后,马的尸体被什么东西从坡下搬到了坡上,路上没有拖动的痕迹,一定是举着走的,而且还留下很大的脚印。在西藏其他地方也有这种说法,只有野人能搬走马和牛,而不留拖动的痕迹。
在一步步的调查中,你会感受到这里有太多的野人出现后留下的神秘传说,但是一个野人的活体证据始终未能获得。在喜马拉雅山区,科学家获得最多的证据还是脚印。各国科学家在世界各地获取的各类野人脚印多达上千种。
在我们的采访中,林芝地委干部普多给我们讲述了发生在他们家乡的故事,普多的家乡就在多吉沟,而且就是张锡开当年当兵的那一条山沟。一次,普多的舅舅同另外一个猎人一起到野外打猎,晚上他们住在一棵大树下,一边烤火一边聊天,当快睡着的时候,火也基本上熄灭了。这时,突然传来一阵奇怪的声音,像是脚踩在树枝上的声音,“喀嚓喀嚓”的响声特别大。突然又传来了一阵很大的声音,像人的笑声,非常粗扩,据普多的舅舅回忆,那个声音连地都能震动。两个猎人在慌乱中不断往火中加柴,最后连那棵他们依靠着休息的大树,也被火点着了,他们只好选择了逃跑。这时天已经渐渐放亮,一个巨大的脚印出现在他们眼前,那是一个宽为一掌、长为一肘的脚印,因此两个人认为,那天晚上绕着他们周围走来走去的肯定是野人。
普多向我们介绍的很多关于野人的传说并非道听途说,其中许多故事是他舅舅的亲身经历。但是即便是这样一位德高望众的猎人,也只能留给后人一些精彩的故事,而他看到的物证仍旧是脚印,看来一具野人的活体确实难以寻到。
一直有学者对此持质疑态度,人们是否在做一种无用功,因为世界上根本不存在这样的动物。即便是许多故事的描述者,他们中的大部分人也没能见到真正的野人活体或影像,就连一张实拍照片也没有,这些事实都为传说增加了更多的神秘感,在很多地方,无论是山民还是探索野人奥秘的研究人员,看到最多的还是那些密林潮湿处出现的巨大脚印,而且获得的脚印数量众多。
面对奇怪的脚印,专家用石膏复制出脚印模型,脚印模型尺寸巨大,使人惊呆了。那些大型的野人除了巨猿仿佛难以做出更贴切的解释,王芳展也根据脚印的尺寸和腿骨的长度为我们做出了一些解释。“这个脚印我量了量基本上是45厘米,如果按照这个长度推算,身高是脚印的9倍左右,大概就是4.5米左右。那么是不是超出人们的想像,有点太高了。”

艰难求证
在这些众说纷纭的野人现象中,除了难寻活体外,还有没有其他证据呢?1967年10月 20日下午,美国生物学家帕特森和吉木里骑马驰骋在加利福尼亚州北部的南湾山区,突然看到了让他们终生难忘的一幕,帕特森在运动中开动了摄像机,这是世界上首次拍到的野人影片,历时17秒。这部短片在学术界引起了很大反响,然而大多数人对此抱有怀疑态度。
许多专家学者都致力于解开这诱人的谜底,他们为野人考察孜孜不倦地奋斗,甚至付出了巨大的代价。世界各地的科学家几乎都对复制古猿人、巨猿,或者猩猩之类的头颅有着相同的兴趣,以这样的方式来同现代人进行对比,巨猿头部巨大,如果和人对比,比例甚至超过人的4倍,是当之无愧的巨人。
现实中目击者看到的野人头没有那么大,虽然没有想像得那么大,但是相比之下已经够大的了。是不是存在这种可能,人们见到的是一些没有长大的巨猿,他们的体态并没有发育完全,一个新的问题由动物学者提出。
按照现代生物学者观点分析,一个生物物种,倘若要生存、繁衍,必须要有一定的数量和密布的种群,而传说中的野人数量是极为稀少的,作为孤立的个体,在残酷的自然竞争过程当中,他们依靠什么生存下来呢?学者对各类说法的质疑是有道理的,因为至今人们也不知道世界上是否存在这样的动物,我们需要的是更多的证据。
1998年,一支前往雅鲁藏布江大峡谷考察的科考队在西藏波密县318国道边看到了一头刚刚被山民打中的黑熊。这一带的原始森林是黑熊最常出现的区域,山民可以按照指标每年捕杀极少的量的狗熊。在西藏野人的传说里,一直有着“人熊”的说法,难道,这就是传说中的怪物吗?
4楼
人与熊的争论
科考队走过的318国道波密县段一直是“人熊”、“雪人”、“野人”和“熊鬼”等各种民间传说最多的地方。这或许是个非常奇怪的巧合,凡是森林茂密、狗熊类动物多的山沟,野人的传说也就多,每年秋季,狗熊冬眠之前就会毫无顾忌地走下来,与人类争夺劳动果实。
喜马拉雅山脉南段的索村,3年前捕获过一头进村吃牲畜的大黑熊,从熊皮可以判断出,这只熊身高在2.5米左右,村民多吉告诉我们:“以前这座山后面有野人和人熊的传说,但我们没有见过。”索村周围熊很多,在所有大型动物中,这里的村民对熊非常熟悉,有些时候还会给熊附带上一点儿神化和人性化。
对于这里的村民来说,熊是最为常见的野生动物,那么目击到的野人会不会是某种熊类造成的错觉呢?熊可以直立行走,站起来个子很高,熊的脚印既大又有一些像人的脚印。而在喜马拉雅山脉的东段,无论是黑熊还是棕熊都会经常出现在村庄附近。刘务林是西藏林业厅的科研工作者,长期生活工作在青藏高原并从事各种野生动物的野外生存研究,同时对传说中的喜马拉雅“雪人”也十分感兴趣。刘务林本人在多次林业和草场调查中都与棕熊遭遇过,也曾在草原上拍摄到棕熊直立时的照片。他总结出,那些大型的带有幼熊的母棕熊为了照看自己的幼崽,经常会以直立的姿态出现。
然而生活在喜马拉雅山脉的山地村民,尤其是在森林地区,他们相比那些生活在平原地区的农民更容易或者有更多的方法来区分熊和传说中的野人。多吉介绍说,野人和熊不一样,一个直立行走,而另一个则使用四肢走路。居住在亚东的次仁顿珠告诉我们:“熊不会用标枪,因为它的手指是并排且短,只有野人,它的五指是完全分开的而且长,因此才可以抓住树枝投掷。”在森林地带生活的山民可以轻松地遇见狗熊。在秋季它们可以大摇大摆地走在公路上,或者走进村庄。
小个子男人的传说
由于野人留给人类的证据非常稀少,除了一些不确定的毛发,就是脚印。脚印是目击者为科学家提供的间接证据,事发地留存下来的大量脚印都被科学家用不同的手法复制下来进行对比。科学家发现,虽然很难直接证明野人脚与人脚之间的相同之处,但还是可以论证这些脚印的形状与结构要比现代人落后,但比已知的高等级灵长类动物的后脚要进化了很多。
地处北纬30度左右的喜马拉雅山脉有着非常复杂的地形地貌,从海拔8000米到海拔1000米,垂直分布着非常丰富的植物带,适合大量的奇异动物在此生存。雅鲁藏布江流到喜马拉雅山脉的南迦巴瓦峰脚下时,突然由东向西南掉头,出现一个大拐弯,而就在这个区域形成一些低海拔的峡谷,小个子野人的传说就诞生在这里。顺着这条线索,我们前往大拐弯所在的林芝县,一路上海拔高度不时在下降,或许就在那些峡谷深处的原始森林里面,还有另外一双小眼睛正在透过厚厚的密林注视着人类的进化。
如果小个子野人真的存在于这些低海拔的沟中,那么与那些高大的巨人相比,应该是存活得更为小心、谨慎。按照植被的垂直分布,在沟底主要是亚热带植物,而能够接近和拍摄到最多的还是各种鸟类和昆虫等小型动物,有时会与猴子、熊等较大型的动物相遇。
经过努力,我们的寻找终于有了突破,在当地的觉奴村里,村民们说曾经见过小型的野人。从个头和行为上看小野人确实有一些像沟里上下流窜的猴子。村民丹松老人也看到过一只有一条腿的小野人,据说是模仿人在相互打斗中打掉的。那么,会不会是村民看花了眼,把一些较大的猴子看成了小野人呢?在觉奴村我们听到了很多小个子野人的故事,非常奇怪,这个村子里的村民见到的野人都是小的。王芳展是中国科学院珍稀野生动物协会的秘书长,他告诉我们:“在云南考察的时候,当地人传说的野人一般都比较小,只有1米多,云南傣族管这种小型野人叫雅培、东都,广西少数民族则管它叫山魈、山鬼、山娃子……广西一些地方甚至还流传着小野人会隐身的故事。”
我们也听次仁顿珠讲过,小野人确实会做出隐身一类的恶作剧,他介绍:“去年有三四个外地人到山林中挖虫草,晚上在树林中生火煮菜,有人突然觉得有什么东西拉他的包,一看,对面有个小野人在盯着他们看,他们把烧着的树枝朝小野人扔去,小野人跑掉了,谁知到晚上他们睡觉后,野人又过来抢他们的包了。”听着次仁顿珠活灵活现地描述,我们听起来还是像只猴子在搞恶作剧。在我们这次调查中,大多数地方都反映的是巨人现象,而只有这一条沟出现地是身高在1米左右的小个子野人,给人的感觉就像是千年的猴子成了森林里的精灵。根据王芳辰的介绍,这类小型野人与巨人类的动物应该有着不同的血统,这种小的野人专吃林子中的野生物,不吃肉,它们似乎更接近猴类动物的生活。从人类进化的角度来讲,大型的野人更接近古巨猿,而小的更接近猩猩与现代猿。
从古至今野人不仅有画像流传,也有文字记载。在浩瀚的中国古代典籍当中我们也发现,曾有多处记载了一种神秘的人形动物,《山海经》中就有过这样的描述:“枭阳其为人,人面长唇,黑身有毛,反种,见人笑亦笑。”古书中记载的这些像人又像猿的动物,很像是今天老百姓口口相传的野人。许多科学家共同认为,动物的高矮取决于骨骼学说,高大的巨人应该有高大的祖先,那么应该说巨人的祖先有根可寻的是巨猿,而那些小野人似乎会有更多的祖先,但科学家在挖掘和复制古猿的时候却很难复制出那些小而粗壮的小型古猿。
5楼
喜马拉雅山脉南坡一年四季生长着茂密的森林,在大部分时间里都笼罩着厚厚的浓雾,从空中向下俯瞰,绿色的屏障就如同一部神话故事里的背景,绵延不断地向后延伸。在任何一处断面上,植被都是呈现出立体状分布。由高山草甸到灌木林再到原始森林,这种植物的带状分布也就为各类动物共同造就了一个生存的天堂。走进密林深处,你能看到的不只是潮湿的正在滴水的各类枝叶,还有各类动物留下的种种痕迹,这其中就包含着传说中的喜马拉雅雪人,它们留下来的除了少量的毛发,还有大量印在潮湿松软的泥土和雪地上的脚印。林芝县枯木村村长告诉我们,过去在这里听到野人的声音很容易,现在森林砍伐太多了,进山的人也多了,所以不容易见到听到了。
在柏木村我们看到,村民收获青棵的方式也很原始。镰刀不是拿在手上割庄稼,而是先用两片竹子夹住青棵,然后用挂在腰间的镰刀将麦穗割下来,而麦秆则留在了田地里,直到秋后再用山火烧掉麦秆。在这里有两条重要的信息值得我们回味,一是野人善于模仿人的行为,比如背背筐,还有就是野人有可能会使用简单的工具,例如石器。
柏木村有很多人见到过一种可以直立行走会使用工具的动物,这类动物不会是熊而应该是灵长类动物。同时科学家也认为虽然猩猩、拂拂一类的灵长类动物也可以直立行走和抓拿木棍,但不论是脚印还是行走的姿态都与目击者所见到的动物相差甚远。科学家发现,人类的大脑是黑猩猩的3倍还要多,大脑的进化决定动物对工具的使用,而人类特殊的进化过程肯定是从我们的高级智商开始的。根据这个理论,在200万年前的最后某个阶段,一定有这样一种猿,大脑体积已经出现了增大,那么这种猿的后代都是具有发达大脑的高级猿猴,并最终变成了人。
关于野人会打石头的说法的确由来巳久,在西藏甚至还说野人会使用石器。无论是森林地区还是草原牧区,都会有这样的事例。日喀则俄尔勒寺一直保存着一块宝石,据说是野人使用过的。在寺院,凡是有传说的物品都会被当做宝贝,加以珍藏和保管。这块被寺院密封在玻璃器皿里面的条石呈墨绿色,很像是一块玉石,也有点像古代的镇尺。由于是寺院的宝贝,寺院把它封存在一个盒子中,从外表上看,这样的石片不太可能成为一种工具,不能用来打击或者劳作。
按照人们对野人使用的石器的描绘,我们专程去请教甲央活佛。甲央活佛告诉我们,野人使用的宝石藏语叫“欠多”,过去在寺院他亲眼见过,是一种可以作为武器的工具。甲央活佛介绍:“按照传说,无论人、神、鬼,只要被这块石头打到,没有不死的。一旦这个东西丢了,野人自己也会死去。这种石头叫做肝石有人说是因为形状像肝,有人说因为颜色像肝,还有人说是因为大部分在腋下贴着肝脏保存……究竟哪种说法接近真实,不得而知。”
根据甲央活佛的描述,王芳辰打制了一块一头尖、一头粗的石器,这块石器显然是可以作为工具使用的,如果野人真的是在使用这样的工具,那么也完全可以表明这一类野人在历史的长河中已经进化到了一定的程度。1972年,科学家在非洲的肯尼亚找到了原始人的大脑化石,这个化石证明人类由于其智慧的早期发展,率先以特殊方式开始进化了,这块化石在科学界产生了巨大的影响,它证明是高级智商把人类与其它动物区别开来,大脑的发展引发了第一个重要的进化变化。
人们不得不联想,在石器时代,今天人类的祖先与那些今天被称之为野人的动物是有着许多相融相通之处的,甚至有过一段共同进化的时期。只是在人类不断前进的过程中,终于在某一天,人类与它们挥手相别,而那些数量一天天减少的“野人”或“巨猿”,一直到近代还保持和使用着那些古时期的旧石器。那些东西也是它们代代相传的宝物,而这些石器也正好将这一部分原始猿人定格在了那个时代。
在历史中分道扬镖
300万年前,一种被称为南方古猿的巨猿广泛生存在喜马拉雅山南面的广大地区,而巨猿与人类进化的主流分开则是在距今200万年前,相对于现代类人猿,巨猿与人类的亲缘关系更为密切。200万年前的第4纪冰川初期,中国南方地区曾广泛生存着大熊猫、巨猿、剑齿象等动物群。随着自然的变迁,这一动物群的许多成员在中国南方已经不复存在。20世纪初,人类才知道大熊猫在经过几百万年的岁月后,延续下来,成为今天的活化石。以此类推巨猿的后裔会不会也有同样的经历呢?
上百万年的沧桑巨变,留给今天人们的所有问题都会带有种种谜团。直贡提,一个有着700年历史的古寺,700年间已经有足够的时间供人们去收集各类有趣的物品。我们前往这座距离拉萨70公里的古寺庙,就是为了拍摄到几件寺院保存的宝物。进入寺庙,我们很快被柱子上挂的很像牛角的东西吸引了,僧人告诉我们,远古时候西藏有一种鸟,叫大鹏金翅鸟,寺里供奉的就是它的指甲,这个指甲什么时候放到寺院的已经无从考证。
寺院为我们拿出来的另一件物品是我们更为感兴趣的,它是一段直径在10多厘米的暗棕色骨头,据说这是野人的腿骨,已经有700多年的历史了,在寺院外,僧人介绍说确实有西藏地方的科研和新闻工作者给这块骨头做过鉴定,有人得出结论是熊骨头,只是僧人们觉得熊骨头不会这么粗,才保留了下来。
在调查中,我们发现在喜马拉雅山脉有许多神奇的传说和珍贵的物品都来自于山中大大小小的寺院。直贡提寺是拉萨周边最大的天葬台,我们一路上可以感受到这里遍布着人间烟火,举目望去哪里还能有野人生存的空间,直到今天,地球范围内的气候都在发生着变化,人类依然没有发现任何可以用于科学检验的野人遗骸。
让我们展开时光倒流的历程,回到200万年前,重返尚无现代人类的远古时代:一路上只见气候、环境都经历着巨大的变化,在大陆块的挤压下喜马拉雅山脉在不断地隆起,地表在跟着不断地移动。在一片茂密的原始森林,或许我们终于可以看到各类猿人的发展正处在鼎盛时期,一种原始人已经开始使用火来烤制食品,而此后不久他们就分道扬镳,各自走上了不同的进化道路。
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大脚怪
大脚怪,又叫“沙斯夸支”,是在美国和加拿大发现但未证实的一种似猿的巨型怪兽。在北美的印第安人中,早就流传着这种神秘怪兽的传说,但确凿的足迹最早是在1811年发现的。当时探险家大卫·汤普逊从加拿大的杰斯普镇横洛机山脉前往美国的哥伦比亚河河口,途中看到一串人形的巨大脚印,每个长30厘米,宽18厘米。由于汤普逊没有见到这种动物,只看到大得惊人的脚印。他报道了这一消息后,人们就用“大脚怪”来称呼这种怪兽。从此以后,关于发现大脚怪或其脚印的消息络绎不绝,至少有750人自称他们见到了大脚怪,还有更多的人见到了巨大的脚印。虽然不少科学家认为大脚怪是虚妄之谈,但有些报道不能不引起人们的注意。
神农架野人
关于我国神农架野人的传说由来已久,国家为此还投入了大量的科研力量进行考察验证,但是到目前为止,仍没有什么结果。
1977年,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所牵头在神农架地区进行了一次大规模的调查。
这次调查会集了全国各地100多名动物学、人类学等有关专业人员,历时8个月。考察除了听到一些目击者的描述,收集到一些所谓的毛发、粪便之类的证据外,没有见到任何“野人”踪迹。
而且这些毛发、粪便等,也不能真正证明野人的存在,有的毛发被证明是其它动物的,有的甚至被发现是人类染色的头发。


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哈利播客
一张两张三张
怎么看都不像是野人,看来看去都是一只陕西华南虎,请陕西省领导再鉴定一下,或这是又一个政绩。
hongmaoya
艳照门! 你敢再贴199张?

