大杂烩

这句佛经是要仁者去悟什么是我？
即三种心都不可得的时候，心在哪里？要去悟！
佛法连三心都不可得，也就更不应该执着是非、善恶的！就象唐僧是金蝉长老转世，久远劫前即已成佛，他的不明是非其实是不执着是非善恶！
仁者当务之急是明心见性，见到真如佛性后再谈其他的以史为见、普度众生！那个时候再去度人，才不会错用因果，自讨苦吃

呵呵，在下只不过是一介无明凡夫，“仁者”不敢当！
佛经的经义是圆满的，可以从多个不同的角度去理解，所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”是也！
在下实乃钝根凡夫，见识浅薄，多谢菩萨指点！
南无阿弥陀佛

既然入得门来就是与佛有缘，当然算仁者了！
经文固然可以不同角度去理解，但如果不是佛的本意那就不好了！佛涅槃时曾说自己一生未说一字经文，如果有人说他讲了经就是毁佛、谤佛，罪过多大啊！所以要去悟为什么佛无言、为什么唐僧西天取经先拿到的是“无字真经”，为什么无字的是真经！跟金刚经中说的三心不可得是一个意思！
其实大可不必妄自菲薄自己的悟性，在明师（明白的师父，不是名师）指点下大彻大悟、即心即佛并不是什么难事，当年佛祖和六祖慧能的很多弟子都是瞬间就开悟的，关键要看如果去讲解经文。

当一个人被他人指出缺点不足时，一般人的反应都会觉得心里“不爽”，继而辩解反诘，更是司空见惯，何以故？“我执”未断也！
道理很简单，是“谁”感觉不爽？当然是因为“有我”，若能“无我”，何须辩解！而一个“我执”还没有破除的人，又怎么可能是“明心见性”的大开悟者呢？
我深知自己尚未勘破“我执”，的确只能算个无明凡夫，又何须“妄自菲薄”呢？！
再次感谢菩萨鼓励！

无我和佛法不要挂在嘴边，入得门来就要放下这些方法了，要去身体力行的修持，积功累德、达到大彻大悟！一定要证悟才算真正解脱！
其实很多人嘴上说无我自己都知道不信，不过是喊喊而以！
象菩提祖师等修行多年，一朝听闻此金刚经大法，方才是大彻大悟、感同身受、激动万分。所以建议开始先不用去过多研读经典，先去静修，随着自己功夫的提高，再随手翻阅些经典，那个时候是真正对你有用和有启发的经文，也就是佛在给你讲经了。我十多年就是这样一路走来，慢慢感觉登堂入室的。

５楼同修的“所以建议开始先不用去过多研读经典，先去静修，随着自己功夫的提高，再随手翻阅些经典，那个时候是真正对你有用和有启发的经文，也就是佛在给你讲经了。”不能苟同。
原因在于，如果没有对佛典的理解，很难有个静修的方向。
佛法修行的四个次第：信、解、行、证：
没有“信”，不可能“解”
没有“解”，不可能有正确的“行”
没有“行”，则不可能有“证悟”

呵呵，妙啊！
看来我这个钝根凡夫当真是冥顽不灵哦，5楼的菩萨点化我好几次了，我还是不肯开窍，实在是辜负了菩萨的一番美意呵！
6楼的师兄所言，倒甚合我见！不过这似乎太委屈师兄了，望师兄勿怪哦！
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既然话已经都说开了，我也就不妨多说几句讨人嫌的话吧！我自从学佛以来，前前后后已经遇见或听说过好几个自以为已经“明心见性”的“大开悟者”了。起初，我也曾信以为真，但后来发现那些“大开悟者”所谓的“明心见性”，其实说白了，至少有九成九不过是得了一点“层次”不等的“天眼神通”的功夫而已！如果要是这也能算是“明心见性”的话，那么在下当初年少时也曾经学过一点“气功”，也学过道家的“丹功”（惭愧：后来因故半途而废了），岂不是十几年前就应该“证果”了吗？
幸亏佛菩萨慈悲，通过种种善巧引导，终于令我能够逐步有了如理如法的知见，勉强还算得有点自知之明吧！如今我觉得老老实实持戒念佛，恐怕是最适合我这个钝根凡夫的修行法门了！
也许在下的修行“层次”确实太低，不足以了解“开悟者”的境界！不过有一个方法可以检验“开悟者”的真实层次，请那些自以为“明心见性”的菩萨，不妨念几句佛号看看，可否能做到“一心不乱”、不起妄念，可否能见实相，即所谓“念佛佛现，念魔魔现”呢？如若不能，请恕在下愚钝，不敢恭维了！

我自己信心的建立是一个渐进的过程，首先通过闭目养生身体好了，然后在治病救人过程中又有各种现象和神迹（很多人身体奇迹般的恢复了）。
佛祖当年传法也是靠效果去加强弟子的信心的，印度是热带，那个时候每年有3个月长期下雨，只能固定在一个地方休息，交通也不便，没有很多时间与弟子见面的，佛祖根本没有时间去讲很多大道理给弟子们，就是告诉他们一个静坐的方法，然后给予佛力的加持，很多弟子很快就证罗汉果，身体好了在继续不断的修持感悟。
其实佛经都是弟子在修持过程中有什么问题，向佛祖提问他来回答，最后记录下来成为经文，佛祖不请自讲的经文只有《阿弥陀经》和《法华经》。《金刚经》是菩提祖师在证罗汉果多年后修持中有问题，提出来佛祖回答他，对菩提祖师而言如醍醐灌顶、霍然开朗、感激涕泣！因为是对他修行过程中问题的指点，如果功夫不到是看不懂的，象梁启超饱读诗书，点评金刚经时说佛祖逻辑有问题，因为“佛法者即非佛法”是逻辑不通，尤其这样不如不看佛经。《圆觉经》更是在天上的道场讲的，是讲给十方大菩萨听的，所以常人都去不了，现在很多人从中学了话然后到处去讲，好像非常高深，其实意义不大的。
《阿弥陀经》是为了坚定初学者的信心而讲的，告诉大家有个西方极乐世界，可以享受涅槃清净，鼓励大家去修持，后来传法多年发现很多弟子贪恋涅槃、贪恋罗汉果，又不请自讲了《法华经》，告诉大家其实西方极乐世界是佛幻化出来的，是成佛路上的中转站，本没有罗汉果（那是佛的方便法门）、只有佛果才是究竟。
所以佛经是解决不同层次人修持的问题的，如果你功夫不到那个层次，看了也不懂，反倒适得其反。所以我才建议诸位先去闭目养生静坐修持，在静中去思虑，沟通佛的能量场，慢慢达到信解行证，否则看的佛经越多、越迷惑，又没有什么实质性的收获和好处，慢慢反倒不能坚定信心了。

寂耘 在上文中提到：
也许在下的修行“层次”确实太低，不足以了解“开悟者”的境界！不过有一个方法可以检验“开悟者”的真实层次，请那些自以为“明心见性”的菩萨，不妨念几句佛号看看，可否能做到“一心不乱”、不起妄念，可否能见实相，即所谓“念佛佛现，念魔魔现”呢？如若不能，请恕在下愚钝，不敢恭维了！

其实念佛佛现也不是真正的功夫，纵是有此功夫也未必可以度化的了悟性差、缘分浅的人，金刚经有云：凡所有相皆是虚妄。佛祖当年是反对神通的，但他的弟子很多都具有神通自在，可以飞、可以变化等等，开始时几乎所有的皇帝等等都非常虔诚的皈依，但时间长了以后也就淡化了，最后还是遭受了国破家亡、遭受了被灭法的重大磨难。

我的同门师兄弟中10多年前也有很多随时可以与佛沟通的，可以看到佛祖、菩萨给自己治病，可以看到莲花，或者靠佛力的加持度过重大的灾祸等等，但也都是一阵子热乎，慢慢碰到些问题时还是会失去信心而掉队，只能说是悟性不够和缘分浅。

所以指望神通或者神迹来坚定自己的信心只能起一时的功效，长久的得道还是要靠智慧、悟性，靠持之以恒的坚持，平平淡淡才是真！

呵呵，在下信口胡诹了几句，菩萨居然还认真了！小心落“执著”哦 ，着了相，可就做不成菩萨了
我应该给诸位道个歉！这些天来，因为过年，琐事繁多，虽有上网偶尔看看，但无法静下来打字，故而迁延时日，才来回复，还望多多见谅！
菩萨指教，在下并非全都不接受，比如“念佛佛现，念魔魔现”，我并非不知这其实也就是一种境相，绝非真正的“实相”，拿来此地也只不过借用方便而已，因为能得此境相者，应该已得“念入”，其妄念烦恼的压制功夫应该已到了不错的地步了！这也可以说是一种方便“证得”，比起一般的学禅的所谓“明心见性”的“悟得”还是要略为殊胜的！
再者，菩萨在8楼开示中言及自己的信心建立得自于诸多功态感受及神迹，请问，这些感受也罢、神迹也罢，不是“名相”又是什么呢？你对修行状态的理解辨别的基础还是停留在“名相”层面上，我实在不知道您所谓的“明心见性”都见到了什么？！《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这是我不相信您已经“明心见性”的理由之一！
其二，是从阁下的心态上看出的！这么说吧，让我们好好想想，为什么那些祖师大德们讲经说法时有那么多人爱听？而同样的内容，如果换一个普通的凡夫去讲，效果就大不相同呢？很多人都误以为是那些祖师大德们有超乎常人的“摄受”能力，其实，他们都错了，如果一定要说有什么“摄受”能力的话，这个能力也绝对不在说法者，而在闻法者！
这样说，是不是有点不好接受啊？呵呵！那我就干脆把它点破吧：奥妙就在于心态不同，凡夫说法，心态是“我度人、我度众生、我教导大家”，是一种上对下的恩赐；而祖师大德说法的心态是“我用法供养你，供养未来诸佛，感谢大家给我说法的机会”，是下对上的恭敬！其实，我们彼此之间的交流沟通，“出我之口，入他之耳”都只不过是一种表象而已，透过这些看，其实质是彼此“心力”的交流，你的心态摆的高还是低，对方也许看不到、听不到，但是心里是有感觉的！面对谦卑的人，大家总是更愿意亲近他的，这和水往低处流的道理是一样的！
也许是在下当真太过迟钝，感受不到菩萨的谦卑之心也未可知也！ 但我知道，一个真正的“明心见性”的开悟者，一定是一个对一切众生都谦卑，对一切众生都恭敬，对一切众生都感恩的人！而绝不是一个到处忙着“度人”的人！
在下言辞或许不恭，但内心还是十分恭敬菩萨的，感谢您给了我一个和您辩论探讨的机会！我虽未“明心见性”，但保持一颗恭敬他人的心还是能够做到的！
还有就是，关于这个话题，我个人的意见就发表这么多了，过几天，我会去静修一段时间，来的机会也就不多了！多谢所有关心或参与讨论的诸位菩萨！

无心

是说的太多了些！至于我见的是什么东东实在不能用语言来说，还是要你自己去体悟！佛说的确实不错，但实际他老人家一开口也就不是佛说了！都是方便之法，度化不同层次的众生的。
我从未说自己是菩萨或者罗汉什么的，佛说过未悟言悟是大罪！如果那个人说自己证了罗汉果那他瞬间就什么都不是了！
其实刚开始我们师兄弟都是抢着去作好事，去讲些自己的感受，似乎总想证明自己的层次高！后来慢慢才明白随缘是福、平常心才重要！
我有差不多10年不喜欢去讲什么东西了，不去给别人测病、看病了，跟普通人一样而是忙于自己的工作、生活和修持！这次是被师父给训了一顿，要我把自己的体会写下来，要我主动去给大家测病、看病。
古今的大德传功、传法天天讲经的好像没有，都是要靠弟子们自己去修持！去修行！
我又更新了闭目养生的静坐方法、什么是静等等6篇文章，可以参考着去静坐一段时间，对身心健康、事业顺利有好处，如果需要治病测病也可以找我
再交流吧！
文章地址：http://yangshengfofa.blog.sohu.com/

《择法偈》

学法先学“择法眼”，正邪善恶细分辨；

若还不能识得路，“老实念佛”是正途！

佛说依法不依人，这里的人也包括他自己，释迦佛是化身佛，皈依是皈依的法身佛，通过皈依化身佛和正法的传承，弟子可以当下就花开见佛，获得佛力的加持而在修持上有突飞猛进的发展。你现在缺的是好的师承、功夫修持也存在差距，要知道佛经看不懂是功夫不到的缘故，所以现在跟你去谈对佛经、佛法的理解还太早！只会在俗世间打转转！
必须在明师指点和佛力加持下去修持一段时间，再来交流吧！

养生师兄请了！  

兄所言皈依法身佛者，有似是而非之意！佛法实是心地法门，所谓心外无法者也！是要我们向内求，把希望寄托在外缘的名相上即是求诸外道矣！以戒为师，修真清净心，但得心定，何愁不悟呢！故而兄之所教，在下实难禀受！  

读过《楞严经》的同修们应该记得，佛祖曾问阿难：“一人吃饭，众人观之，众腹皆饱否？ ”这个道理已经再明白不过了，试想：如果加持真的能够把别人的修持给你，那么请问，世上还有哪个活佛喇嘛上师或明师的加持力能够比诸佛更强大？诸佛普度众生，只要用他们无边的法力给我们加持一下，岂不是就解决问题了吗？何苦还要苦口婆心的劝解众生回头呢？所以说修行证果都是自己的事，别人修，你得不到！别人能够帮助你的就是，当你需要成就恭敬心的时候，他来扮演你的师父，教你尊师、敬师；当你需要增强信心的时候，他来示现种种神通方便，令你信心大增，如是而已！  

佛法是以心传心、不立文字、正法眼藏，所以说是心地法门！
至于佛度众生还要众生自度，师父领进门修行在个人！佛力再强，众生心中被魔所迷惑，也是枉然，所以才有正法传承，正法传承的不仅仅是个虚名，实际就是佛的加持力！
佛魔往往一念之间！所以静中的心定容易得，在行的过程中心定才是真定！不受魔不成佛，佛祖一生经历了九大磨难，所以不是一个简单的心定就能开悟的！佛法是世间法，要在服务众生的过程中去实现自己的价值，去体悟真正的佛法。
三千大千世界中确实有其他的佛就简单靠自己的佛力加持就度人成佛（靠香气、音乐）如：香积佛等就可以获得不退转的果位的。

呵呵，先生辛苦了，寂耘愚钝，有劳先生一再点拨！非常感谢！

若依先生所言，耘生一惑：莫非佛法除了禅宗以外，皆不是心地法门了吗？既不是心地法门，何以又有“应观法界性，一切唯心造！”之说呢？请先生解之！  

顺便说一下，三千大千世界乃是一尊佛的报土，亦称佛刹！宇宙中有无量诸佛，亦有无量佛刹！

一路看下来我越来越觉得楼主是个值得尊敬的人。在下过去也学习了一些佛法知识，看了一些关于金刚经的解说，起初真的很自以为是，以为自己明心见性了 ，现在想想真是羞愧，越学习才越知道自己所了解的实在太少，更需努力。看了南怀谨先生写的一些文章作品以后则更是汗颜，同时也更坚定了我一心向佛的决心。在下佛法领悟不多，不敢在此班门弄斧，但我可以大胆的说，气功不是佛法，哪怕造些口业我也要说，我觉得练了气功给人治病云云都是骗人的把戏。我不排斥气功能治病，但是主要的作用还是要靠个人修行。靠了某个大师云云，实在是不可靠。就好比仰仗着别人的加持想成佛，是不是太简单了点，我真是很赞成要看自己去领悟，去修正，去行愿。依赖任何人都是不对的。对三宝的恭敬也是因为他们将我引上正途，我向感激自己的老师一样去感激佛法僧。不会去烧香拜佛去和佛菩萨做交易，也不会煞费苦心的去求什么神通。只是老老实实的去修行，实实在在的帮助别人，只可惜我现在的是非观念还是太强，一看到讨厌的还是忍不住去说两句，我是打心里讨厌这些声称自己有功的人，去给人治病什么的，在我眼里，他们就是骗子，但是骗子并不一定无能。有些时候骗子骗人，时间长了把自己也给骗了，还真当自己是明心见性之人，实在是危险 ，写到这里，我有点同情这些人了。我希望这样的人能够早些觉醒，我是没有楼主那么好的修养，在我眼里这些人执著名相，是入了魔道了。希望你早些觉醒。学习佛法，不是学些佛教名词，听些佛教故事就是修行，得静下心来虚心学习，千万不要向我过去似的自以为是，总以为自己知道的多，这样很可怜啊，我佛慈悲，愿众生早日转迷成智。如果你没有耐心看完我上面的话，或者看后生气了，那就说明你还差的远呢，好好反省下吧。

还有我特别反感那些打着佛法旗号的气功大师们．我刚刚又从头看了一遍，有想起了某某功的所谓“老师”信口胡说，乱讲佛法。一面借用佛法外衣自称世尊，导师什么的，有一遍诽谤乱解佛法，口口声声渡人渡人，先渡渡自己好好反省下吧。这些人不是骗子就是被欺骗的可怜人，我亲眼看到那些被愚弄的可怜人的执著相，由此我就更讨厌那些所谓的大师，你们就是骗人久了把自己也给骗了，这个就是典型的自欺欺人，我奉劝你们还是好好管管自己吧
我今天是不吐不快，吐干净了就不恶心了，我愿承担自己的罪过，从今以后尽量少出恶语。我佛慈悲

春佳 在上文中提到：
一路看下来我越来越觉得楼主是个值得尊敬的人。在下过去也学习了一些佛法知识，看了一些关于金刚经的解说，起初真的很自以为是，以为自己明心见性了 ，现在想想真是羞愧，越学习才越知道自己所了解的实在太少，更需努力。看了南怀谨先生写的一些文章作品以后则更是汗颜，同时也更坚定了我一心向佛的决心。在下佛法领悟不多，不敢在此班门弄斧，但我可以大胆的说，气功不是佛法，哪怕造些口业我也要说，我觉得练了气功给人治病云云都是骗人的把戏。我不排斥气功能治病，但是主要的作用还是要靠个人修行。靠了某个大师云云，实在是不可靠。就好比仰仗着别人的加持想成佛，是不是太简单了点，我真是很赞成要看自己去领悟，去修正，去行愿。依赖任何人都是不对的。对三宝的恭敬也是因为他们将我引上正途，我向感激自己的老师一样去感激佛法僧。不会去烧香拜佛去和佛菩萨做交易，也不会煞费苦心的去求什么神通。只是老老实实的去修行，实实在在的帮助别人，只可惜我现在的是非观念还是太强，一看到讨厌的还是忍不住去说两句，我是打心里讨厌这些声称自己有功的人，去给人治病什么的，在我眼里，他们就是骗子，但是骗子并不一定无能。有些时候骗子骗人，时间长了把自己也给骗了，还真当自己是明心见性之人，实在是危险 ，写到这里，我有点同情这些人了。我希望这样的人能够早些觉醒，我是没有楼主那么好的修养，在我眼里这些人执著名相，是入了魔道了。希望你早些觉醒。学习佛法，不是学些佛教名词，听些佛教故事就是修行，得静下心来虚心学习，千万不要向我过去似的自以为是，总以为自己知道的多，这样很可怜啊，我佛慈悲，愿众生早日转迷成智。如果你没有耐心看完我上面的话，或者看后生气了，那就说明你还差的远呢，好好反省下吧。

 

是啊！那些总宣传自己一抓就好，一治就灵的人，如果有人相信也只能说你自己没有科学头脑！

学佛路上各种善恶是非要用头脑去判断！所以学佛实际要看悟、缘、恒、信，如果哪个大师上来就让你信，那就要思考一下！漫漫学佛之路要靠自己去静修和参悟，身体素质的提高也靠自己去静修！

最近几天去无锡出差，等回来再回答相关问题吧

读经千遍,其义自现!不同层度的行者有不同层度的理解! 闻思修

潇愚 在上文中提到：
读经千遍,其义自现!不同层度的行者有不同层度的理解! 闻思修

先生所言甚是！寂耘一时言辞不慎，引发争执，实为罪过！也在此向养生师兄表示歉意！  

寂耘 在上文中提到：

潇愚 在上文中提到：
读经千遍,其义自现!不同层度的行者有不同层度的理解! 闻思修

先生所言甚是！寂耘一时言辞不慎，引发争执，实为罪过！也在此向养生师兄表示歉意！  

我发言是因为对寂耘解读《金刚经》有不同的理解，不存在争执，也不存在个人之间的矛盾，实在不用道歉的！

金刚经是佛法的根本大法，可以降服魔众的，可寂耘兄在补充解读时却说“并非是要你糊里糊涂的一概翻过拉倒，而是应该明辨是非、真假、善恶”，可《金刚经》本意就是要人放下是非善恶的，原文“是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。”。

我读金刚经在15年前，开始几遍确实感觉不知所云，后来放下书本和教条去静修、参悟，直到有一天我实在苦不堪言的时候（当时我读某大学校长的研究生，被几个人嫉妒，害我没有上下来，搞的我一直恨恨不平，希望那些害我的人能够马上得到报应），偶尔再拿起金刚经读到什么人才能被称作菩萨呢？即如果有人害你需要得到下地狱的报应，你要有愿意替害你的下地狱的心态，才能被称为菩萨。读到这里长久以来的仇恨之心才彻底烟消云散了，我也才彻底从这个仇恨中解脱了，我知道自己作不到菩萨那种替自己仇人下地狱的心胸，但起码我要从当下开始不去恨他们了，以培养自己的菩萨心肠！如果以世俗的是非、善恶来考虑这个事情的话，我就永远也无法解脱出来了！

所以多年以来我对《金刚经》有种特殊的感情，他确实解决了现实中的思想问题，如果以金刚经中所说的心态去为人处世，那就很快可以悟道了。

过去的都过去,注重当下的生活,负起应有的责任!阿弥陀佛!谢谢师兄指点

春佳 在上文中提到：
还有我特别反感那些打着佛法旗号的气功大师们．我刚刚又从头看了一遍，有想起了某某功的所谓“老师”信口胡说，乱讲佛法。一面借用佛法外衣自称世尊，导师什么的，有一遍诽谤乱解佛法，口口声声渡人渡人，先渡渡自己好好反省下吧。这些人不是骗子就是被欺骗的可怜人，我亲眼看到那些被愚弄的可怜人的执著相，由此我就更讨厌那些所谓的大师，你们就是骗人久了把自己也给骗了，这个就是典型的自欺欺人，我奉劝你们还是好好管管自己吧
我今天是不吐不快，吐干净了就不恶心了，我愿承担自己的罪过，从今以后尽量少出恶语。我佛慈悲

需要说明的是我的老师是中医大夫，军医大毕业，一直倡导科学的养生方法，让大家通过自己静养获得健康，更好的为国家和经济建设服务，也非常反对那种欺骗众生、反党、反政府的做法。

至于说到测病、治病是根据5000年历史的中医科学去判断，也会跟病患者进行沟通进行科学的治疗。10多年来我测过了太多人的身体，留下很深印象的是其实很多人都被遗传基因的疾病所困扰，即往往年轻人身体的疾病都跟祖辈和父辈的疾病息息相关，往往随着年龄的增长会越来越不好。

几天前给清华科技园的两位高层管理人员及他们的一个助理一起吃饭，通过号脉我可以很准确的说出每个人身体上父母疾病的遗传基因，这些病因是他们身体内潜伏的疾病，也正在影响着他们的工作和生活。我可以预测出来别人的疾病，而且这些病都是祖祖辈辈遗传下来的，往往每个人的部位都不一样，使得他们在从小就表现出来身体非常的虚弱，也根本不是药物或者按摩等所能治好的。我也只能告诉给他们强身健体的方法，真正要彻底好病还在他们自己。

有时我经常在想，很多人学了很多的知识，讲道理可以天花乱坠，到疾病来的时候就不好使了，因为那些都是人宿世积累的疾病，佛家称为业力（宿世所种的因，而到今生形成果），真到往生的时候往往是心有余而力不足。这些遗传的疾病和基因实际跟年龄没有任何关系，大家可以回忆一下自己的爷爷、奶奶、父母有过什么疾病，这些基因在我们的体内都或多或少的存在。

大家都知道学佛之人讲究吃苦了苦、享福消福，我们的疾病往往跟宿世的业力有关，西天路上唐僧大病三天，以为将不久于入世，悟空解释到是因为唐长老在佛前曾经浪费过一粒粮食，所以有大病三天的果报，才能彻底解脱而终成佛果

金刚经是佛法的根本大法，可以降服魔众的，可寂耘兄在补充解读时却说“并非是要你糊里糊涂的一概翻过拉倒，而是应该明辨是非、真假、善恶”，可《金刚经》本意就是要人放下是非善恶的，原文“是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。”。

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呵呵，我还纳闷儿呢？辩论了这么半天，到底是什么地方让您看出毛病来了？原来如此啊！      

既然先生的修行方式与修习禅定有相似之处，就应该什么叫做觉照状态吧！当你处在正觉照察的状态下，对周围的一切难道不是清清楚楚、明明白白、了了分明吗？有没有觉照是一回事儿，心里是否还有念头，还在意执著又是一回事儿！

呵呵，不过这也怪我懒得打字，才害得先生误会，实在惭愧的很！  

寂耘 在上文中提到：

呵呵，先生辛苦了，寂耘愚钝，有劳先生一再点拨！非常感谢！

若依先生所言，耘生一惑：莫非佛法除了禅宗以外，皆不是心地法门了吗？既不是心地法门，何以又有“应观法界性，一切唯心造！”之说呢？请先生解之！  

顺便说一下，三千大千世界乃是一尊佛的报土，亦称佛刹！宇宙中有无量诸佛，亦有无量佛刹！

我想引用南怀瑾的一段话来说明现在人学佛的一个通病在于倒因为果，把佛的知见作为自己的，好象什么都懂，实际那不过是佛经的增上缘；没有修持的功夫，想解脱是很难的，我们也应该走修行的路子,要学释迦牟尼佛一样，走禅定的路子，向真正的修持路上去求证，自己去证到那个缘起性空。其实佛祖当年的弟子没有这么多的辩论学习，拿到一个方法就一门深入的去静修，很快就证罗汉果比比皆是，明末朝以后学理的多了，证果的就更少了，南怀瑾所说几百年也没有一个人证果的，也就是佛法衰微的表现。

“我们现在学佛，看到了佛法就晓得自性本空，性空缘起，虽然这个道理都明白，为什么我们还是要修持那么久？而且我们自己，不要说做不到菩萨，连初步的小乘罗汉都做不到，尤其令我感叹的，在现在这个时代，连证到半个果位的人都没有看见。举一个例子，去年一位朋友去世了，他也学佛很多年，但是解脱仍难，要想离开身体，说去就去，做不到。想做而又做不到，道理在哪里？你真做到，你的身心分离得开，那就差不多了。“倒因为果”，也就是说我们大家都在倒因为果。是的，我们都晓得自性本空，晓得都是因缘等等。但是，这些学理和道理，不是我们的，而是释迦牟尼佛苦行那么多年以后，对弟子们的回答；人家把这个回答记下来以后，我们看了才懂的。事实上，不是我们懂，那不过是佛经的增上缘，我们拿到佛的成果，加以接受而已。那我们应该怎么办呢？答案是：我们也应该走修行的路子。要学释迦牟尼佛一样，走禅定的路子，向真正的修持路上去求证，自己去证到那个缘起性空。因为我们懂得这许多道理以后，往往会误以为自己的成果”

春佳 在上文中提到：
还有我特别反感那些打着佛法旗号的气功大师们．我刚刚又从头看了一遍，有想起了某某功的所谓“老师”信口胡说，乱讲佛法。一面借用佛法外衣自称世尊，导师什么的，有一遍诽谤乱解佛法，口口声声渡人渡人，先渡渡自己好好反省下吧。这些人不是骗子就是被欺骗的可怜人，我亲眼看到那些被愚弄的可怜人的执著相，由此我就更讨厌那些所谓的大师，你们就是骗人久了把自己也给骗了，这个就是典型的自欺欺人，我奉劝你们还是好好管管自己吧
我今天是不吐不快，吐干净了就不恶心了，我愿承担自己的罪过，从今以后尽量少出恶语。我佛慈悲

大师和世尊不是自己封的，要别人认可才可以！

15年前我第一次出手帮助别人调病，帮一个50多岁的老太太按摩疏通经络，剑指点到她的后背时呼呼向外冒凉气，调理1个小时后她就叫我大师，非要请我回家吃饭。

10多年前我陪师父去东北，一个99岁的老和尚（6岁出家）看了我师父的照片，从千里之外赶来拜师，虔诚之极，还为他死了多年的弟弟也拜了师，他能看到什么我们就不得而之了；去年我的一个师兄，是中国某残疾人演出团的团长，受到江泽民同志的接见，一起吃饭时还用所学的中医方法为他测病、调理，让江主席大感惊讶，那个师兄去西藏观光，当地的老和尚也给他磕头，说他的师父很高，弄的他非常不好意思

养生健康信佛 在上文中提到：

大师和世尊不是自己封的，要别人认可才可以！

15年前我第一次出手帮助别人调病，帮一个50多岁的老太太按摩疏通经络，剑指点到她的后背时呼呼向外冒凉气，调理1个小时后她就叫我大师，非要请我回家吃饭。

10多年前我陪师父去东北，一个99岁的老和尚（6岁出家）看了我师父的照片，从千里之外赶来拜师，虔诚之极，还为他死了多年的弟弟也拜了师，他能看到什么我们就不得而之了；去年我的一个师兄，是中国某残疾人演出团的团长，受到江泽民同志的接见，一起吃饭时还用所学的中医方法为他测病、调理，让江主席大感惊讶，那个师兄去西藏观光，当地的老和尚也给他磕头，说他的师父很高，弄的他非常不好意思

呵呵，抱歉！给您泼点冷水！  送您八个字：

以妄为真，认贼作子！

我在另一个帖子中已经对您这位气功大师做过批评了，而且发现您在两个帖子中用的是同样的话，我就知道您是干什么的了
告诉你吧，过去我爷爷奶奶都是练气功的，也给人看病，而且别人也后背发凉，而且我亲眼看到有些人是有效果的，但这又能说明什么呢?他们和我一样照样是凡夫俗子，有什么好骄傲的呢，但是我爷爷奶奶有一点好，他们不吹牛