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卧读《大学》（一）

    《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾(讠是)天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

    这是“传”的第一章，对“经”当中“大学之道，在明明 德”一句进行引证。对着注释，我们都不难的知道这几句话的意思，但是“读书需会意”。我相信作者的本意不在我们读得明白这几句话是什么意思，而是想通过我们读而领会，进而去实践这几句话。“大学之道，在明明德”宗旨就 在于弘扬人性中光明正大的品德，使人达到最完善的境界。简单来说就是要我们在日常生活中要有品。这个是“内修”的根本，也是“内修”的难点。

    怎么才叫有品呢？我觉得“慎独”是对我们的提醒，一个人的品德高尚与否不单单是在别人面前才能表现出来的，很多时候真正的考验是在我们独自一个人的时候。当然与人相处时的表现也是重要的。眼看现在的人很少能做到这点，阳奉阴违、指鹿为马的人比比皆是，在人与人的交往中总是虞尓我诈，带着面具去交往，虽然大家都知道，也非常希望彼此之间的交往是君子之交，也非常希望大家能有敞开心扉说亮话的品德；但是最终还是没有这样做。于是“天下熙熙、皆为利来，天下攘攘、皆为利往”既成为了人们给自己的缺德的借口也成为人们自己的目标去追求。试问已经拥有这样心态的人又怎么会能在“独”的时候“慎”呢？更不用说“明德”了。

    相对于“慎独”，能在人面前虚伪的表现还算是有点“德”，更有甚者既不“慎独”也不“表面立品”。可能经常坐火车的人都一个感觉，火车有时候真的不是人待的地方（当然我说的是我们这些坐硬坐的人的想法，如果坐软卧可能说法就不一样，话又转回来，其实软卧也不是让“人”待的地方），车上脏、乱、差不说，重要的是人的动物性质很快显现出来，特别在上站、下站的时候，你不能不说“一样米养百样人”或者说“林子大了，什么鸟都有”。人的野蛮、丑陋都在这个时候呈现得缤彩纷纷。这个我们可以分开两方面看，一方面、这样的人诚实、不虚伪；另一方面、这样的人也视乎太“直率”了。不过我更坚信鲁迅的“国民劣根性”的观点。

    “大学之道，在明明德”，这句话不难理解；《康诰》、《大甲》《帝典》这些古书上的句子也不难理解。难就难在怎么样去做到。 同样“明德”也不难，难在“明”“明德”。

    “天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”《大学》如此，修身也如此。

    To be, or not to be that is the question。