别把受灾群众当表演的“道具”使
分享汶川地震发生之后，神州大地爱如潮水。从城市到农村，从高校到工地，老百姓的捐助热情空前高涨，都争相奉献爱心。但在众多捐赠活动中，也有着不太和谐的场景。例如电视上有这样的画面，在捐赠仪式上将受灾群众请到了现场，在捐赠前喋喋不休地询问当事人地震时的情况，失去亲人的感受，家里的损失状况等等，当事人是泣不成声。对于绝大多数捐助者来说，理应得到全社会的尊重，因为其的奉献是无私而不图回报的。而令人遗憾的是，并不是所有的愿意资助者都是怀着无私奉献的心态，有些时候将当事人当成了活动中的道具。
例如有些捐赠现场将受灾群众请到现场反复追问，捐赠单位可谓赚足了人气，而当事者却不得一次次回忆痛苦场景，其中辛酸不言而喻。对于这些单位而言，我们不应以圣人的标准来苛求他，每个人都有自己的思维和观念，做了好事后在不违背法规的原则下追求一定的“名利”也应被人所宽容和理解。但问题的关键是首先要把好事做好，倘若资助还没给，先制造噱头，这算怎么回事呢。你真正做了好事，人们就会记住，自然就能树立起良好的口碑。
而这样拿弱势群体当慈善道具的事件在社会上比比皆是，如给下岗职工、残疾人、贫困生、孤儿搞捐助活动，往往选择最繁华、最开阔的大广场，敲锣打鼓、震耳欲聋。通知受助者早上6点就到，一直到了等到中午11点，人越聚越多时，各级领导或公司老总才在千呼万唤中出场，此时受助者已老老实实在烈日下暴晒了好几个钟头。而捐助之后还不能完，受助者还要站成一长排，供摄像机、闪光灯集中“开火”。还会有人暗示其一定要流露出无比激动的情绪，最好是泪流满面，下跪磕头。随即，大幅报道就上了媒体，这些受助者的照片又会展示在世人面前，当然就会被人指指点点。
我们并不是说搞慈善活动一定要静悄悄，那些真正的慈善家理应受到媒体关注，得到人们尊重。但前提是慈善活动不能损害到受助者即弱势群体的尊严，更不能将其当成道具来达到自我炒作的目的。从内心来讲，弱势群体不愿被这样曝光，更不愿接受这样有伤自尊的资助。但在巨大的经济压力下，或许很多人不得不妥协，放弃尊严而用充当道具的代价来获取并不丰厚的资助。可能其的经济困难会有一定程度缓解，但其精神上的伤害却是难以愈合的。
笔者认为；乐善好施、助人悦己是中华民族的传统美德。民族如此，人民亦然，雷锋说得好：“做好事并不难，难的是做一辈子好事”，的确，慈善事业就是一项长期的事业。慈善的胸怀宽厚博大，可以接受物质也可容纳精神；施善的人们不分贵贱，富商巨贾能慷慨解囊，平头百姓也可量力而为；慈善的行为永不枯竭，偶尔的施舍可以温暖人心，持久的善举将永恒在我们心中。如果慈善成为一种习惯，一种意识，中华民族的美德将会更加发扬光大。反之，倘若所谓的慈善活动成为一种表演，给当事者带来无限的伤害，恐怕对于提升全社会的爱心和奉献意识是绝对有害无益的。
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某赈灾晚会上某主持人问蒋敏：“你和女儿最后的通话在什么时候？”蒋敏回答：“12日上午10点左右”，主持人继续问：“她说了什么？”蒋敏回答：“她说，妈妈你什么时候来看我……”很明显地，蒋敏在说话的时候正努力地控制着自己，并且语速越来越慢。我们看不到她的泪水，但我们可以很清楚地看到她全身都在颤抖，以至于主持人单手将她搂住，道歉似的连说“不说了，我们不说了”。蒋敏是彭州市的民警，有个2岁多的女儿，寄养在北川的妈妈家里。这次地震，蒋敏家有10人全部遇难，包括她的外婆、父母、女儿。震后她一直工作在岗位上，接待前往灾区寻亲的人。
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某赈灾晚会上某主持人在直播间连线谭千秋老师的遗孀时，很直白地问道：“看到你在谭老师遗体身边给他细细地擦手上的泥土，那时候你心里在对谭老师说些什么？”我真的很震惊他能问出这句话，也许是编导的意思？但是太残忍了，听到谭千秋老师的妻子崩溃的哭声让我觉得缺乏起码的人道精神。一个悲伤的女人对去世爱人的心里话关别人什么事？为什么要逼她去回忆那种痛苦？如果是宣传典型，谭老师为保护学生而牺牲的事迹足够触动大家了；如果是为了制造泪点，那不需要，我们的眼泪已经够多了。”
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