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两个人在田里,取去一个,撇下一个(马太福音24:40)

和平的使者  2017-3-17 16:04

两个人在田里,取去一个,撇下一个(马太福音24:40)

耶稣说:“父不审判什么人,乃将审判的事全交于子。叫人尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的,就是不尊敬差子来的父。(约翰福音5:22)”人子遵行神的旨意,为人类预备了永远生存的地方,通过真理的圣灵,成全了旧约、新约、四福音、启示录,给人类指明了前进的方向。我们以上的文章表明了“新天新地的形成”,“撒玛利亚妇人的应验”,“四活物的应验”,及“天地要废弃同世界末日的密切关系”。这次要晓谕大家的是:“两个人在田里,取去一个,撇下一个”。这两个人是谁,为什么要取去一个,撇下一个?这个问题非常重要,是关系到每个人的生命和天国的大事。

这俩个人,一个是基督,一个是保罗。他们两个都在新约这块田里做工,他们两个的理都在这个世界上运行。基督传的是天国的福音,保罗传的是自己的书信;基督是从天上来的,是在万有之上,保罗是从地上来的,是属乎地,他所说的也是属乎地(约翰福音3:31);基督的道是门窄路小的永生道,保罗的道是门宽路大的灭亡道(马太福音7:13)。

看到这里,也许你,或惊讶,或震动,或迷茫,或愤怒。这不要紧,只要你静下心来,想想:你信主是信的耶稣,还是信的保罗?究竟靠谁才能得救?这个问题摆正之后,安心看完,就能拨云见日。

耶稣基督奉神差遣临到世界,成全旧约立出新约,为拯救人类,颁布了严格的天国律法、诫命和规则。他言传身教,甚至以生命的代价唤醒人类。这真理都刻在四福音启示录上。

耶稣教训人类,要想进天国,就得做到八福(马太福音5:3-11),要想进天国,就得远离四祸(路加福音6:24-26)。耶稣说:“凡称呼我‘主啊、主啊’的人,不能都进天国。唯独遵行我天父旨意的人才能进去。(马太福音7:21-23)”“你们的义若不胜于文士和法力赛人的义,断不能进天国。(马太福音5:20)”“若有一文钱没有还清,你断不能从那里出来。(马太福音5:26)”“你们若不回转变成小孩子的样式,断不能进天国。(马太福音8:3)”“人若不重生,就不能见神的国;人若不从水和圣灵生的,就不能进神的国。(约翰福音3:36)”“爱父母过于爱我的,就不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,就不配作我的门徒;若不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不配作我的门徒。(路加福音14:26-33,马太福音10:37-38)”“不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,当孝敬父母,又当爱人如己。(马可福音10:19,马太19:18-19,(路加福音18:20)”等等。这就是神的命令,这就是天国的法则。耶稣说:““有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的,爱我的,必蒙我父爱他,我也要爱他,並且要向他显现。...不爱我的人就不遵守我的道(约翰福14:21-24)”

因为保罗不爱神,不仅不遵守耶稣的的道,反而于耶稣为敌,用他的书信篡改神的命令,降低天国标准。保罗在《罗马书》(10:9-10)说“你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就能得救。因你心里相信就可称义,口里承认就可以得救”  他这“因信称义,因信得救”的虚假之理被列入圣经至今,博得了许多信众的欢喜。因为照保罗的标准,进天国是多么容易呀!不讲行为规范,不讲道德标准,不讲灵魂修造,不讲生命重生,只要一信就是义人,只要一信就永远得救。也不知大家考虑过没有:同样一本圣经,耶稣这着讲,保罗那着讲;耶稣的道严严的,保罗的道宽宽的,这不是与神对着干吗!这不是与神争夺天国的人吗?保罗究竟想将人类引到哪里去?!

保罗在新约这块田里,处处阻扰耶稣基督的工作,处处在天国的路上设施障碍。

例如1.《马太福音》(5:17-19)耶稣说:"莫想我来要废掉律法和先知,我来不是要废掉,乃是要成全。我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。所以无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样作,他在天国要称为最小的,但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。"  但保罗在《加拉太书》(3:9-10)说:“那以信为本的人,与有信心的亚伯拉罕一同得福,凡以行津法为本的都是被咒咀的。”  在《罗马书》4:15保罗说“因为律法是惹动忿怒的。哪里没有律法,哪里就没有过犯。”  从这证明保罗于神作对,不仅废掉律法,践踏律法,而且咒咀遵行律法的人,他是一个任意而行,无法无天的人。

2.耶稣说:“我是世界的光,跟从我的就不在黑暗里走,必要得着生命的光(约翰福音8:12)” “凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他们的行为受責备;但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠神(3:20-21)” “行善的复活得生,作恶的复活定罪。(5:29)”“所有犯罪的,就是罪的奴仆。  奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。(8:34-35 ) ”  但保罗明明于神作对,在《罗马书》7:14-25说:“我是属乎肉体的,是已经卖给罪了。我也知道在我里头,就是在我肉体之中,没有良善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我,故此我所愿意的善,我反不作,我所不愿意的恶,我倒去作,若我去作所不愿意作的,就不是我作的,乃是住在我里头的罪作的。” 这是保罗自己证明自己,已经卖给罪了,善事行不来,恶事倒能行得来,是罪的奴仆,恶者之子。大家想想,这不是麦田里的稗子吗?

3.耶稣在福音上反复提出:“凡自高的必降为卑,自卑的必升为高”。并对门徒说:“这样,你们作完了一切所吩咐的,只当说,我们是无用的仆人,所作的只是我们应份作的。(路加福音17:10)” 但保罗骄傲自大,说什么:“那美好的仗我已打过,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了,从此以后,有公义的冠冕为我存留(提摩太后书4:7-8)” 耶稣说:“除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。(约翰福音3:13)”  但保罗为抬高自己迷惑众人,说他“前十四年升到第三层天上。”为此大大的夸口:“我自夸固然无益,但我是不得已的。”  又说:“我就是愿意夸口,也不算狂”(哥林多后书12:1-7)。这就证明了保罗自高自大,自我吹捧,并把自己凌驾于基督之上,妄图抢夺人子的冠冕。

4.《路加福音》(12:15)耶稣说:“你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富。”《约翰福音》(6:27)耶稣说“你们不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力...” 可是保罗偏偏贪心,偏偏为那必坏的食物劳力,在《哥林多前书》(9:3-11)说:“难道我没权柄靠福音吃喝吗?难道我没有权柄娶信主的姐妹为妻,带着一同往来”。又说“有谁当兵,自备粮饷呢?有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢?有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢?” 还用旧约上的话说:“牛在场上踹谷的时候,不可笼着他的嘴。” 又说:“我若把属灵的种子撒在你们中间,就是从你们收取奉养肉身之物,这还算大事吗?”  并在《哥林多前书》(16:1-2)保罗规定:“论到为圣徒的捐钱,我从前怎样吩咐加拉太的众教会,你们也当怎样行。每逢七日的第一日,各人要照自己的进项抽出来留着,免得我来的时候现凑。”又说:“我无论往哪去,你们就可以为我送行”。从这证明保罗违背神的旨意,为满足肉体利益,借传道之名,索取信众财物,并向信众讨价还价,私制“捐钱”条例。这就是自私,这就是贪污腐败,这就是玛门之道。

5.《马太福音》(23:9-10)耶稣说:“不要称呼地上的人为父,因为只有一位是你们的父,就是在天上的父。也不要受师尊的称呼,因为只有一位是你们的师尊,就是基督”。但是保罗在《哥林多前书》(4:15-16)说:“你们学基督的,师傅虽有一万,为父的却是不多,因我在耶稣里用福音生了你们,所以我求你们效法我。” 耶稣说:“你们若不信我是基督必要死在罪中。(启示录1:5)”但是,保罗在《腓力比书》1章21节说:“因我活着就是基督,死了就有益处”。《马太福音》(11:29-30)耶稣说:“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样你们心里就必得享安息。”《约翰福音》(13:15)耶稣说:“我给你们作了榜样,叫你们照着我,向你们所作的去作”。但是保罗在《腓力比书》(3:17)说:“兄弟们:你们要一同效法我,也当留意那些照我们榜样行的人。”  保罗还说:“你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行(4:9)”。 从这看出了保罗的野心,他自称为父,冒名基督,并求着众人学习他。大家想想:天父,基督只有一位,他就是我们的牧者,是人类的救世主,他爱人如己,舍己为人,为我们树立了光辉的榜样,我们都应该学习他。可是保罗这个不要律法,弃善行恶,自高自大,放纵私欲,贪爱钱财的人,叫众人学习他的什么呢?只不过是地狱之子的榜样罢了。

6.耶稣宣传天国的福音,且叫人悔改信福音,又差遣使者往普天下传福音救万民。耶稣的《四福音启示录》与保罗的《书信》根本不同,有天狱之别。但是保罗颠倒是非,混淆黑白,在《加拉太书》(1:6-8)保罗说:“我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的,去从别的福音。那不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们传给你们的不同,他就应当被咒咀。” 从这里证明了保罗披着福音的外衣,利用自己的假福音,阻挡了基督真福音的传播,是天国路上的绊脚石。

无数事实证明:《保罗书信》既不是福音又不是新约,而是保罗以传基督福音为名,传扬自己,标榜自己,把一整套“撒旦”深奥之理,隐芷在他的十四封书信里【起初他是一个逼逼教会、残害基督徒的恶魔,但在行恶的大马色路上,摇身一变成了“光明的使者”,潜入教会,潜入圣经,(使徒行传8章至末)】)。专门与耶稣基督四福音启示录为敌,以假乱真、蒙骗人类。正如耶稣说的:“他起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理,他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。(约翰福音8:44)”    耶稣说:“你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’,站在圣地(读这经的人须要会意的)。(马可13:14;马太24:15)” 那行毁坏可憎的,就是保罗和保罗书信,他本来就不应当站在圣经的位置,他窃入圣经的目的就是为偷窃神的羊、杀害神的民、毁坏神的道。

事实证明:耶稣基督是撒好种子的人子,四福音启示录就是好种子,凡按四福音启示录耶稣的话去行的,就是天国之子;保罗就是神的仇敌,撒稗子的魔鬼,保罗书信就是稗子,凡按保罗书信去行的,就是恶者之子。

耶稣基督是真葡萄树,是好牧人,是道路、真理、生命,是救世的主,天国的王,他辛勤地管理着麦田,牧养着羊群,不停地寻找着迷失的;而保罗是荆棘、蒺藜,是人意、情欲、血气,是披着羊皮的狼,是假基督,假先知,假使徒,是地狱的主,阴府的王。不知有多少人被他迷惑,有多少人被他捆绑,又有多少人被他杀害?基督教出现千奇百怪的教派,神的儿女始终不能聚集归一,完全是由保罗造成的。

因此,神按着公义,将耶稣基督升高,在天上、地上,在人的心目中,真正成为万主之主,万王之王。将保罗撇弃,下入阴间,成为地狱之子。

作者:杨文聚 地址:河南省驻马店市泌阳县泰山庙乡苗庄寺村新庄公理之家 电话:13137257091

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