说两句先锋队 您还不是本圈会员,您可以 +加入圈子

念头稍异境界顿殊

孤独尤里  2017-3-21 10:40

人生祸区福境,皆念想造成。故释氏云:利欲炽然,即是火坑。贪爱沉溺,便为苦海。一念清净,烈焰成池。一念惊觉,航登彼岸。念头稍异,境界顿殊。可不慎哉!
火坑:佛家语,极苦的境界。
贪爱:指贪着爱恋五欲之境而不能离舍。《法华经·方便品》:"深着五欲如爱犁牛之尾,以贪爱处蔽。"
烈焰成池:烈焰和火坑的意思相同。
彼岸:佛家语,即成正果的意思。
一念:佛教认为思念对境一次叫一念。
人生的幸福与苦恼全是由自己的观念所造成,所以佛家说:"名利的欲望太强烈就等于是跳进火坑,贪婪爱恋之心太强烈就如同沉入苦海;只要有一丝纯洁清净的观念就能将火坑变为清凉水池,只要有一点警觉精神就能使火海变成幸福乐园。"可见意识观念略有不同,人生境界就会全面改变,因此一个人的所思所想必须慎重。
有一次,孔子和几个学生在一起谈心,他鼓励大家大胆地说出自己真实志愿。子路最为志大,说:"一个有一千辆战车的国家,面临内忧外患,我去治理它,三年中,就能使大家充满勇气,并且又很守规矩。"冉有和公西华一贯比较谦虚,一个说:"方圆六七十里或五六十里的小国家,我可以在三年内使人人富足,至于礼乐教化,那还要靠别人来帮忙。"另一个说:"我的本领还不够,但愿意不断学习,在祭祀和外交典礼上,我可以穿戴整齐去做个小司仪。"最后轮到曾子,他铿地一声停止了弹琴,站起来说:"我认为最好的事是:暮春三月,穿着轻便的春装,和五六个朋友一起,带上六七个小孩,在沂水里洗洗澡,在舞樗台上吹吹风,然后一路唱歌走回家。"孔子听了,深有感慨,长叹一声说:"我的志愿是与曾参一样呀!"
水滴石穿瓜熟蒂落
绳锯材断,水滴石穿,学道者须要力索;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天机。
水滴:据汉·枚乘《谏吴王书》:"泰山之流穿石,殚极之绳断干,水非钻石,索非锯木,渐摩之使然。"
水到渠成:渠,人工挖掘的水道。比喻做事听其自然。据《冬余序录》:"东坡与人书,闲及生事不济,辄自解曰:'水到渠成,不须预虑。'"
一任天机:完全听凭天赋的悟性。
把绳索当锯子摩擦久了可锯断木头;水滴落在石头上时间一久就可贯穿坚石,做学问的人也要努力用功才能有所成就;各方细水汇集在一起能形成一道河流,瓜果成熟之后自然会脱落枝蔓而掉落,修行学道的人也要听凭自然才能获得正果。
历史上勤学苦练的事很多,"头悬梁"、"锥刺股"的故事代代相传。
南宋陶宗仪,字九成,天台(今浙江天台)人。元朝初年,陶宗仪避难隐居华亭,以种田为生。陶宗仪虽耕田种地,但从未放弃著书立说。每日下地耕种,他都带上笔墨纸砚,同时在大树下放一只大坛子。在劳作之中,想到什么问题,或者有什么心得,就立即记载下来,存入大坛子中。就这样,天复一天,年复一年,大坛子竟然装得满满的。陶宗仪就将其整理编撰成册,取名《南村辍耕录》,成了研究宋末元初历史的重要书籍。陶宗仪还作了《说郛》一书,对后世也有较大影响。
就身了身以物付物
就一身了一身者,方能以万物付万物;还天下于天下者,方能出世间于世间。
了:明白,了解,觉悟。
付:托付,赋与。
能跳出自我来了解自我的人,才可根据自然规则,使万物按照本性去发展而各尽其用;能把天下还给天下万民所共有的人,躯体虽然生存在世间,思想却超越凡人。
伊尹是商汤时期的一个贤人。起先他居住在莘国郊外的荒野中自耕自食,以尧、舜之道为乐专心于修养身心,如果不合道义的,纵使以天下的财富为他的俸禄,都不能使他动心,不合道义,他一点也不施予人,一点也不取于人。商汤曾几次派人带着礼物去聘请他,他都平静地拒绝了。不久,他改变了自己的态度。他说:我居住在这荒野之中,以尧舜之道作为我个人的快乐,为什么我不可以使现在的君子做尧、舜一样的君子呢?为什么我不可以使现在的百姓成为尧、舜时代一样的百姓呢?为什么不可以凭我的努力使尧、舜盛世在今天再现呢?上天生育了人民,就是要使先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟,而我,正是百姓中的先知先觉者,我就得用尧舜之道去使现在的百姓有所觉悟。我不去使他们觉悟,还有谁能担此重任呢?在这时的伊尹看来,这普天之下的百姓中如果有一个人没有沾上尧、舜之道的润泽,便有如是自己把他们推入深渊一样。于是,他要把匡救天下的重任担挑在肩上。他主动来到汤的宫中,辅佐讨伐夏桀,拯救百姓,成就了自己的功业。我是天下百姓中的先知先觉者,我有责任以自己的努力去匡正天下--当今之世,舍我其谁?这就是以天下为己任。
把握本质卷舒自在
人生原是傀儡,只要把柄在手,一线不乱,卷舒自由,行止在我,一毫不受他人提掇,便超此场中矣。
傀儡:一种木头作的假人,由真人躲在幕后用线来操纵其动作。
卷舒:伸缩
提掇:牵引上下
人生本来就像演一场木偶戏,只要你能把控制木偶活动的线掌握好,那么你的一生就会进退自如去留随便,丝毫不受他人或外物的操纵,能做到这些你就可以超然置身于烦嚣的尘世之外。
老子认为:"天下一切生命都有自己的源头,这个源头就是一切生命的根基,一旦掌握了万事万物的根基--母,就能认识世间的万事万物--子,即使已经认识了万物,已经把握了一切生命,还必须坚守着生命的根基--"道"。这样,人生就不会成为事物的傀儡,也就不会受他人提掇。"道"者,"超出此场中"也。

您还不是本圈会员,您可以 +加入圈子